译文
人生在世,无法称心如意,不(bu)如披头散发,登上长江一叶扁舟。
有位卖炭的(de)老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天(tian)。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被(bei)它染碧。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话(hua)罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
我宿在明月照着碧溪(xi)的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
注释
81、量(liáng):考虑。
(3)策名:臣子的姓名书写在国君的简策上。这里指做官。《左传·僖公二十三年》:“策名委质。”
①名都:大都市。妖女:艳丽的女子。京洛:指当时东汉的京城洛阳。
⑸素怨:即秋怨,与下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在这 里不作平素解,却兼有贞白、高洁的含义。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情怀。
⑧直:王引之《经义述闻》说:“当读为职,职亦所也。”一说同值。
89、首事:指首先起兵反秦。
⑸戎韬:即《太公六韬》,此处指兵书。