巽公院五咏·苦竹桥
今我忽登临，顾恩不望乡。知己犹未报，鬓毛飒已苍。
时移多谗巧，大道竟谁传。况是疾风起，悠悠旌旆悬。
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
定知马上多新句，早寄袁溪当八行。"
吾衰将焉托，存殁再呜唿。萧条益堪愧，独在天一隅。
诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
良知不遐弃，新咏独相闻。能使幽兴苦，坐忘清景曛。
丧马思开卦，占鸮懒发书。十年江海隔，离恨子知予。"
巽公院五咏·苦竹桥拼音解释:
jin wo hu deng lin .gu en bu wang xiang .zhi ji you wei bao .bin mao sa yi cang .
shi yi duo chan qiao .da dao jing shui chuan .kuang shi ji feng qi .you you jing pei xuan .
tu bu ru yun ye .qing huang sui han hou .jiao heng ji fu jin .diao sang xian pu liu .
ding zhi ma shang duo xin ju .zao ji yuan xi dang ba xing ..
wu shuai jiang yan tuo .cun mo zai wu hu .xiao tiao yi kan kui .du zai tian yi yu .
zhu feng jie qing cui .qin ling du bu kai .shi gu you shi ming .qin wang an zai zai .
shi ming nan zi zhi .gong ye qi zan wang .chan ming qiu cheng xi .niao qu jiang tian chang .
shui dao zhong xian neng ji ti .xu zhi ge ge chu yu lan ..
liang zhi bu xia qi .xin yong du xiang wen .neng shi you xing ku .zuo wang qing jing xun .
sang ma si kai gua .zhan xiao lan fa shu .shi nian jiang hai ge .li hen zi zhi yu ..
译文及注释
译文
微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌(ge)唱，更牵惹我的(de)惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。
你不要下到幽冥王国。
春风吹拂柳枝(zhi)随风起舞，绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
子显复命将事情告诉穆公。穆公说：“仁人(ren)啊，公子重耳！叩拜但不拜谢，是他没已(yi)晋献公的继承人而自居，所以没有拜谢。哭着起身，就表示敬爱父亲。起身但不私谈，就表示远离个人利(li)益啊。”
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳(fang)草。
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
注释
②无：毋，不要。黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。
3 、督相：明代的大学士，相当于宰相职位。史可法为内阁大学士，故称督相。忠烈：为史可法死后福王所赠谥号。
52.不肖（xiào）：原意是不像先辈（那样贤明），后来泛指儿子不成材、不成器。肖：像，似。
⑦怯：胆怯、担心。
杨子：杨朱，战国时卫国人，思想家。
⑤霰：雪珠。如白居易《秦中呤》“夜深烟火灭，霰雪落纷纷”。
赏析
这首诗善于用典寄托怀抱，且不着痕迹，自然地与写景叙事融为一体，因景见情，含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后，便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点，是景语，也是情语。四个字点染了高歌而别的背景，展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵，也有别于“晓风残月”的悲凉，而是和慷慨高歌的情调相吻合，字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作，而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格，令人耳目一新。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面(fang mian)属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时(tong shi)还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝(zhe zhi)》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大(gui da)夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重(shi zhong)复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
以上四点当然不是问题的全部。但是，已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中，过往船只的倾覆出于何种原因，我们不得而知。但是，绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取，大凡失败莫不是堕志。水如此，人如此；古如此，今如此。谁也不能例外。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。
由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗，用极富表现心理状态的手法，写出了梅花的坚强性格。
可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中，作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”，却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”，把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游，他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上，仍坚持抗金，并且付诸行动，表达于诗文，终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”，在《十一月四日风雨大作》中，发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照，但徐惠则不然。她诗中的女性，不同于以往被动望幸的嫔妃宫人，而是有思想，有感情，要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严，既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣，夙昔诗书贱”，大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情，她有深深的绝望，“颓恩诚已矣，覆水难重荐”一句，写得斩钉截铁，以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
首联“几回花下坐 吹箫，银汉红墙入望遥”。明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
注：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。
诗一开头，就以景衬情，渲染了离别的气氛：“八月寒苇花，秋江浪头白。”八月秋意凉，岸边的苇花是白色的，江中的浪头也是白色的，再加上秋风瑟(feng se)瑟，于是，浪花借助风力打湿苇花，苇花则随风而扑向浪花，两者似乎浑然一“白”了。这“白”，不是严冬霜雪之白，也不是三春柳絮梨花之白，而是凉秋八月之白，既不绚烂，也不凛烈，而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起，让人感受到一片雪白的情境之中，纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美，也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时，北风吹动船桅上的“五两”，似乎在催赶着离客。“浔阳客”，表明了船的去处。浔阳，在镇江的西南方，北风恰是顺风。看来，船就要趁好风而开动了。那么，“谁是浔阳客？”当然是刘昱，这一点，诗人明白，读者也明白。然而诗却故意用设问句式，使文气突起波澜，增强了韵味。八月风高，苇寒浪白，谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳，因而“谁是”一问，言外之意，还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲，诗味至此而更永。
“金屈卮”是古代一种名贵酒器，用它敬酒，以示尊重。诗人酌满金屈卮，热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态，既显出诗人的豪爽放达，又透露友人心情不佳，似乎难以痛饮，于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗，并引出后两句祝辞。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面(fang mian)属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时(tong shi)还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝(zhe zhi)》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大(gui da)夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重(shi zhong)复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
以上四点当然不是问题的全部。但是，已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中，过往船只的倾覆出于何种原因，我们不得而知。但是，绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取，大凡失败莫不是堕志。水如此，人如此；古如此，今如此。谁也不能例外。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。
由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗，用极富表现心理状态的手法，写出了梅花的坚强性格。
可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中，作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”，却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”，把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游，他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上，仍坚持抗金，并且付诸行动，表达于诗文，终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”，在《十一月四日风雨大作》中，发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照，但徐惠则不然。她诗中的女性，不同于以往被动望幸的嫔妃宫人，而是有思想，有感情，要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严，既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣，夙昔诗书贱”，大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情，她有深深的绝望，“颓恩诚已矣，覆水难重荐”一句，写得斩钉截铁，以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
首联“几回花下坐 吹箫，银汉红墙入望遥”。明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
注：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。
诗一开头，就以景衬情，渲染了离别的气氛：“八月寒苇花，秋江浪头白。”八月秋意凉，岸边的苇花是白色的，江中的浪头也是白色的，再加上秋风瑟(feng se)瑟，于是，浪花借助风力打湿苇花，苇花则随风而扑向浪花，两者似乎浑然一“白”了。这“白”，不是严冬霜雪之白，也不是三春柳絮梨花之白，而是凉秋八月之白，既不绚烂，也不凛烈，而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起，让人感受到一片雪白的情境之中，纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美，也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时，北风吹动船桅上的“五两”，似乎在催赶着离客。“浔阳客”，表明了船的去处。浔阳，在镇江的西南方，北风恰是顺风。看来，船就要趁好风而开动了。那么，“谁是浔阳客？”当然是刘昱，这一点，诗人明白，读者也明白。然而诗却故意用设问句式，使文气突起波澜，增强了韵味。八月风高，苇寒浪白，谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳，因而“谁是”一问，言外之意，还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲，诗味至此而更永。
“金屈卮”是古代一种名贵酒器，用它敬酒，以示尊重。诗人酌满金屈卮，热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态，既显出诗人的豪爽放达，又透露友人心情不佳，似乎难以痛饮，于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗，并引出后两句祝辞。
创作背景
《采莲曲》王昌龄 古诗，古曲名。王琦注：“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子，后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。
陈深( 金朝 )
收录诗词 (7221) 首
简 介
陈深 陈深［公元一二五九年至一三二九年］字子微，平江人。约生于宋理宗开庆中，卒于元文宗天膳二年以后，年在七十一岁以上。宋亡年，才弱冠笃志古举，闭门着书，元天历间奎章阁臣，以能书荐潜匿不出。所居曰宁极斋，亦曰清泉，因以为号。深着有诗一卷，《四库总目》又有读易编，读诗编，读春秋编等书。
泰州海陵县主簿许君墓志铭
夜雨风萧萧，鬼哭连楚山。三江行人绝，万里无征船。
暗滴花茎露，斜晖月过城。那知横吹笛，江外作边声。"
奇兵邀转战，连孥绝归奔。泉喷诸戎血，风驱死虏魂。
返照空堂夕，孤城吊客回。汉家偏访道，犹畏鹤书来。"
伐木吴山晓，持竿越水清。家人恣贫贱，物外任衰荣。
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。岂异神仙宅，俱兼山水乡。
美景池台色，佳期宴赏情。词人载笔至，仙妓出花迎。
冬夕寄青龙寺源公
顾我蓬屋姿，谬通金闺籍。小来习性懒，晚节慵转剧。
寒路随河水，关城见柳条。和戎先罢战，知胜霍嫖姚。"
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。
"谁忆颜生穷巷里，能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处，
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
毳布腥膻久，穹庐岁月多。雕巢城上宿，吹笛泪滂沱。
炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶。
夜泊防虎豹，朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍，两边走连峰。
谒金门·五月雨
贺客自知来独晚，青骊不见意何如。"
穷荒益自卑，飘泊欲谁诉。尪羸愁应接，俄顷恐违迕。
"日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。
旧友适远别，谁当接欢欣。唿儿命长瓢，独酌湘吴醇。
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少，平郊远见行人小。
"隳官就宾荐，时辈讵争先。盛业推儒行，高科独少年。
世无良猫
漠漠世界黑，驱车争夺繁。惟有摩尼珠，可照浊水源。"
信知命世奇，适会非常功。侍御执邦宪，清词焕春丛。
是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。
客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。"
那知芳岁晚，坐见寒叶堕。吾不如腐草，翻飞作萤火。
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹熘涓涓。
"山色不厌远，我行随处深。迹幽青萝径，思绝孤霞岑。
独行寒野旷，旅宿远山青。眷属空相望，鸿飞已杳冥。"
赠别
"九日应愁思，经时冒险艰。不眠持汉节，何路出巴山。
愁看秦川色，惨惨云景晦。干坤暂运行，品物遗覆载。
"无事共干世，多时废隐沦。相看恋簪组，不觉老风尘。
列国兵戈暗，今王德教淳。要闻除猰貐，休作画麒麟。
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引，孤兴幽寻知不近。
"闻君寻野寺，便宿支公房。溪月冷深殿，江云拥回廊。
事殊迎代邸，喜异赏朱虚。寇盗方归顺，干坤欲晏如。
风景今还好，如何与世违。"
贺新郎·纤夫词
"靖节昔高尚，令孙嗣清徽。旧庐云峰下，献岁车骑归。
讵要方士符，何假将军盖。行诸直如笔，用意崎岖外。"
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣，复向邻家醉落晖。
岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。
马度秦关雪正深，北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色，
王室仍多故，苍生倚大臣。还将徐孺子，处处待高人。"
官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里，应是人参五叶齐。
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。
送欧阳推官赴华州监酒
"守静信推分，灌园乐在兹。且忘尧舜力，宁顾尚书期。
昨者间琼树，高谈随羽觞。无论再缱绻，已是安苍黄。
解带怜高柳，移床爱小溪。此来相见少，正事各东西。"
"衡岳啼猿里，巴州鸟道边。故人俱不利，谪宦两悠然。
水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留。
白发今非老，青云数有奇。谁言夕郎拜，翻向夜台悲。
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。
三槐堂铭
旧友适远别，谁当接欢欣。唿儿命长瓢，独酌湘吴醇。
天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。
临餐吐更食，常恐违抚孤。"
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
客星空伴使，寒水不成潮。素发干垂领，银章破在腰。
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
"长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。
秋宵月下有怀
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
天子悲元老，都人惜上公。优贤几杖在，会葬市朝空。
手把铜虎符，身总丈人师。错落北斗星，照耀黑水湄。
夜夜梦莲宫，无由见远公。朝来出门望，知在雪山中。
"远宦碧云外，此行佳兴牵。湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。
"郢人何苦调，饮水仍布衾。烟火昼不起，蓬蒿春欲深。
客游虽云久，主要月再圆。晨集风渚亭，醉操云峤篇。
念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋
草思晴后发，花怨雨中飞。想到金陵渚，酣歌对落晖。"
"赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
平地专欹倒，分曹失异同。礼甘衰力就，义忝上官通。
直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。"
余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。