译文
我本来就(jiu)最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
如(ru)果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里,却正当落花时节。
往日勇猛,如今何(he)以就流水(shui)落花。
往平地上倒水,水会向(xiang)不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起(qi)直追开始奔远道。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去(qu)了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
烛龙身子通红闪闪亮。
注释
⑷贾公彦《周礼疏》:魅,人面兽身而四足,好惑人,山林异气所生,为人害。《说文》:魅,老精物也。《抱朴子》:山精之形,如小儿而独足,走向后,喜来犯人。人入山,若夜闻人音声,大语其名曰“跂知”而呼之,即不敢犯人也。一名“热内”,亦可兼呼之。又有山精,如鼓。赤色,亦一足,其名曰“晖”。《异苑》:《玄中记》:山精如人,一足,长三四尺,食山蟹,夜出昼藏。鲍照《芜城赋》:“木魅山鬼,野鼠城狐,风曝雨啸,昏见晨趋。”
10、或:有时。
中郎将:统领皇帝侍卫的武官。
⑴岘山:又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。
25. 背本趋末:放弃根本的事,去做不重要的事,此处是指放弃农业而从事工商业。古代以农桑为本业,工商为末业。背,背离,背弃。
名。乐曲着意表现虚无缥缈的仙境和仙女形象。