奥位匪虚校，贪天竟速亡。魂神吁社稷，豺虎斗岩廊。
月窟穷天远，河源入塞清。老夫操别翰，承旨颂升平。"
歇鞍珠作汗，试剑玉如泥。为谢红梁燕，年年妾独栖。"
春华顿觉早，天泽倍知崇。草木皆沾被，犹言不在躬。"
吊影惭连茹，浮生倦触藩。数奇何以托，桃李自无言。"
"违别未几日，一日如三秋。犹疑望可见，日日上高楼。
鱼游恋深水，鸟迁恋乔木。如何别亲爱，坐去文章国。
渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
感化伤沦灭，魂交惜未申。冥期失幽报，兹理复今晨。
"摘兰藉芳月，祓宴坐回汀。泛滟清流满，葳蕤白芷生。
南海风潮壮，西江瘴疠多。于焉复分手，此别伤如何。"
"颍郡水东流，荀陈兄弟游。偏伤兹日远，独向聚星州。
ao wei fei xu xiao .tan tian jing su wang .hun shen yu she ji .chai hu dou yan lang .
yue ku qiong tian yuan .he yuan ru sai qing .lao fu cao bie han .cheng zhi song sheng ping ..
xie an zhu zuo han .shi jian yu ru ni .wei xie hong liang yan .nian nian qie du qi ..
chun hua dun jue zao .tian ze bei zhi chong .cao mu jie zhan bei .you yan bu zai gong ..
diao ying can lian ru .fu sheng juan chu fan .shu qi he yi tuo .tao li zi wu yan ..
.wei bie wei ji ri .yi ri ru san qiu .you yi wang ke jian .ri ri shang gao lou .
yu you lian shen shui .niao qian lian qiao mu .ru he bie qin ai .zuo qu wen zhang guo .
wei cheng qiao tou jiu xin shu .jin an bai ma shui jia su .ke lian jin se zheng pi pa .
shui kan zuo qiu si .luo xiu fu kong chuang ..
gan hua shang lun mie .hun jiao xi wei shen .ming qi shi you bao .zi li fu jin chen .
.zhai lan jie fang yue .fu yan zuo hui ting .fan yan qing liu man .wei rui bai zhi sheng .
nan hai feng chao zhuang .xi jiang zhang li duo .yu yan fu fen shou .ci bie shang ru he ..
.ying jun shui dong liu .xun chen xiong di you .pian shang zi ri yuan .du xiang ju xing zhou .
译文
寂寞的一株小桃树，没人欣赏，默默地开着红花。满眼是迷离的春草，笼罩着雾气，黄昏里盘旋着几只乌鸦。
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位，他年幼无知，根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方(fang)向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远(yuan)了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执(zhi)行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
齐王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢罪，请孟尝君要“顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器，“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。（《战国策·齐策》）自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后，门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。（《史记·孟尝君列传》）
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
可到像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
跳过孝水时洗了澡并冲(chong)洗了我的帽缨，这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿，便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭，我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情，而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心，有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴，在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方，促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场，项羽的宗族被消灭的干干净净，而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想，这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国，而赵国冒着危险去赴渑池之会，他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事，便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿，便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国，因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严，他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态，驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大，而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年，两个人相去甚远，无法相比。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
本来就多情，多感，多病，偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯，故友又重逢。回首当年相知，惺惺相惜成一笑，功业无成转头空。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
注释
3.峻：苛刻。
43、膺（yìng）：承受。爪牙：喻武将。
③红于蓝：指染成的丝线，比红蓝花还红。蓝，指红蓝花，箭镞锯齿形蓝色叶，夏开红黄花，可制胭脂和红色颜料。
4.曲儿小：（吹的）曲子很短。腔儿大：（吹出的）声音很响。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。
⑶五湖：其说不一，《史记索隐》认为指太湖、洮湖、鄱阳湖、青草湖和洞庭湖。此处泛指一切佳山胜水之地。烟月：烟花风月，代指各种享受和嗜好。“五湖烟月”是指诗人的家乡风光，他是余杭（今属浙江）人，所以举“五湖”概称。奈：奈何。相违：指无缘欣赏。
193、览：反观。
一般认为，这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后，经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡，所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》，作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。
欢馀夕漏尽，怨结晓骖归。谁念分河汉，还忆两心违。"
一朝限原隰，千里间风烟。莺喧上林谷，凫响御沟泉。
边城多老将，碛路少归人。点尽三河卒，年年添塞尘。
傅岩来筑处，磻谿入钓前。日斜真趣远，幽思梦凉蝉。"
莫怕儿女恨，主人烹不鸣。"
湘戍南浮阔，荆关北望赊。湖阴窥魍魉，丘势辨巴蛇。
枌榆恩赏洽，桑梓旧情恭。往运感不追，清时惜难逢。
寥泬敞延英，朝班立位横。宣传无草动，拜舞有衣声。
"玉砌红花树，香风不敢吹。春光解天意，偏发殿南枝。
照霞如隐石，映柳似沉鳞。终当挹上善，属意澹交人。"
古戍烟尘满，边庭人事空。夜关明陇月，秋塞急胡风。
建章宫阙成灰烬。淮王身死桂枝折，徐氏一去音书绝。
君为陇西客，妾遇江南春。朝游含灵果，夕采弄风苹.
人生当荣盛，待士勿言倦。君看白日驰，何异弦上箭。"
"吐叶依松磴，舒苗长石台。神农尝药罢，质子寄书来。
触石云呈瑞，含花雪告丰。积如沙照月，散似面从风。
绮罗君不见，歌舞妾空来。恩共漳河水，东流无重回。"
今朝扈跸平阳馆，不羡乘槎云汉边。"
"长信梨花暗欲栖，应门上籥草萋萋。
列馆邙山下，疏亭洛水傍。昌年赏丰陌，暇日悦林塘。
聚花如薄雪，沸水若轻雷。今日徒招隐，终知异凿坏。
峨峨十二峰，永作妖鬼乡。"
雁塞何时入，龙城几度围。据鞍雄剑动，插笔羽书飞。
"汉王未息战，萧相乃营宫。壮丽一朝尽，威灵千载空。
旧友悉零落，罢琴私自怜。逝者非药误，餐霞意可全。
"拂汉星旗转，分霄日羽明。将追会阜迹，更勒岱宗铭。
赠秩徽章洽，求书秘草成。客随朝露尽，人逐夜舟惊。
"悲哉为儒者，力学不能疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
听中声滴沥，望处影徘徊。惠泽成丰岁，昌言发上才。
江郡将何匹，天都亦未加。朝来沿泛所，应是逐仙槎。"
暗啼罗帐空自怜，梦度阳关向谁说。每怜容貌宛如神，
"除夜子星回，天孙满月杯。咏歌麟趾合，箫管凤雏来。
杂佩含风响，丛花隔扇开。姮娥对此夕，何用久裴回。"
"沿流辞北渚，结缆宿南洲。合岸昏初夕，回塘暗不流。
蘅垂桂裛香氛氲，长鸣汗血尽浮云。不辞辛苦来东道，
妙夺鲛绡色，光腾月扇辉。非君下路去，谁赏故人机。"
"桂影承宵月，虹辉接曙云。纵横齐八阵，舒卷引三军。
回雪舞凉殿，甘露洗空绿。罗袖从徊翔，香汗沾宝粟。"
闲居草木侍，虚室鬼神怜。有时进美酒，有时泛清弦。
此时妾比君，君心不如妾。簪玉步河堤，妖韶援绿pH.
丽日开芳甸，佳气积神京。何时骖驾入，还见谒承明。"
"回首览燕赵，春生两河间。旷然馀万里，际海不见山。
"翼翼高旌转，锵锵凤辇飞。尘销清跸路，云湿从臣衣。
"久闭先生户，高褰太守车。罗将翡翠合，锦逐凤凰舒。
函谷虽云险，黄河已复清。圣心无所隔，空此置关城。
以有疆宇，私我后人。我祖在上，四方在下。
稍发仙人履，将题别驾舆。明年征拜入，荆玉不藏诸。"
"汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。桂户雕梁连绮翼，
虚呗遥遥愁思人。我念过去微尘劫，与子禅门同正法。
实相归悬解，虚心暗在通。澄江明月内，应是色成空。
负剑登蓟门，孤游入燕市。浩歌去京国，归守西山趾。
云光身后荡，雪态掌中回。到愁金谷晚，不怪玉山颓。"
"众毒蔓贞松，一枝难久荣。岂知黄庭客，仙骨生不成。
雾卷天山静，烟销太史空。鸟声流向薄，蝶影乱芳丛。
勒功思比宪，决略暗欺陈。若不犯霜雪，虚掷玉京春。"
不谄词多忤，无容礼益卑。微生尚何有，远迹固其宜。
"日月似有事，一夜行一周。草木犹须老，人生得无愁。
地咽绵川冷，云凝剑阁寒。倘遇忠孝所，为道忆长安。"
柳发遍川岗，登高堪断肠。雨烟轻漠漠，何树近君乡。
池边巢破松树死，树头年年乌生子。"
赤土流星剑，乌号明月弓。秋阴生蜀道，杀气绕湟中。
锦色连花静，苔光带叶熏。讵知吴会影，长抱谷城文。"
逐吹梅花落，含春柳色惊。行观向子赋，坐忆旧邻情。"
贪残薄则智慧作，贪残临之兮不复攫；由是言之，
不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬，朝随阡陌暮云中。
石林上攒丛，金涧下明灭。扪壁窥丹井，梯苔瞰乳穴。
"云埃夜澄廓，山日晓晴鲜。叶落苍江岸，鸿飞白露天。
我无毫发瑕，苦心怀冰雪。今代多秀士，谁能继明辙。"
既怜伊浦绿，复忆灞池春。连词谢家子，同欢冀野宾。
渔商汗成雨，廨邑明若练。越俗镜中行，夏祠云表见。
"雁塞日初晴，胡关雪复平。危竿缘广漠，古窦傍长城。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
羽觞荡漾何事倾。"
"飞燕倚身轻，争人巧笑名。生君弃妾意，增妾怨君情。
季秋天地间，万物生意足。我忧长于生，安得及草木。
帷卷闲窥户，床空暗落泥。谁能长对此，双去复双栖。"
"旧馆分江日，凄然望落晖。相逢传旅食，临别换征衣。
藓驳题诗馆，杨疏奏伎楼。共将歌笑叹，转为弟兄留。
艳粉芳脂映宝钿。窈窕玉堂褰翠幕，参差绣户悬珠箔。
天磴扶阶迥，云泉透户飞。闲花开石竹，幽叶吐蔷薇。