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苏武传(节选)

南北朝 / 李谊伯

渭村秋物应如此,枣赤梨红稻穗黄。"
况与有情别,别随情浅深。二年欢笑意,一旦东西心。
何处春深好,春深妓女家。眉欺杨柳叶,裙妒石榴花。
女墙城似灶,雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦,草芽生沮洳。
"维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖,丁字虽刚屈莫难。
中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
无忧乐性场,寡欲清心源。始知不才者,可以探道根。"
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星,化作刚刀一时截。
秦皇肆暴虐,二世遘乱离。先生相随去,商岭采紫芝。
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁,百鸟不猜称好逑。
律迟太簇管,日缓羲和驭。布泽木龙催,迎春土牛助。
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树,兴善僧庭一大丛。
同岁崔何在,同年杜又无。应无藏避处,只有且欢娱。"


苏武传(节选)拼音解释:

wei cun qiu wu ying ru ci .zao chi li hong dao sui huang ..
kuang yu you qing bie .bie sui qing qian shen .er nian huan xiao yi .yi dan dong xi xin .
he chu chun shen hao .chun shen ji nv jia .mei qi yang liu ye .qun du shi liu hua .
nv qiang cheng si zao .yan chi qiao ru ju .yu wei shang yun lun .cao ya sheng ju ru .
.wei ti shou ci yin wu guo .de ma sheng zai nian er yuan .
chuang hen wei mei you zao dan .jian tou yi zhe cang xu gai .ding zi sui gang qu mo nan .
zhong yuan huo zuo bian fang wei .guo you chai lang si lai fa .fan ma biao cheng zheng qiao jian .
wu you le xing chang .gua yu qing xin yuan .shi zhi bu cai zhe .ke yi tan dao gen ..
yang yan shao yin you xiang jue .an zhi bu shi juan she xing .hua zuo gang dao yi shi jie .
qin huang si bao nue .er shi gou luan li .xian sheng xiang sui qu .shang ling cai zi zhi .
yao wei tong ke zeng gong you .fei fei jian shang gao gao ge .bai niao bu cai cheng hao qiu .
lv chi tai cu guan .ri huan xi he yu .bu ze mu long cui .ying chun tu niu zhu .
bu jiang yan se tuo chun feng .xun yang guan she shuang gao shu .xing shan seng ting yi da cong .
tong sui cui he zai .tong nian du you wu .ying wu cang bi chu .zhi you qie huan yu ..

译文及注释

译文
不经过彻骨寒冷,哪有(you)梅花扑鼻芳香。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高(gao)入青云的关门紧闭。
兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤(shang)景。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什(shi)么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没(mei)有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老(lao)妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪(xue)中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。

注释
闲人:闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使,这里是一个有职无权的官,所以他十分清闲,自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致,能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。
361、流沙:指西极,其处流沙如水。
[76]“超长吟”二句:怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。超,惆怅。永慕,长久思慕。厉,疾。弥,久。
13、瓶:用瓶子
由、夷:许由和伯夷,两人都是古代被推为品德高尚的人。
厄:困难。矜:怜悯 。
(32)说:“说”同“悦”,喜欢,高兴。
22募:招收。

赏析

  贾岛注重用字推敲,此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染力。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  这类以歌颂童真为主题的作品,可以追溯到晋左思《娇女诗》,那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事,颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔,则此(ze ci)诗就是画中写意,它删繁就简,削多成一,集中笔墨,只就一件情事写来,以概见幼女的全部天真,甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画,显示出作者白描手段的高超。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  “祖帐连河阙,军麾动洛城”以写景的方式,紧接上文,描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,使得结构显得严谨,写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词,用得贴切自然,可谓一字传神,觥筹交错中,使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟(yao wei)一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼,明朗通脱,语言浅近平易,无艰涩造作之态的特色。
  “秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历,极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上,令人感到凄清而幽冷,寒风吹拂着高高的树木,枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力,使人想见寒风阵阵,木叶尽脱的景象,渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行,所以说雾露侵湿了衣衫,经过一夜的旅途颠顿,至天色拂晓时分,关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌,似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面,“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中,一幅“关山行旅图”宛然在目,柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建(shi jian)立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多(fen duo)貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声,自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。

创作背景

  明崇祯十七年(1644),清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法,奉命督师扬州。次年四月,清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城,史可法于城陷后被俘,宁死不屈,为国捐躯,死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后,全祖望登上梅花岭,怀着崇敬的心情,用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹,歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节,用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。

  

李谊伯( 南北朝 )

收录诗词 (4612)
简 介

李谊伯 李谊伯,绵州(今四川绵阳)人。仁宗皇祐五年(一○五三)进士(清嘉庆《四川通志》卷一二二)。曾官汉州通判(清嘉庆《汉州志》卷二一)。

听弹琴 / 仇媛女

自从天女盘中见,直至今朝眼更明。"
唯有无生三昧观,荣枯一照两成空。"
寡鹤当徽怨,秋泉应指寒。惭君此倾听,本不为君弹。"
费财为马不独生,耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马,
无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。
"刘郎刘郎莫先起,苏台苏台隔云水。
广文先生饭不足。"
莫忘全吴馆中梦,岭南泥雨步行时。"


织妇叹 / 少乙酉

并州好马应无数,不怕旌旄试觅看。"
移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
寄言荣枯者,反复殊未已。
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩,海榴红绽锦窠匀。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。
鹰翅疾如风,鹰爪利如锥。本为鸟所设,今为人所资。
最笑近来黄叔度,自投名刺占陂湖。"


踏莎行·春暮 / 锺离爱欣

前时君寄诗,忧念问阿龟。喉燥声气窒,经年无报辞。
江清敌伊洛,山翠胜荆巫。华表双栖鹤,联樯几点乌。
形质属天地,推迁从不住。所怪少年心,销磨落何处。"
倚壁思闲事,回灯检旧诗。闻君亦同病,终夜远相悲。"
"早起上肩舁,一杯平旦醉。晚憩下肩舁,一觉残春睡。
括虽专命起尚轻,何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营,
虽云觉梦殊,同是终难驻。悰绪竟何如,棼丝不成絇.
"晨鸡才发声,夕雀俄敛冀。昼夜往复来,疾如出入息。


感遇诗三十八首·其十九 / 张简静

红似燕支腻如粉,伤心好物不须臾。
东郊蹋青草,南园攀紫荆。风拆海榴艳,露坠木兰英。
剑成未试十馀年,有客持金买一观。谁知闭匣长思用,
江天春多阴,夜月隔重云。移尊树间饮,灯照花纷纷。
"戚里夸为贤驸马,儒家认作好诗人。
"蕊珠宫殿经微雨,草树无尘耀眼光。白日当空天气暖,
"潦倒宦情尽,萧条芳岁阑。欲辞南国去,重上北城看。
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久,水借蛟龙可在多。


秋思赠远二首 / 亓官士航

正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽,堤防官吏少机关。
有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
小邑陶休何足云。山色好当晴后见,泉声宜向醉中闻。
"瓮头竹叶经春熟,阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架,
今夜商山馆中梦,分明同在后堂前。"
莫凭水窗南北望,月明月暗总愁人。"
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜,不称衰容我自知。


送裴十八图南归嵩山二首 / 南宫燕

"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,
"将课司天历,先观近砌蓂.一旬开应月,五日数从星。
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
可怜宰相拖紫佩金章,朝日唯闻对一刻。"
扣门与我别,酤酒留君宿。好去采薇人,终南山正绿。"
缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
赭白何曾变,玄黄岂得知。嘶风觉声急,踏雪怪行迟。


满井游记 / 戎凝安

新修履信第,初食尚书禄。九酝备圣贤,八珍穷水陆。
使君一朝去,断肠如剉檗。无复见冰壶,唯应镂金石。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
杀声入耳肤血憯,寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日,
松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。
平封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其馀一无知。
其奈山猿江上叫,故乡无此断肠声。"


洗然弟竹亭 / 张廖敦牂

人生开口笑,百年都几回。"
坐从日暮唯长叹,语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十,
日映含烟竹,风牵卧柳丝。南山更多兴,须作白云期。"
不得充王赋,无由寄帝乡。唯君堪掷赠,面白似潘郎。"
"形容瘦薄诗情苦,岂是人间有相人。只合一生眠白屋,
"爱琴爱酒爱诗客,多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵,
玉盆金栈非不珍,虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉,
不须泥沙底,辛苦觅明珠。"


诉衷情·眉意 / 银茉莉

"人情依旧岁华新,今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾,
麦纸侵红点,兰灯焰碧高。代予言不易,承圣旨偏劳。
势激三千壮,年应四十无。遥闻不瞑目,非是不怜吴。
"晨起秋斋冷,萧条称病容。清风两窗竹,白露一庭松。
郡静官初罢,乡遥信未回。明朝是重九,谁劝菊花杯。"
殷勤奉药来相劝,云是前年欲病时。"
宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
"朝吊李家孤,暮问崔家疾。回马独归来,低眉心郁郁。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 稽雅洁

"蜀路危于剑,怜君自坦途。几回曾啖炙,千里远衔珠。
唯有衣与食,此事粗关身。苟免饥寒外,馀物尽浮云。"
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
"巨镇为邦屏,全材作国桢。韬钤汉上将,文墨鲁诸生。
行者多商贾,居者悉黎氓。无人解赏爱,有客独屏营。
鳌钓气方壮,鹘拳心颇尊。下观狰狞辈,一扫冀不存。
"头上渐无发,耳间新有毫。形容逐日老,官秩随年高。
小才难大用,典校在秘书。三旬两入省,因得养顽疏。