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栖禅暮归书所见二首

宋代 / 汪永锡

"寒月破东北,贾生立西南。西南立倚何,立倚青青杉。
今年春色还相误,为我江边谢钓矶。"
白马朝天望不归。宝镜尘昏鸾影在,钿筝弦断雁行稀。
"北鸟飞不到,南人谁去游。天涯浮瘴水,岭外向潘州。
翠眉红脸和回鹘,惆怅中原不用兵。"
"水叠鸣珂树如帐,长杨春殿九门珂。
榻静几砚洁,帙散缣缃明。高论展僧肇,精言资巩生。
小捷风流已俊才,便将红粉作金台。
坐永神凝梦,愁繁鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。"
"万山秋雨水萦回,红叶多从紫阁来。
"密雪分天路,群才坐粉廊。霭空迷昼景,临宇借寒光。
坏墙经雨苍苔遍,拾得当时旧翠翘。"
鸟啄林稍果,鼯跳竹里苔。心源无一事,尘界拟休回。"
华堂客散帘垂地,想凭阑干敛翠蛾。"
锦囊斜拂双麒麟。重城漏断孤帆去,唯恐琼签报天曙。
"路绕秋塘首独搔,背群燕雁正唿号。故关何处重相失,


栖禅暮归书所见二首拼音解释:

.han yue po dong bei .jia sheng li xi nan .xi nan li yi he .li yi qing qing shan .
jin nian chun se huan xiang wu .wei wo jiang bian xie diao ji ..
bai ma chao tian wang bu gui .bao jing chen hun luan ying zai .dian zheng xian duan yan xing xi .
.bei niao fei bu dao .nan ren shui qu you .tian ya fu zhang shui .ling wai xiang pan zhou .
cui mei hong lian he hui gu .chou chang zhong yuan bu yong bing ..
.shui die ming ke shu ru zhang .chang yang chun dian jiu men ke .
ta jing ji yan jie .zhi san jian xiang ming .gao lun zhan seng zhao .jing yan zi gong sheng .
xiao jie feng liu yi jun cai .bian jiang hong fen zuo jin tai .
zuo yong shen ning meng .chou fan bin yu si .qu ming yi chi wan .ci qu mo jing shi ..
.wan shan qiu yu shui ying hui .hong ye duo cong zi ge lai .
.mi xue fen tian lu .qun cai zuo fen lang .ai kong mi zhou jing .lin yu jie han guang .
huai qiang jing yu cang tai bian .shi de dang shi jiu cui qiao ..
niao zhuo lin shao guo .wu tiao zhu li tai .xin yuan wu yi shi .chen jie ni xiu hui ..
hua tang ke san lian chui di .xiang ping lan gan lian cui e ..
jin nang xie fu shuang qi lin .zhong cheng lou duan gu fan qu .wei kong qiong qian bao tian shu .
.lu rao qiu tang shou du sao .bei qun yan yan zheng hu hao .gu guan he chu zhong xiang shi .

译文及注释

译文
“魂啊回来吧!
又象有一(yi)百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨(yu)水般的伤心泪水。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄(xiong)和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙(miao)至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
不遇山僧谁解我心疑。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
鼓乐铿锵和谐,祝祷(dao)(dao)上苍神灵。
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。

注释
68.昔:晚上。
⑺“春秋”两句:大意是说春秋多晴朗天气,恰好登高赋诗。
⑶浑邪(yé)王:据《史记·匈奴列传》所载:“浑邪王杀休屠王,并将其众降汉。”
练:素白未染之熟绢。
(17)蹬(dèng):石级。
220.投之于冰上,鸟何燠之:燠(yù),温暖。《诗经·大雅·生民》:“厥初生民,时维姜嫄。生民如何,克禋(yīn)克祀。以弗无子,屡弟武敏,歆,攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。诞弥厥月,先生如达。不坼不副,无甾(zāi)无害。以赫厥灵,上帝不宁。不康禋祀,居然生子。诞置之隘巷,牛羊腓字之。诞置之平林,会伐平林。诞置之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。实覃实訏,厥声载路。”
⑽脍切:将鱼肉切做菜。鳞池鱼:大海的鱼。
故园:家园。

赏析

  末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际,诗人想到远方的战友,相隔干山万水,只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆,但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华,却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦,精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机,地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难,但诗人相信在党的领导下终会走出低谷,“为有源头活水来”,而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃,人才济济,云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的:“杜断房谋劳午夜,江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念,诗人一扫情绪的压抑,重又明亮起来,使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法,写得明白如话。
  《《摽有梅》佚名 古诗(gu shi)》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  生命短促,人所共感,问题在于如何(ru he)肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱(re ai)家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处,但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美,因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节,仪容的典雅可观。
  《归燕诗》是一首咏物诗,所咏的是将要归去的燕子,但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神,而是叙述与议论多于精工细雕的刻画,是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重(jiu zhong)天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一(you yi)首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然(ou ran)重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢(xiang feng)”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  第三章结尾“匪女之为美,美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应,可视为一种内心独白,既是第二章诗义的递进,也与第一章以“爱而不见,搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应,别具真率纯朴之美。读完此诗,对那位痴心小伙子的一腔真情,读者必然深受感动。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比,这个小生命的翅膀,像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易,且只有一天的美丽,宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章,描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生,刚刚破土而出的时候,麻衣如雪,那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来,尽情挥舞生命的光采。相比之下,人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神,生之光华,死之绚烂。

创作背景

  此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态,正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下,出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象,对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此,这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。

  

汪永锡( 宋代 )

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简 介

汪永锡 汪永锡,字孝传,号晓园,钱塘人。干隆甲戌进士,改庶吉士,授编修,历官内阁学士。

客中初夏 / 麦红影

沙虚留虎迹,水滑带龙涎。不及曹溪侣,空林已夜禅。"
岳阳微雨鸟来迟。早梅犹得回歌扇,春水还应理钓丝。
枕上梦随月,扇边歌绕尘。玉钩鸾不住,波浅石磷磷。"
低摧神气尽,僮仆心亦耻。未达谁不然,达者心思此。
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云,鲤鱼食钩猿失群。
适与群英集,将期善价沽。叶龙图夭矫,燕鼠笑胡卢。
"黄昏歌舞促琼筵,银烛台西见小莲。二寸横波回慢水,
"隋舰临淮甸,唐旗出井陉。断鳌支四柱,卓马济三灵。


咏红梅花得“红”字 / 司空文杰

视草丝纶出,持纲雨露悬。法行黄道内,居近翠华边。
芳意忧鶗鴂,愁声觉蟪蛄。短檐喧语燕,高木堕饥鼯。
有计冠终挂,无才笔谩提。自尘何太甚,休笑触藩羝。"
"竹少竹更重,碧鲜疆更名。有栏常凭立,无径独穿行。
疏影纱窗外,清音宝瑟中。卷帘终日看,欹枕几秋同。
欲争蛱蝶轻,未谢柳絮疾。阶前逢阿姊,六甲颇输失。
求友心何切,迁乔幸有因。华林高玉树,栖托及芳晨。"
"乌鹊桥头双扇开,年年一度过河来。莫嫌天上稀相见,


山中留客 / 山行留客 / 文宛丹

向为情爱缚,未尽金仙旨。以静制猿心,将虞瞥然起。
洵彼都邑盛,眷惟车马喧。自期尊客卿,非意干王孙。
明日分襟又何处,江南江北路悠悠。"
"江南为客正悲秋,更送吾师古渡头。
云朗镜开匣,月寒冰在壶。仍闻酿仙酒,此水过琼酴。"
窗前月过三更后,细竹吟风似雨微。"
"去年镊白鬓,镜里犹堪认年少。今年镊白发,
读书新树老,垂钓旧矶平。今日悲前事,西风闻哭声。


悲回风 / 空中华

擢第名重列,冲天字几双。誓为仙者仆,侧执驭风幢。"
长火千条照栖鸟。马过平桥通画堂,虎幡龙戟风飘扬。
"心知受恩地,到此亦裴回。上路移时立,中轩隔宿来。
稷下期方至,漳滨病未痊。定非笼外鸟,真是壳中蝉。
"初来小苑中,稍与琐闱通。远恐芳尘断,轻忧艳雪融。
戈鋋初发斩鲸舟。柳营书号海山暝,菌阁赋诗江树秋。
"日落水流西复东,春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨,
虬龙压沧海,鸳鸾思邓林。青云伤国器,白发轸乡心。


秦妇吟 / 相冬安

"睥睨江鸦集,堂皇海燕过。减衣怜蕙若,展帐动烟波。
饭后嫌身重,茶中见鸟归。相思爱民者,难说与亲违。"
落花寂寂草绵绵,云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠,
"八月湖浸天,扬帆入秋色。岷峨雪气来,寒涨潇湘碧。
朝赏暮已足,图归愿无馀。当期附鹏翼,未偶方踌躇。"
"何处吹笳薄暮天,塞垣高鸟没狼烟。
木直终难怨,膏明只自煎。郑乡空健羡,陈榻未招延。
"照曜天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 孛硕

"芳草渡头微雨时,万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴,
养龙于浅水,寄鹤在高枝。得道复无事,相逢尽日棋。"
如病如痴二十秋,求名难得又难休。
不如牛与羊,犹得日暮归。(见《纪事》)。"
"湖山翠欲结蒙笼,汗漫谁游夕照中。初语燕雏知社日,
"诗僧与钓翁,千里两情通。云带雁门雪,水连渔浦风。
枣枝秋赤近高天。山泉饮犊流多变,村酒经蚕味可怜。
"高城满夕阳,何事欲沾裳。迁客蓬蒿暮,游人道路长。


七夕曝衣篇 / 树良朋

"芳林杏花树,花落子西东。今夕曲江雨,寒催朔北风。
"塞晚冲沙损眼明,归来养病住秦京。上高楼阁看星坐,
"恩光忽逐晓春生,金榜前头忝姓名。三感至公裨造化,
徒经白门伴,不见丹山客。未待刻作人,愁多有魂魄。
"劳思空积岁,偶会更无由。以分难相舍,将行且暂留。
尺组挂身何用处,古来名利尽丘墟。"
赤城云雪深,山客负归心。昨夜西斋宿,月明琪树阴。
"水叠鸣珂树如帐,长杨春殿九门珂。


赋得江边柳 / 赛一伦

"太华万馀重,岧峣只此峰。当秋倚寥泬,入望似芙蓉。
"阴云拂地散丝轻,长得为霖济物名。夜浦涨归天堑阔,
"旅馆当年葺,公才此日论。林繁轻竹祖,树暗惜桐孙。
箭下妖星落,风前杀气回。国香荀令去,楼月庾公来。
旧族开东岳,雄图奋北溟。邪同獬廌触,乐伴凤凰听。
僧得名难近,灯传火已长。发心依止后,借住有邻房。"
"孤鹤不睡云无心,衲衣筇杖来西林。
"夜阑黄叶寺,瓶锡两俱能。松下石桥路,雨中山殿灯。


寻胡隐君 / 上官梓轩

"幂幂敛轻尘,濛濛湿野春。细光添柳重,幽点溅花匀。
石羊不去谁相绊。"
"养由弓箭已无功,牢落生涯事事同。
"哑轧暮江上,橹声摇落心。宛陵三千里,路指吴云深。
朱宫紫贝阙,一旦作沙洲。八月还平在,鱼虾不用愁。"
他人应已睡,转喜此景恬。此景亦胡及,而我苦淫耽。
"鵩鸟飞来庚子直,谪去日蚀辛卯年。
西风静起传深夜,应送愁吟入夜禅。"


春日偶作 / 西门元春

不用镜前空有泪,蔷薇花谢即归来。"
自从戎马生河雒,深锁蓬莱一百年。"
霸陵原上多离别,少有长条拂地垂。"
离索秋虫响,登临夕鸟还。心知落帆处,明月浙河湾。"
素女悲清瑟,秦娥弄玉箫。山连玄圃近,水接绛河遥。
"南北断蓬飞,别多相见稀。更伤今日酒,未换昔年衣。
凭几双瞳静,登楼万井斜。政成知俗变,当应画轮车。"
寄问钗头双白燕,每朝珠馆几时归。"