小梁州·篷窗风急雨丝丝
"开门省禾黍，邻翁水头住。今朝南涧波，昨夜西川雨。
"埋骨千年近路尘，路傍碑号晋将军。
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。"
测水浅深多泛声。昼漏丁当相续滴，寒蝉计会一时鸣。
"城中尘外住，入望是田家。井出深山水，阑藏异国花。
看看打破东平苑，犹舞庭前玉树花。"
至竟男儿分应定，不须惆怅谷中莺。"
"冯翊南边宿雾开，行人一步一裴回。
"郗家庭树下，几度醉春风。今日花还发，当时事不同。
佐理能无取，酬知力甚微。空将千感泪，异日拜黄扉。"
小梁州·篷窗风急雨丝丝拼音解释:
.kai men sheng he shu .lin weng shui tou zhu .jin chao nan jian bo .zuo ye xi chuan yu .
.mai gu qian nian jin lu chen .lu bang bei hao jin jiang jun .
lou xiang man peng hao .shui zhi you yan zi ..
ce shui qian shen duo fan sheng .zhou lou ding dang xiang xu di .han chan ji hui yi shi ming .
.cheng zhong chen wai zhu .ru wang shi tian jia .jing chu shen shan shui .lan cang yi guo hua .
kan kan da po dong ping yuan .you wu ting qian yu shu hua ..
zhi jing nan er fen ying ding .bu xu chou chang gu zhong ying ..
.feng yi nan bian su wu kai .xing ren yi bu yi pei hui .
.xi jia ting shu xia .ji du zui chun feng .jin ri hua huan fa .dang shi shi bu tong .
zuo li neng wu qu .chou zhi li shen wei .kong jiang qian gan lei .yi ri bai huang fei ..
译文及注释
译文
青莎丛生啊，薠草遍地。
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
凄凉叹息啊微(wei)寒袭人，悲怆啊去(qu)新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
失去了焉支山，我们放牧困难，生活贫困，妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场(chang)，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊！
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理(li)的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重(zhong)病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
注释
遂：于是
⑧春华：春光，借喻少壮时期。
6、去年花：指早梅。因为梅花在严冬开放，春天的时候梅花已经凋谢，所以称为“去年花”。
芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡实”。
⑾“赖”字有全亏它的意思，要是再没酒，简直就得愁死。糟床，即酒醡。注，流也，指酒。
略输文采：文采本指辞藻、才华。“略输文采”，是说秦皇汉武，武功甚盛，对比之下，文治方面的成就略有逊色。
①和甫：王安石之弟王安礼，字和甫。龙安：即龙安津，在江宁城西二十里。吴氏女子：指王安石长女，适浦城人吴充之子吴安持。因古代女子出嫁后从夫姓，故称吴氏女子。吴安持当时在汴京任官。
38、曹伯阳：春秋时曹国国君。
赏析
这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
第一首用五古的形式，迹近咏史，实是抒情，写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故，表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕，是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔，但不脱不粘，若即若离，从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨，把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志，注入到自己的精神世界中，凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念：“少年负壮气，奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人，和当时的荆轲在邯郸下棋赌博，最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意，恰到好处地表现了少年的心理特征。
诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事，突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着，诗人便挖掘、剖析(po xi)了农民“闭户”从商的社会原因，说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结，在于“官家不税商，税农服作苦”。接下去，诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面，并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞，从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟，何由活蒸黎”二句的愤怒质问，更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，应作于达夫在河西节度(jie du)使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看，作者与韦司士初交，是应酬之作。
“谓言挂席(gua xi)度沧海，却来应是无长风”紧扣上文，拉近朋友之间的距离，字里间处处充溢着诗人对友人狄博通的关爱之情，嘘寒问暖，无微不至，抒写了诗人对友人狄博通的深切怀念和重逢的喜悦之情。“度沧海”能表达李白凌云之志，“长风”，则形容在大浪袭来时的情景，飘逸洒脱，无拘无束，豪情万丈。诗人运用“长风破浪”的意象来表达自己高远的志向，这恰恰是突显出(xian chu)诗人所追求的人生气质。比如：“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》）。
全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述着一个意思，这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起，羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴，先从客观(ke guan)外物入笔，“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起，从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期，受尽生活的折磨，感到生无乐趣，而看到羊桃的“猗傩其枝”，总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗，将枝条长得“夭之沃沃”，以炫耀其美丽，因为植物是见其华美而不见其忧愁，而人在“好恶无节于内，知诱于外”（《乐记》）的时候，就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂，两者所差异，形成如此的结果。
诗的后两句“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”，点出题意，巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠，长门次掖庭”，张修之的诗写“长门落景尽，洞房秋月明”，写得都比较平实板直，也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人见月生愁，或是月光照到愁人，但这两句诗却不让人物出场，把愁说成是月光所“作”，运笔空灵，设想奇特。前一句妙在“欲到”两字，似乎月光自由运行天上，有意到此作愁；如果说“照到”或“已到”，就成了寻常语言，变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字，其中含意，耐人寻思。它的言外之意是：深宫之中，愁深似海，月光照处，遍地皆愁，到长门殿，只是“别作”一段愁而已。也可以理解为：宫中本是一个不平等的世界，乐者自乐，苦者自苦，正如裴交泰的一首《长门怨》所说：“一种蛾眉明月夜，南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫，照见欢乐，再到宫人居住的长门，“别作”愁苦。
刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后，“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的，《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。
诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”，意谓(yi wei)“访问”、“探望”。既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找(zhao)，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句，竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶，潺缓的碧水，顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际，不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
第一首用五古的形式，迹近咏史，实是抒情，写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故，表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕，是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔，但不脱不粘，若即若离，从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨，把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志，注入到自己的精神世界中，凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念：“少年负壮气，奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人，和当时的荆轲在邯郸下棋赌博，最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意，恰到好处地表现了少年的心理特征。
诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事，突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着，诗人便挖掘、剖析(po xi)了农民“闭户”从商的社会原因，说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结，在于“官家不税商，税农服作苦”。接下去，诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面，并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞，从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟，何由活蒸黎”二句的愤怒质问，更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，应作于达夫在河西节度(jie du)使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看，作者与韦司士初交，是应酬之作。
“谓言挂席(gua xi)度沧海，却来应是无长风”紧扣上文，拉近朋友之间的距离，字里间处处充溢着诗人对友人狄博通的关爱之情，嘘寒问暖，无微不至，抒写了诗人对友人狄博通的深切怀念和重逢的喜悦之情。“度沧海”能表达李白凌云之志，“长风”，则形容在大浪袭来时的情景，飘逸洒脱，无拘无束，豪情万丈。诗人运用“长风破浪”的意象来表达自己高远的志向，这恰恰是突显出(xian chu)诗人所追求的人生气质。比如：“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》）。
全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述着一个意思，这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起，羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴，先从客观(ke guan)外物入笔，“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起，从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期，受尽生活的折磨，感到生无乐趣，而看到羊桃的“猗傩其枝”，总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗，将枝条长得“夭之沃沃”，以炫耀其美丽，因为植物是见其华美而不见其忧愁，而人在“好恶无节于内，知诱于外”（《乐记》）的时候，就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂，两者所差异，形成如此的结果。
诗的后两句“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”，点出题意，巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠，长门次掖庭”，张修之的诗写“长门落景尽，洞房秋月明”，写得都比较平实板直，也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人见月生愁，或是月光照到愁人，但这两句诗却不让人物出场，把愁说成是月光所“作”，运笔空灵，设想奇特。前一句妙在“欲到”两字，似乎月光自由运行天上，有意到此作愁；如果说“照到”或“已到”，就成了寻常语言，变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字，其中含意，耐人寻思。它的言外之意是：深宫之中，愁深似海，月光照处，遍地皆愁，到长门殿，只是“别作”一段愁而已。也可以理解为：宫中本是一个不平等的世界，乐者自乐，苦者自苦，正如裴交泰的一首《长门怨》所说：“一种蛾眉明月夜，南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫，照见欢乐，再到宫人居住的长门，“别作”愁苦。
刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后，“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的，《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。
诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”，意谓(yi wei)“访问”、“探望”。既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找(zhao)，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句，竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶，潺缓的碧水，顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际，不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
创作背景
靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
陈循( 唐代 )
收录诗词 (2988) 首
简 介
陈循 （1385—1462）明江西泰和人，字德遵，号芳洲。永乐十三年进士第一。授翰林修撰，累迁户部侍郎，再进尚书。土木堡之变后，与兵部尚书于谦合谋，御也先。景泰中进华盖殿大学士。循居政地久，熟悉政事，刚果能断，进言多采之。英宗复辟，以循顺景帝意，改立景帝子为太子，杖之百，谪戍铁岭卫。石亨等败，循上疏自讼，释为民。有《东行百咏集句》、《芳州集》。
咏院中丛竹
前贤未必全堪学，莫读当时归去篇。
匆匆出九衢，僮仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。
"堪羡鞠侯国，碧岩千万重。烟萝为印绶，云壑是堤封。
"长安孟春至，枯树花亦发。忧人此时心，冷若松上雪。
亲戚牵衣泣，悲号自相顾。死者虽无言，那堪生者悟。
出谷空嗟晚，衔杯尚愧先。晚来辞逆旅，雪涕野槐天。"
春风不见寻花伴，遥向青云泥子虚。"
静径侵泬寥，仙扉傍岩崿。松声正凊绝，海日方照灼。
小桃红·绍兴于侯索赋
一夜西风高浪起，不教归梦过寒江。"
"念尔风雅魄，幽咽犹能文。空令伤魂鸟，啼破山边坟。
"烧火掩关坐，穷居客访稀。冻云愁暮色，寒日淡斜晖。
留侯万户虽无分，病骨应消一片山。"
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
敲门若我访，倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟，貊盘举尤轻。
"亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。满枝犹待春风力，
"寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉，
白鹭儿
又应改换皮毛后，何处人间作好人。"
"七里青滩映碧层，九天星象感严陵。
一船明月一竿竹，家住五湖归去来。"
"国乱时危道不行，忠贤谏死胜谋生。
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火，渔舟朝卷一蓬霜。
且酌松醪依旧醉，谁能相见向春愁。"
国中天子令，头上白日光。曲木用处多，不如直为梁。
蝉雀飞多误，星萤出自迷。烦蒸惊顿绝，吟玩畏闻鸡。"
浣溪沙·晚逐香车入凤城
"威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿，
会把酒船偎荻，共君作个生涯。
十年三署让官频，认得无才又索身。
浪里青山占几乡。帆势落斜依浦溆，钟声断续在沧茫。
"匡庐千万峰，影匝郡城中。忽佩虎符去，遥疑鸟道通。
"长策东鞭及海隅，鼋鼍奔走鬼神趋。
穴恐水君开，龛如鬼工凿。穷幽入兹院，前楯临巨壑。
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳，晓色凄凉万井烟。
鸣皋歌送岑徵君
君才莫叹无兹分，合注神玄剑解经。"
"东风摇众木，即有看花期。紫陌频来日，沧洲独去时。
谁令不解高飞去，破宅荒庭有网罗。"
内殿留真影，闲房落贝多。从兹高塔寺，惆怅懒经过。"
翦除幽僻薮，涤荡玄微窟。学海正狂波，予头向中bK.
"翦妾身上巾，赠郎伤妾神。郎车不暂停，妾貌宁长春。
殷勤倾白酒，相劝有黄鸡。归老官知忝，还乡路不迷。
楚外离空早，关西去已迟。渔歌闻不绝，却轸洞庭思。"
报任安书(节选)
"篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力，
"淅淅梦初惊，幽窗枕簟清。更无人共听，只有月空明。
物望倾心久，凶渠破胆频。（《咏房太尉》。自注：初琯
"吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。
"岳北秋空渭北川，晴云渐薄薄如烟。
头方不会王门事，尘土空缁白苎衣。
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。
城晚风高角，江春浪起船。同来栖止地，独去塞鸿前。"
示三子
琴尊剑鹤谁将去，惟锁山斋一树风。"
礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷，袍展花心透縠纹。
女娲炼五石，天缺犹可补。当其利口衔，罅漏不复数。
好是兴来骑白鹤，文妃为伴上重天。
唯忧犯帝座，只恐骑天驷。若遇卷舌星，谗君应堕地。"
也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底，勐过西陵只有头。
"凤里前年别望郎，丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事，
点绛唇·蹴罢秋千
"一石雄才独占难，应分二斗借人寰。澄心不出风骚外，
人人语与默，唯观利与势。爱毁亦自遭，掩谤终失计。"
"南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，
水恨同心隔，霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇，乌帽爱垂檐。
"黄河一曲山，天半锁重关。圣日雄藩静，秋风老将闲。
"万仞峰排千剑束，孤舟夜系峰头宿。
水声何忍到扬州。干坤有意终难会，黎庶无情岂自由。
"梅真从羽化，万古是须臾。此地名空在，西山云亦孤。
独望
琪花玉蔓应相笑，未得歌吟从酒行。"
"得见明时下寿身，须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨，
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁，正可别作一岳当少阳。"
寒蝶恋衰草，轸我离乡心。更见庭前树，南枝巢宿禽。"
"贫游无定踪，乡信转难逢。寒渚暮烟阔，去帆归思重。
云山江上领宣城。万家闾井俱安寝，千里农桑竟起耕。
一沉冤骨千年后，垄水虽平恨未平。"
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲，嬴台相共吹清音。
大江歌罢掉头东
"清苦月偏知，南归瘦马迟。橐轻缘换酒，发白为吟诗。
却羡高人此中老，轩车过尽不知谁。"
退鹢风虽急，攀龙志已坚。路人休莫笑，百里有时贤。"
故人勋重金章贵，犹在江湖积剑功。"
黄河穿汉界，青冢出胡沙。提笔男儿事，功名立可夸。"
虎爪拏岩稳，虬身脱浪欹。槎头秃似刷，枿觜利于锥。
唿童具畚锸，立凿莓苔穿。灇淙一派堕，练带横斜牵。
山谣纵高下，火候还文武。见说焙前人，时时炙花脯。"