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怨诗二首·其二

五代 / 杜光庭

三黜有愠色,即非贤哲模。五十爵高秩,谬膺从大夫。
调露曲常在,秋风词尚新。本支方百代,先让棣华春。
"流尘翳明镜,岁久看如漆。门前负局人,为我一磨拂。
侯门有仁义,灵台多苦辛。不学腰如磬,徒使甑生尘。"
"司徒东镇驰书谒,丞相西来走马迎。
霄汉予犹阻,荣枯子不牵。山城一相遇,感激意难宣。"
"塞深沙草白,都护领燕兵。放火烧奚帐,分旗筑汉城。
虽有不逮驱騑騑,或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥,
俗玩讵能近,道嬉方可淹。踏着不死机,欲归多浮嫌。
献寿皆鹓鹭,瞻天尽冕旒。菊樽过九日,凤历肇千秋。
残兵疑鹤唳,空垒辩乌声。一误云中级,南游湘水清。"
栉比栽篱槿,咿哑转井车。可怜高处望,棋布不曾斜。
怜君长向高枝宿。如何一借羊角风,来听箫韶九成曲。"


怨诗二首·其二拼音解释:

san chu you yun se .ji fei xian zhe mo .wu shi jue gao zhi .miu ying cong da fu .
diao lu qu chang zai .qiu feng ci shang xin .ben zhi fang bai dai .xian rang di hua chun .
.liu chen yi ming jing .sui jiu kan ru qi .men qian fu ju ren .wei wo yi mo fu .
hou men you ren yi .ling tai duo ku xin .bu xue yao ru qing .tu shi zeng sheng chen ..
.si tu dong zhen chi shu ye .cheng xiang xi lai zou ma ying .
xiao han yu you zu .rong ku zi bu qian .shan cheng yi xiang yu .gan ji yi nan xuan ..
.sai shen sha cao bai .du hu ling yan bing .fang huo shao xi zhang .fen qi zhu han cheng .
sui you bu dai qu fei fei .huo cai yu bao yu yu ji .fu yi bu ru yan bu ji .
su wan ju neng jin .dao xi fang ke yan .ta zhuo bu si ji .yu gui duo fu xian .
xian shou jie yuan lu .zhan tian jin mian liu .ju zun guo jiu ri .feng li zhao qian qiu .
can bing yi he li .kong lei bian wu sheng .yi wu yun zhong ji .nan you xiang shui qing ..
zhi bi zai li jin .yi ya zhuan jing che .ke lian gao chu wang .qi bu bu zeng xie .
lian jun chang xiang gao zhi su .ru he yi jie yang jiao feng .lai ting xiao shao jiu cheng qu ..

译文及注释

译文
折下若木枝来挡住太阳,我(wo)可以暂且从容地徜徉。
黄河之水从西而(er)来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
修炼三丹和积学道已初成。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山(shan)上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有(you)一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看(kan)出怀王始终没有觉悟啊。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其(qi)名。难道是偶然吗(ma)?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
北方有寒冷的冰山。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。

注释
辞:辞别。
天姥山:在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音,山因此得名。
(9)美人赋:作者自注为“天宝末,有密采艳色者,当时号花鸟使,吕向献《美人赋》以讽之。”
12、临风笛:陆游《老学庵笔记》卷二:“予在蜀,见其稿。今俗本改‘笛’为‘曲’以协 韵,非也。然亦疑笛 字太不入韵。及居蜀久,习其语音,乃知泸戎间谓‘笛’为‘独’,故鲁直得借用,亦因以戏之耳。 ”
(147)鹘突——糊涂。依违——无一定主张。
(1)子厚:柳宗元的字。作墓志铭例当称死者官衔,因韩愈和柳宗元是笃交,故称字。讳:名。生者称名,死者称讳。

赏析

  至于下面“野旷天清无战声,四万义军同日死”两句,不是说人死了,野外没有声息了,而是写诗人的主观感受。是说战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得清虚,天地间肃穆得连一点声息也没有,好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件,渲染“天地同悲”的气氛和感受。
  第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法,描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘,渲染出了一个极为雄阔的环境,为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句,横空而来,奠定了全诗并吞宇内,包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》,实则与前一句一样,是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味,所以大胆奇特而又不失之险怪,它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和,更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大,所以在他眼中,高高的泰山好像只是一块磨刀石(砥砺),长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”:“使河为带,泰山若厉(砺)。国以永宁,爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带,泰山也不能成为砺,故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义,仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度(tai du)消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。
  就内容而论,这是一首咏《嫦娥》李商隐 古诗的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔,有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂,有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托,有人以为是歌咏女子学道求仙,有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处,终夜不眠的女子。以此而论,着实写得贴情贴理。语言含蕴,情调感伤。
  颈联议论天下大势,“朝廷”、“寇盗”,是诗人《登楼》杜甫 古诗所想。北极,星名,居北天正中,这里象征大唐政权。上句“终不改”,反承第四句的“变古今”,是从前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久复辟一事而来,意思是说大唐帝国气运久远;下句“寇盗”“相侵”,进一步说明第二句的“万方多难”,针对吐蕃的觊觎寄语相告:“莫再徒劳无益地前来侵扰!”词严义正,浩气凛然,在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。
  全诗十二句,形象鲜明,感情激扬,气势豪放,音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行,一气呵成。而从全诗的结构组织来看,它绵密工巧,独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写,把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联,属对精整,而诗意则正反相生,扩大了诗的容量,诗笔跌宕多姿。结尾四句,极意强调夸张,感情更加激昂,酣畅恣肆,显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
  下面的“方舟安可极,离思故难任!”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  赋之末节,诗人经过一夜辗转苦思,终于在无计可施中放弃了追求,也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩,北风凄凄。久久不寐,众念徘徊。”四字句的再次夹入,表明情感的再度转折。起摄带以伺晨,繁霜粲于素阶;鸡敛翅而未鸣,笛流运以清哀,始妙密以闲和,终寥亮而藏摧。意夫人之在兹,托行云以送怀;行云逝而无语,时奄冉而就过。徒勤思以自悲,终阻山而带河;迎清风以祛累,寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会,诵《郡南》之馀歌;但万虑以存诚,憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望,万种相思只是徒然自寻烦恼,以让自己完全放弃努力也放弃心愿,让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼,浮想联翩的白日梦终究没有什么意义,诗人要摒除各种杂念,保持一片纯心。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  诗的开头四句,直叙作者乘坐小轿任性而适,遇到胜景便游览一番。或焚香探幽;或品茗开筵,筵席上都是素净之物,以见其是在寺中游览,四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
  一般说来,序有两种,一种是书序,一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣,多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序,是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之(ri zhi)处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明(wen ming)帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说(kou shuo)太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”,表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

杜光庭( 五代 )

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简 介

杜光庭 杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生着作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代着名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。一些着作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专着有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。

零陵春望 / 鞠安萱

"夜镜不照物,朝光何时升。黯然秋思来,走入志士膺。
就养思儿戏,延年爱鸟伸。还看谢时去,有类颍阳人。"
墙墙不断接宫城,金榜皆书殿院名。
不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,
秋渔荫密树,夜博然明灯。雪径抵樵叟,风廊折谈僧。
"吟君苦调我沾缨,能使无情尽有情。四望车中心未释,
嗣皇新继明,率土日流化。惟思涤瑕垢,长去事桑柘。
碧落流轻艳,红霓间彩文。带烟时缥缈,向斗更氤氲。


大江歌罢掉头东 / 富察敏

数茎斑发对秋风。菱花照后容虽改,蓍草占来命已通。
屈指如今已零落,且须欢喜作邻州。"
亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄,大陵高岸失岧峣.
马蹄无入朱门迹,纵使春归可得知。"
不知何山鸟,羽毛有光辉。飞飞择所处,正得众所希。
忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。
"西城近日天,俗禀气候偏。行子独自渴,主人仍卖泉。
春秋书王法,不诛其人身。尔雅注虫鱼,定非磊落人。


晨诣超师院读禅经 / 宇文振立

"悠悠旱天云,不远如飞尘。贤达失其所,沉飘同众人。
说尽向来无限事,相看摩捋白髭须。"
道同有爱弟,披拂恣心赏。松谿窈窕入,石栈夤缘上。
羁木畏漂浮,离旌倦摇荡。昔人叹违志,出处今已两。
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
昔作芸香侣,三载不暂离。逮兹忽相失,旦夕梦魂思。
夜窗遂不掩,羽扇宁复持。清泠集浓露,枕簟凄已知。
皇天新栽养神骥。厩中高桁排蹇蹄,饱食青刍饮白水。


鸿鹄歌 / 百里巧丽

铩翮方抬举,危根易损伤。一麾怜弃置,五字借恩光。
公领试士司,首荐到上京。一来遂登科,不见苦贡场。
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅,客唤闲人兴任狂。
摧肠与戚容,能复持酒卮。我虽未耋老,发秃骨力羸。
百年徒役走,万事尽随花。"
买马买锯牙,买犊买破车。养禽当养鹘,种树先种花。
三五与二八,此时光满时。颇奈虾蟆儿,吞我芳桂枝。
拾遗天子前,密奏升平议。召见不须臾,憸庸已猜忌。


蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 范姜晓杰

生光非等闲,君其且安详。"
"暂出城门蹋青草,远于林下见春山。
楚水结冰薄,楚云为雨微。野梅参差发,旅榜逍遥归。
"造化绝高处,富春独多观。山浓翠滴洒,水折珠摧残。
下视生物息,霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口,亦谓云汉津。
题诗今日是州人。阊门柳色烟中远,茂苑莺声雨后新。
诗成添旧卷,酒尽卧空瓶。阙下今遗逸,谁瞻隐士星。"
幸逢万物泰,独处穷途否。锻翮重叠伤,兢魂再三褫。


世无良猫 / 申屠苗苗

城基历汉魏,江源自賨巴。华表廖王墓,菜地黄琼家。
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛,一佛一珠以为计。
荧煌初乱眼,浩荡忽迷神。未许琼华比,从将玉树亲。
有客识其真,潺湲涕交颐。饮尔一杯酒,陶然足自怡。"
栉比栽篱槿,咿哑转井车。可怜高处望,棋布不曾斜。
朱邑何为者,桐乡有古祠。我心常所慕,二郡老人知。
红袖青娥留永夕,汉阴宁肯羡山阴。"
光明霭不发,腰龟徒甃银。吾将噪礼乐,声调摩清新。


杨柳枝 / 柳枝词 / 皇甫文川

乃问里中儿,皆言幸蜀时。军家诛戚族,天子舍妖姬。
惆怅别时花似雪,行人不肯醉春风。"
可怜无子翁,蚍蜉缘病肌。挛卧岁时长,涟涟但幽噫。
藏头入壳如入狱。蛇筋束紧束破壳,寒龟夏鳖一种味。
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。
今天之旋,其曷为然。我行四方,以日以年。
竹弟虽让客,不敢当客恩。自惭埋没久,满面苍苔痕。
只应自古征人泪,洒向空洲作碧波。"


点绛唇·春眺 / 机丁卯

忍泣目易衰,忍忧形易伤。项籍岂不壮,贾生岂不良。
湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留诗张内史。"
食罢自知无所报,空然惭汗仰皇扃。"
陶公自放归,尚平去有依。草木择地生,禽鸟顺性飞。
"东西分我情,魂梦安能定。野客云作心,高僧月为性。
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。
准绳临百度,领袖映千官。卧鼓流沙静,飞航涨海安。
弓箭围狐兔,丝竹罗酒炙。两府变荒凉,三年就休假。


老马 / 泰若松

"能将直道历荣班,事着元和实录间。三表自陈辞北阙,
章举马甲柱,斗以怪自呈。其馀数十种,莫不可叹惊。
"君子法天运,四时可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。
上括天之门,直指帝所居。群仙来迎塞天衢,
青树骊山头,花风满秦道。宫台光错落,装尽偏峰峤。
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定,释氏销磨尽有因。
"天下苍生望不休,东山虽有但时游。
夜作诏书朝拜官,超资越序曾无难。公然白日受贿赂,


忆秦娥·梅谢了 / 褒乙卯

"交侣平生意最亲,衡阳往事似分身。
"衔命南来会郡堂,却思朝里接班行。才雄犹是山城守,
来长安,车骈骈。中有梁冀旧宅,石崇故园。"
阴沈过连树,藏昂抵横坂。石粗肆磨砺,波恶厌牵挽。
爽气中央满,清风四面来。振衣生羽翰,高枕出尘埃。
既指其珠当佛身,亦欲珠明佛像智。咨董母,访朱公。
"晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。
君为分手归,我行行不息。我上秦岭南,君直枢星北。