首页 古诗词 小雅·信南山

小雅·信南山

明代 / 程垓

清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,


小雅·信南山拼音解释:

qing xiao ji wo si .peng ming kai chan you .fa lun jiao ke chui .zheng wen yan bu xiu .
yi lun huo nei yang huang po .yue yuan zi jue li tian wang .gong man fang zhi chu di luo .
zhong tuo lao bing zhong xun qu .de dao kuang lu si bian xiu ..
shui shao quan wu bing .shen qing zha qu pao .qian xi fan hong pian .he chu luo jin tao ..
.zhong yang qian qi chu .song ke wei chi chu .kuang ye duo yao luo .han shan man lu yu .
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .
yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
.yan xiang ren jian zhu .feng shan yu lan gui .pian yun xian si wo .ri ri zai chan fei .
hui si shao fu jian sheng jin .gong hui long hua she chen yi ..
.cong zhi wu yuan jin .mu luo qu min cheng .di ru wu zhu su .guan e jia yi jing .
xing ru qi che sheng yi qi .feng hao yu pen xin bu zhe .zhong mu qian cong jun du zhi .
long jing gui yan liang xiang he .zhang liu nan er bu nai he .jiu zhan shui zhong jian chi zi .
tuan zhi bu de .zhi de ben wu wei .ren zhong duo zi huo .zai xi xin er xi lv .

译文及注释

译文
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆(jiang)。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在(zai)他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流(liu)下眼泪,追怀他的为人(ren)。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫(mang)茫然失落什么了。
虽然还没有佩挂六国的相印,门前豪华轩车如奔马飞龙。
  毛茸茸的小黄(huang)鸟,栖息在那(na)山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难(nan)走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。

注释
④ 一天:满天。
(4)始基之:开始奠定了基础。
(19)杨朱:字子居,战国时魏国人。其说重在为我爱己,拔一毛以利天下不为。言论散见于《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。墨翟(dí):即墨子。春秋、战国之际鲁国(一说宋国)人。墨家学说的创始者,主张兼爱、非攻、尚贤等。其言行主要见于《墨子》。管夷吾:字仲,春秋时齐国人,辅佐齐桓公称霸。后人辑有《管子》一书。晏婴:即晏子。字平仲,春秋时齐景公贤相,以节俭力行,显名诸侯。其言行见于《晏子春秋》。老聃(dān):即老子。春秋、战国时楚国人。道家学说的始祖,相传五千言《老子》(又名《道德经》)即其所作。申不害:战国时郑国人。韩昭侯时为相十五年,国治兵强。其说本于黄老而主刑名。著有《申子》。韩非:战国时韩国公子,后出使入秦为李斯所杀。著名法家代表,其说见《韩非子》。慎到:战国时赵国人,著有《慎子》。田骈(pián):战国时齐国人。著《田子》二十五篇,今已佚。邹衍:战国时齐国人,阴阳家的代表人物,时称“谈天衍”。尸佼:战国时晋国人。著有《尸子》,《汉书·艺文志》列入杂家。孙武:即孙子。春秋时齐国人。著名军事家,著有《孙子兵法》。张仪:战国时魏国人,纵横家的代表人物。秦惠王时入秦为相,主“连横”说,游说六国与秦结盟,以瓦解“合纵”战略。苏秦:战国时东周洛阳人,著名纵横家。曾游说燕赵韩魏齐楚六国,合纵抗秦,身佩六国相印,为纵约长。
⑩之:其,表示诘问语气。号:呼喊。
②李易安:即李清照,号易安居士。

赏析

  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的(zhuang de)年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是(jiu shi)一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的(dan de)画面,同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。全诗哀婉凄凉,缠绵悱恻。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻,“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字,形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬,既表现了匈奴军旅的气势,也说明了唐军早有戒备。下面,诗由造境转而写人,诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间,“将军金甲夜不脱”,以夜不脱甲,写将军重任在肩,以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军,从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑,和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒,不写千丈之坚冰,而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”,呼应前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  作品语言浅俗质朴,句式长短不整,押韵较为自由,具有明显的口语型诗歌的特征。
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”,关于怕什么的问题,三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝,就产生这么大的怨气,似乎有点不近情理。总之读完全诗,读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除,诗有言外之还意,弦外之音。
  结句塑造(su zao)了一怨妇的体态,增强了形象感。在韵律上,是“平平仄仄平,仄仄平平仄”,是对仗中的两句对,使曲子在优美音韵中结束。
  想象进一步驰骋,从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞,辉映着阳光,弥漫、覆盖在神州(指中国)大地上,景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图,实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷,到处飘零,心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃,恰恰泄露了他内心的秘密,点出了他的愁怀所在。
  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]

创作背景

  另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载:唐天宝年间,泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家,欣喜万分,写信给李白:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县,李白问汪伦桃园酒家在什么地方,汪伦回答说:“桃花是潭水的名字,并无桃花。万家是店主人姓万,并没有万家酒店。”引得李白大笑。

  

程垓( 明代 )

收录诗词 (1448)
简 介

程垓 「程垓」字正伯,眉山(今属四川)人。苏轼中表程之才(字正辅)之孙。淳熙十三年(1186)游临安,陆游为其所藏山谷帖作跋,未几归蜀。撰有帝王君臣论及时务利害策五十篇。绍熙三年(1192),已五十许,杨万里荐以应贤良方正科。绍熙五年(1194)乡人王称序其词,谓“程正伯以诗词名,乡之人所知也。余顷岁游都下,数见朝士,往往亦称道正伯佳句”。冯煦《蒿庵论词》:“程正伯凄婉绵丽,与草窗所录《绝妙好词》家法相近。”有《书舟词》(一作《书舟雅词》)一卷。

绝句四首 / 杨守知

旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。


泛南湖至石帆诗 / 刘倓

灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。


打马赋 / 卢珏

深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 李来章

曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。


北山移文 / 崔觐

岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
人道长生没得来,自古至今有有有。"
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。


游终南山 / 仇远

闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。


鹧鸪天·西都作 / 黄朝宾

"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。


尚德缓刑书 / 王继鹏

"幽树高高影, ——萧中郎
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"


爱莲说 / 习凿齿

三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"


虞美人·宜州见梅作 / 陈公凯

闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"