莫问江边渔艇子，玉皇看赐羽衣裳。"
"予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
"左手揭圆罛，轻桡弄舟子。不知潜鳞处，但去笼烟水。
材似人形不可寻。品第已闻升碧简，携持应合重黄金。
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信，不如直上天公笺。
阿娇生汉宫，西施住南国。专房莫相妒，各自有颜色。
覆载我徒争会得，大鹏飞尚未知宽。
野蔓垂缨细，寒泉佩玉清。满林游宦子，谁为作君卿。"
九伯真犬彘，诸侯实虎兕。五星合其耀，白日下阙里。
金鳌头上蓬莱殿，唯有人间炼骨人。
"到此绝车轮，萋萋草树春。青山如有利，白石亦成尘。
旅鬓一丝出，乡心寸火生。子牟魂欲断，何日是升平。"
黑须寄在白须生，一度秋风减几茎。
mo wen jiang bian yu ting zi .yu huang kan ci yu yi shang ..
.yu fang ren shu yong .di pi ji suo hao .jiang liu bei cun luo .ou wang xin yi lao .
.zuo shou jie yuan gu .qing rao nong zhou zi .bu zhi qian lin chu .dan qu long yan shui .
cai si ren xing bu ke xun .pin di yi wen sheng bi jian .xie chi ying he zhong huang jin .
xiang jian wei zhi xie jiu qian .hao hua man yan yu bu xin .bu ru zhi shang tian gong jian .
a jiao sheng han gong .xi shi zhu nan guo .zhuan fang mo xiang du .ge zi you yan se .
fu zai wo tu zheng hui de .da peng fei shang wei zhi kuan .
ye man chui ying xi .han quan pei yu qing .man lin you huan zi .shui wei zuo jun qing ..
jiu bo zhen quan zhi .zhu hou shi hu si .wu xing he qi yao .bai ri xia que li .
jin ao tou shang peng lai dian .wei you ren jian lian gu ren .
.dao ci jue che lun .qi qi cao shu chun .qing shan ru you li .bai shi yi cheng chen .
lv bin yi si chu .xiang xin cun huo sheng .zi mou hun yu duan .he ri shi sheng ping ..
hei xu ji zai bai xu sheng .yi du qiu feng jian ji jing .
译文
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
从梦中刚刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我(wo)坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。在我们作别的那(na)河边的高楼上，我曾多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
用眼看尽淮海，漫漫海上像银子一样白，千万道彩虹般的光芒下，蚌孕育着珍珠。
我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄(bao)才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
北风呼啸，吹走雪花，白天也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几分。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
注释
⑴蓬头：形容小孩可爱。稚子：年龄小的、懵懂的孩子。垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。
⒃“奇踪”句：谓孙觉以拓片遍赠友人。
⑼舝：一作“牵”。千里：言长安汉宫到洛阳魏宫路途之远。
③捣衣：古代妇女于秋季渐寒时，在砧石上捶打寒衣以备寄送远方的亲人过冬。李白《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声”。沈佺期《独不见》亦云：“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”
[1]汉水：长江支流，源出陕西，流经湖北，穿武汉市而入长江。
⑷疑：怀疑。春色：春天的景色。邻家：邻居的家。
4.横眉：怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。
⑶区宇：即寰（huán）宇，宇宙。
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
语别惜残夜，思归愁见春。遥知泊舟处，沙月自相亲。"
取第殊无序，还乡可有缘。旅情长越鸟，秋思几秦蝉。
闲依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。
"斩木置水中，枝条互相蔽。寒鱼遂家此，自以为生计。
永播南熏音，垂之万年耳。
"君如有意耽田里，予亦无机向艺能。
"江边旧业半雕残，每轸归心即万端。狂折野梅山店暖，
免教世路人相忌，逢着村醪亦不憎。"
帝里求名老，空门见性难。吾师无一事，不似在长安。"
"谁绣连延满户陈，暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶，
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利，外头笑语中猜忌。
才情百巧斗风光，却笑雕花刻叶忙。
还有酸寒堪笑处，拟夸朱绂更峥嵘。
道孤逢识寡，身病买名迟。一夜东风起，开帘不敢窥。"
"大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊，
"黄金即为侈，白石又太拙。斫得奇树根，中如老蛟穴。
尽日春风吹不起，钿毫金缕一星星。"
超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。"
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬，颇赛谿翁截作筒。
不用临池更相笑，最无根蒂是浮名。"
"一拓纤痕更不收，翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策，
"檐前减燕菊添芳，燕尽庭前菊又荒。
"五月绥州北，途程少郁蒸。马依膻草聚，人抱浊河澄。
坐经嵩顶夏，行值洛阳秋。到寺安禅夕，江云满石楼。"
乃知烟霞地，绝俗无不得。岩开一径分，柏拥深殿黑。
天下皆怀羞，征君独多耻。银黄不妨悬，赤绂不妨被。
"蛮岭高，蛮海阔，去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间，
"橐籥冰霜万古闻，拍灰松地见馀坟。
紫羽麾幢下玉京，却邀真母入三清。
"别后西风起，新蝉坐卧闻。秋天静如水，远岫碧侵云。
从此问君还酒债，颜延之送几钱来。"
清晨一器是云华。盆池有鹭窥苹沫，石版无人扫桂花。
何如神爽骑星去，犹自研几助玉皇。
"皇天降丰年，本忧贫士食。贫士无良畴，安能得稼穑。
"幽栖眠疏窗，豪居凭高楼。浮沤惊跳丸，寒声思重裘。
芙蓉苑北曲江岸，期看终南新雪晴。"
半垂金粉知何似，静婉临溪照额黄。"
"曾当一面战，频出九重围。但见争锋处，长须得胜归。
秋归方觉好，旧梦始知真。更想青山宅，谁为后主人。"
前临积水见波澜。冰丝织络经心久，瑞玉雕磨措手难。
君住松江多少日，为尝鲈鲙与莼羹。"
倩客高低结草亭。直用森严朝北帝，爱将清浅问东溟。
名膏那作沴，思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞，笙歌罢献酬。
"织锦虽云用旧机，抽梭起样更新奇。何如且破望中叶，
中流菱唱泊何处，一只画船兰作桡。"
"大抵花颜最怕秋，南家歌歇北家愁。
语来青鸟许从容。风回水落三清月，漏苦霜传五夜钟。
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
能艳能芳自一家，胜鸾胜凤胜烟霞。
暗海龟蒙雨，连空赵魏秋。如经麟见处，驻马瞰荒丘。"
赤龙停步彩云飞，共道真王海上归。
"关势遥临海，峰峦半入云。烟中独鸟下，潭上杂花熏。
见说夜深星斗畔，等闲期克月支头。"
金丝宴馔随经过，使君是日忧思多。客亦无言征绮罗，
野雀空城饥，交交复飞飞。勿怪官仓粟，官仓无空时。
"男作乡中丁，女作乡男妇。南村与北里，日日见父母。
"天寿畏不永，烧金希长年。积土培枯根，自谓松柏坚。
风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米，野营轩地鼓如雷。
"水香甘似醴，知是入袁溪。黄竹成丛密，青萝夹岸低。
"暑天宜野宅，林籁爽泠泠。沙月邀开户，岩风助扫庭。
雨工避罪者，必在蚊睫宿。狂发铿訇音，不得懈怠僇.
光含半床月，影入一枝花。到此无醒日，当时有习家。"
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意，自有潺湲济物功。
"窗户几层风，清凉碧落中。世人来往别，烟景古今同。
愿此为东风，吹起枝上春。愿此作流水，潜浮蕊中尘。
"高风只在五峰前，应是精灵降作贤。
"层云愁天低，久雨倚槛冷。丝禽藏荷香，锦鲤绕岛影。
晓来林岑静，狞色如怒日。气涌扑炱煤，波澄扫纯漆。
虽蒙小雅咏，未脱鱼网患。况是婚礼须，忧为弋者篡。
应念无媒居选限，二年须更守渔矶。"
一坐盘石上，肃肃寒生肌。小艖或可泛，短策或可支。
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国，垂衣犹欠魏山河。
夜降西坛宴已终，花残月榭雾朦胧。
"一石雄才独占难，应分二斗借人寰。澄心不出风骚外，
"庵中只方丈，恰称幽人住。枕上悉渔经，门前空钓具。
无言无语呈颜色，知落谁家池馆中。"
膺门依旧是龙门。筵开乐振高云动，城掩鼙收落日昏。
应为当时天女服，至今犹未放全红。"
"奔走未到我，在城如在村。出门既无意，岂如常闭门。
倚石迟后侣，徐桡供远山。君看万斛载，沈溺须臾间。"