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谒金门·美人浴

清代 / 艾性夫

"青春思楚地,闲步出秦城。满眼是岐路,何年见弟兄。
牛羊下暮霭,鼓角调寒云。中夕萧关宿,边声不可闻。"
陵阳夜会使君筵,解语花枝出眼前。
丈夫生世间,职分贵所当。从军不出门,岂异病在床。
"之官未入境,已有爱人心。遣吏回中路,停舟对远林。
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社,便将樵叟对闲扉。
"山城小阁临青嶂,红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿,
峨眉风景无主人,锦江悠悠为谁绿。"
独对春光还寂寞,罗浮道士忽敲门。"
举手一挥临路岐。"
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。
"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。
茅中狐兔窠,四面乌鸢巢。鬼火时独出,人烟不相交。


谒金门·美人浴拼音解释:

.qing chun si chu di .xian bu chu qin cheng .man yan shi qi lu .he nian jian di xiong .
niu yang xia mu ai .gu jiao diao han yun .zhong xi xiao guan su .bian sheng bu ke wen ..
ling yang ye hui shi jun yan .jie yu hua zhi chu yan qian .
zhang fu sheng shi jian .zhi fen gui suo dang .cong jun bu chu men .qi yi bing zai chuang .
.zhi guan wei ru jing .yi you ai ren xin .qian li hui zhong lu .ting zhou dui yuan lin .
shuang luo mu shao chou du gui .yi xu na seng xiu jing she .bian jiang qiao sou dui xian fei .
.shan cheng xiao ge lin qing zhang .hong shu lian gong jie bi luo .xie ri ban yan kai gu dian .
e mei feng jing wu zhu ren .jin jiang you you wei shui lv ..
du dui chun guang huan ji mo .luo fu dao shi hu qiao men ..
ju shou yi hui lin lu qi ..
yi bie shao xi duo shao nian .yuan dong sheng chuan hu di guo .duan ya zeng xiang bi zhong chan .
.xi yuan chun yu jin .fang cao jing nan fen .jing yu wei you niao .xian mian du shi jun .
mao zhong hu tu ke .si mian wu yuan chao .gui huo shi du chu .ren yan bu xiang jiao .

译文及注释

译文
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
地头吃饭声音响。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
相思的幽怨会转移遗忘。
此举全面反攻可以(yi)打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
看到他落笔,风雨为(wei)之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽(sui)然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝(zhi)草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目(mu)眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低(di)头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀(xiu)美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈(ying)的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅(jian)起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵(ni)腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。

注释
⑽顾:照顾关怀。
3、九宾:古代举行大典时所用的极隆重的礼仪。宾指摈相,迎宾礼赞的官吏。
13、皇运。指东晋王朝的命运。返正,复归于正道,这里是振兴的意思。
4.松楸:指在墓地上栽种的树木。一作“楸梧”。冢(zhǒng):坟墓。
缥(piāo)瓦:即琉璃瓦。
4.仅如银线:几乎像一条(横画的)银白色的线。仅,几乎,将近。

赏析

  “君行到京口,正是桃花时,舟中饶孤兴,湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时,当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行,无人做伴,见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发,佳篇连成,精神焕发起来。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  在这样剑拔弩张的情况下,触龙的谏说显然要困难许多。他深知要能说服赵太后,就必须让她明白“父母之爱子,则为之计深远”的道理。然而,若从正面去讲道理,则将不但无济于事,反而会自取其辱。因此,必须顺着太后溺爱长安君的心理因势利导(li dao),巧说妙谏。
  从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识(shi)的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为(zai wei)下文发表感想和议论设下张本。
  由于思想上的局限性,作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人,成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
  五、六两句思笔俱换,由抽绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换,格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多变。
  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此(jian ci)文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
  “仍怜故乡水,万里送行(song xing)舟。”
  山有情,水有情,人亦有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久,以至于仔细地观察着花朵飘落,默数着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻觅着芳草,滞留了多时,回家已经很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
  此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验,而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法,又能巧妙交织运用各种对比,发挥对偶、用典的长处,是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名,而在死后,孙季良编选《正声集》,“以刘希夷诗为集中之最,由是大为时人所称”(《大唐新语》)。可见他一生遭遇压抑,是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪,反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  "车声上路合,柳色东城翠",就惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染,是因为是作者并未进行全景式的描述,而是采用动静结合,声色倶出的特写手法,犹如一个配着声音的特写镜头,生动自然。远处,甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声,这声音有些驳杂,,看来不是一辆车,它们到哪里去呢?"柳色东城翠",哦,原来是到东城去折柳踏青。一个"翠"字不禁使人想到了依依柳烟,濛濛新绿的初春图景。接着,"花落草齐生,莺飞蝶双喜",诗人又把想象的目光转向了绿草青青的郊外。
  暴雨是谁都经历过的,但只有诗人,才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义,从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨,而不是在什么别的地方看到的;同时,他写的是一位诗人特有的想象和感受,而不是别人的想象和感受。
  末句是全篇的点睛之笔,写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的,由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间,下起了淅沥的小雨,雨点点点滴滴地洒落在枯荷上,发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现,这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感,本无可“留”的价值;但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人,却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思,稍解寂寞,所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的,也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵,常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥,从而更加深了对朋友的思念。
  全文结构严谨,紧扣“快哉”着笔,一篇之中“快”字凡七见,既做足了题目,又把不以谪居为患,在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放,笔致委曲明畅,能体现苏辙散文风格。《古文观止》评:“读之令人心胸旷达,宠辱俱忘。”这种评价,决非虚言。

创作背景

  不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法,有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法:

  

艾性夫( 清代 )

收录诗词 (6118)
简 介

艾性夫 艾性夫(《四库全书》据《江西通志》作艾性,并谓疑传刻脱一夫字)字天谓。江西东乡(今属江西抚州)人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名,人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详,约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗,以影印文渊合《四库全书》本为底本,酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。

风流子·东风吹碧草 / 梁丘瑞芳

"六眸龟北凉应早,三足乌南日正长。
"不食胡麻饭,杯中自得仙。隔房招好客,可室致芳筵。
若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"
"簇锦攒花斗胜游,万人行处最风流。
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武,累累秋冢叹蓬蒿。
今朝暗算当时事,已是人间七万年。"
岁酒劝屠苏,楚声山鹧鸪。春风入君意,千日不须臾。"
边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"


忆秦娥·与君别 / 艾语柔

窗间睡足休高枕,水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨,
雄如马武皆弹剑,少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策,
"春居无俗喧,时立涧前村。路远少来客,山深多过猿。
"东方暮空海面平,骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火,
劳问圃人终岁事,桔槔声里雨春畦。"
目睇烟霄阔,心惊羽翼高。椅梧连鹤禁,壀堄接龙韬。
堂后池开洛水流。高下三层盘野径,沿洄十里泛渔舟。
哀哉浩然气,溃散归化元。短生虽别离,长夜无阻难。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 纳喇小青

可惜济时心力在,放教临水复登山。"
别为一天地,下入三泉路。珠华翔青鸟,玉影耀白兔。
"孤舟越客吟,万里旷离襟。夜月江流阔,春云岭路深。
"危亭绝顶四无邻,见尽三千世界春。但觉虚空无障碍,
深斋尝独处,讵肯厌秋声。翠筱寒愈静,孤花晚更明。
寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉,八寒阴狱化阳春。
须知天地为炉意,尽取黄金铸作波。


吟剑 / 瞿菲

一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间,莫遣看花鬓如霰。"
回首夕岚山翠远,楚郊烟树隐襄城。"
"画堂三月初三日,絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒,
"常怀独往意,此日去朝簪。丹诏荣归骑,清风满故林。
"妓房匣镜满红埃,酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒,
芳树花团雪,衰翁鬓扑霜。知君倚年少,未苦惜风光。"
便唤耍娘歌一曲,六宫生老是蛾眉。"
"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。


题邻居 / 俎朔矽

度月光无隔,倾河影不分。如逢作霖处,当为起氤氲。"
"处世唯据衲,禅门几岁寒。法空无所染,性悟不多看。
自从都尉别苏句,便到司空送白辞。"
赤豹欣来献,彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气,驯雉洁霜毛。
捧持且惊叹,不敢施笔墨。或恐先圣人,尝用修六籍。
往往念所至,得醉愁苏醒。韬舌辱壮心,叫阍无助声。
常日登楼望,今朝送客行。殷勤拂石壁,为我一书名。"
无阶异渐鸿,有志惭驯鸥。终期促孤棹,暂访天台幽。"


汾阴行 / 左丘书波

疑心未测几时人。闲推甲子经何代,笑说浮生老此身。
"晓向潭上行,夕就潭边宿。清冷无波澜,潎潎鱼相逐。
烟花最深处,井臼得空刺。天寒鹤巢林,石长泉脉闭。
天子建明堂兮既非梁栋,诸侯斫大辂兮材又不中。
"千里云山恋旧游,寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦,
"嗟嗟乎双齿,自吾有之尔,俾尔嚼肉咀蔬,衔杯漱水;
微风红叶下,新雨绿苔黏。窗外松初长,栏中药旋添。
"大智思济物,道行心始休。垂纶自消息,岁月任春秋。


早朝大明宫呈两省僚友 / 颛孙春艳

渚闹渔歌响,风和角粽香。却愁南去棹,早晚到潇湘。"
"半空飞下水,势去响如雷。静彻啼猿寺,高陵坐客台。
"皎月照芳树,鲜葩含素辉。愁人惜春夜,达曙想岩扉。
酌桂鸣金玩物华,星蹄绣毂填香陌。
"陶庐僻陋那堪比,谢墅幽微不足攀。
莫以时先后,而言色故新。芳香正堪玩,谁报涉江人。"
"人谁无远别,此别意多违。正鹄虽言中,冥鸿不共飞。
酒兴曾无敌,诗情旧逸群。怪来音信少,五十我无闻。"


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 公良文博

移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静,拜新衣上露华沾。
"天台南洞一灵仙,骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿,
独对春光还寂寞,罗浮道士忽敲门。"
清镜碧屏风,惜哉信为美。爱而不得见,亦与无相似。
足愁无道性,久客会人情。何计羁穷尽,同居不出城。"
"麻衣年少雪为颜,却笑孤云未是闲。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
"姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。


临江仙·赠王友道 / 马佳乙豪

"越岭向南风景异,人人传说到京城。
"老去愧妻儿,冬来有劝词。暖寒从饮酒,冲冷少吟诗。
部列雕金榜,题存刻石铭。永添鸿宝集,莫杂小乘经。"
月落江城树绕鸦,一声芦管是天涯。
"忆见特公赏秋处,凉溪看月清光寒。
丝管闻虽乐,风沙见亦愁。望乡心若苦,不用数登楼。"
"细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽,
马上欲垂千里泪,耳边唯欠一声猿。"


鹧鸪天·代人赋 / 费莫红龙

云路迷初醒,书堂映渐难。花分梅岭色,尘减玉阶寒。
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信,风寒欲动锦花茵。
渐恐耳聋兼眼暗,听泉看石不分明。"
空山三十年,鹿裘挂窗睡。自言陇西公,飘然我知己。
"客在剑门外,新年音信稀。自为千里别,已送几人归。
夜行独自寒山寺,雪径泠泠金锡声。"
清净化人人自理,终朝无事更相关。"
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏,尔雏虽长心何如。