译文
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
兰草(cao)和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
绫花(hua)绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家(jia)而今只有百家尚存。
夕阳下那被野草覆盖的行(xing)宫,自己的归宿在哪里啊?
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念(nian)头却在春花开放以前就有了。
文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他(ta)游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
梨(li)花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
在村里走了很久只见空巷,日色无光,一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
路上碰到一个乡下的邻(lin)居,问:“我家里还有什么人?”
注释
⑺残毡拥雪:用苏武事。苏武被匈奴强留,毡毛合雪而吞食,幸免于死。这里喻指困于元统治下有气节的南宋人物。
⑶晴:一作“横”。排云:推开白云。排:推开,有冲破的意思。
宫中:指皇宫中。
57.比德:指众女之品德相同。好闲:指性喜娴静。
但愿得,河清人寿:河,指黄河。黄河水浊,古时认为黄河清就天下太平。古人云:“俟河之清,人寿几何。”认为黄河千年一清,而人寿有限。这里是希望一切好转,吴兆骞能归来的意思。
16.庸夫:平庸无能的人。
⑵万里:形容归程之长。念将归:有归乡之愿,但不能成行。