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落叶

五代 / 顾野王

尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
秋风利似刀。 ——萧中郎
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
仿佛之间一倍杨。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。


落叶拼音解释:

chen shi ji xia jie .se tian dang shang feng .chun hui bian zhong cao .han se liu gao song .
yuan de xi shan wu shu mu .mian jiao ren zuo lei xuan xuan ..
zhi chi kun lun shan shang yu .ji ren zhi shi yao zhong wang ..
qi shi lin hua luo .chuan yun cui yan shen .zhong xi zhong yi jian .shi wo zu shi xin ..
.jing sheng yin gang xiang bi lan .yi tiao bai yu bi ren han .
..........yu .fen ming zhi zai chu .nan ji luan li shu ..
qiu feng li si dao . ..xiao zhong lang
.shi luan jun xun shou .qing xian you gao wang .xing chen jie you jiao .ri yue lue wu guang .
yao mi jin dan li .gen yuan bu yi feng .san cai qi fan zu .si xiang jiu huan zhong .
fang fo zhi jian yi bei yang .
.yu quan shen yun si .han qing che qin tang .you jing ling ru ci .wei guan xing yi chang .
shi wu ru shang ri .sheng can qu sha shi .shou wen qing de de .wu yi jie zi zi .
.jun yang duo sheng zhi .fu zi zong you ao .feng niao rui bu jian .lu yu jia zhuan gao .

译文及注释

译文
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
还不如嫁一个弄潮的(de)丈夫。
天的法式有纵有横,阳气离(li)散就会死亡。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
吟唱之声逢秋更苦;
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高(gao)洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
在山上建一座小房子,下面可以看到(dao)宛溪。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱(ru)。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。

注释
(7)“谁家”二句:张若虚《春江花月夜》:“谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?”小说中所谓拟其格,这类句法最明显。
⑺更:再,又,不只一次地。
诚:确实,实在。
⑹损:表示程度极高。
⑷红蕖(qú):荷花。
145.去:一本作“夫”。斯:这里,是吴地。

赏析

  诗的前两句“昔年乘醉举归帆,隐隐山前日半衔”,写诗人当年乘醉行船归来,一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字,紧扣诗题的“忆”,表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的;“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景,所以他放眼望去,隐隐约约地看到夕阳西下,一半已隐身匿迹,另一半还悬挂在山头上,仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙,很切合诗人醉眼赏景的特点。
  后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一意象,把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的(wei de)问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里,为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者,此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人,感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情,从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞,在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省,表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
  进一步,还可比较类似诗句,岑参《玉关寄长安主簿》:“东去长安万里余,故人何惜一行书”,张旭《春草》:“情知海上三年别,不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情,但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋,只提叮咛附书之事,音书阻绝的意思表达得相当曲折,怨意自隐然不露,尤有含蓄之妙。
  作者懂得写好唐雎这段反驳痛斥秦王台词的重要,让他来作这个回合的斗争的主角,给他大段的独白,用排比,用节奏鲜明的短句,让他激昂慷慨地大讲特讲,赋予他狂风扫地的气势,而秦王已是一败涂地了。秦王的心理活动抽不出笔墨来写,或者更准确地说,是没有必要写,因为秦王早已被这意外的一击打昏了,他来不及思考一下眼前发生了什么,而结局已经摆在他的面前,只有俯首就范而已。明写唐雎,突出了他大义凛然的鲜明形象,虚写秦王,也更符合这一特定情景。
  “高峰夜留景,深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方,“夜”与“景” (日光)互不相容;作者硬把它们安排在一起,突出一个“奇”字。但细玩诗意,“高峰夜留景”,不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高,又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天”以来,人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生,抓取富有特征性的景物加以夸张,就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径,显得很新颖。在同一地方,“昼”与“未明”(夜)无法并存,作者硬把二者统一起来(qi lai),自然给人以“险”的感觉。但玩其本意,“深谷昼未明”,不过是说在其他地方已经洒满阳光之时,终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深,很富有真实感。“险”的风格,还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山,其高峰高到“夜留景”,其深谷深到“昼未明”。一高一深,悬殊若此,似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态,于以见终南山高深广远,无所不包。究其实,略同于王维的“阴晴众壑(zhong he)殊”,只是风格各异而已。
  全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物,又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一,最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
  诗的最后两句承上文写乡思:“新诗吟未足,昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌,从容吟诗,仍流露“闲”字,而新诗未足即被乡梦打断,写“闲”中乡思愈切,十分符合闲居异地的生活情调。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  首联开门见山,写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路,高耸入云的磴级,为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法,而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达,成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说,山路之险峻已经是够艰苦的了,但诗人并不以此为苦,而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情,以烘云托月的手法突显出来。
  《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比,付出如彼,所得如此,人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比,付出如彼,所得如此,人间之不公可想而知。前二句以对比道出,后二句亦以对比道出,前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比,道出了人世间的不公平,表达了对弱者的同情,风格古朴平淡。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒(fa shu)感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

顾野王( 五代 )

收录诗词 (1424)
简 介

顾野王 顾野王(519-581年),原名顾体伦,字希冯,吴郡吴县(今江苏苏州)人。南朝梁陈间官员、文字训诂学家、史学家。因仰慕西汉冯野王,更名为顾野王,希望自己取得冯野王一样在文学方面取得成绩)。长期居于亭林(今属上海金山区),人称顾亭林。历梁武帝大同四年太学博士、陈国子博士、黄门侍郎、光禄大夫,博通经史,擅长丹青,着有《玉篇》。陈太建十三年卒,诏赠秘书监、右卫将军。后代顾炎武,清初思想家 ,号亭林,亦称顾亭林,以期追慕先人之意。

爱莲说 / 逄思烟

"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。


古风·其十九 / 是乙亥

有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。


七律·咏贾谊 / 郝辛卯

清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"


去蜀 / 钮戊寅

"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,


行路难·其二 / 兆莹琇

神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。


别老母 / 百里香利

落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。


赠头陀师 / 东方炜曦

野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。


真兴寺阁 / 藩秋灵

"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"


始闻秋风 / 饶丁卯

"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"


唐多令·秋暮有感 / 蒙庚申

秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。