女冠子·淡烟飘薄
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕，六骑先驱嘶近郭。
"从来招隐地，未有剖符人。山水能成癖，巢夷拟独亲。
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。
宁能访穷巷，相与对园蔬。"
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
威凤高其翔，长鲸吞九洲。地轴为之翻，百川皆乱流。
风流才调爱君偏，此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道，
行李多光辉，札翰忽相鲜。谁谓岁月晚，交情尚贞坚。
华山秦塞长相忆，无使音尘顿寂寥。"
赠言幽径兰，别思河堤柳。征帆暮风急，望望空延首。"
女冠子·淡烟飘薄拼音解释:
feng liu hao ji xie xuan cheng .cong jun xiao bie long xiang mu .liu qi xian qu si jin guo .
.cong lai zhao yin di .wei you po fu ren .shan shui neng cheng pi .chao yi ni du qin .
fang wai xiang xun you zhi ji .mai zha shi zhong he xu ren .diao yu zuo shang shui jia zi .
ning neng fang qiong xiang .xiang yu dui yuan shu ..
zhen shang yi jun zi .qiao qiao wei ku xin ..
wei feng gao qi xiang .chang jing tun jiu zhou .di zhou wei zhi fan .bai chuan jie luan liu .
feng liu cai diao ai jun pian .ci bie xiang feng ding ji nian .chou chang fu yun mi yuan dao .
xing li duo guang hui .zha han hu xiang xian .shui wei sui yue wan .jiao qing shang zhen jian .
hua shan qin sai chang xiang yi .wu shi yin chen dun ji liao ..
zeng yan you jing lan .bie si he di liu .zheng fan mu feng ji .wang wang kong yan shou ..
译文及注释
译文
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉(xi)农业生产，中午考察政(zheng)务(wu)，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训(xun)导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
铸有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远(yuan)去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳(fang)。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
在苹草萋萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹，叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
注释
（14）器：器重、重视。
⑤飘：一作“漂”。
③ 窦：此指水沟。
158.惮青兕：怕射中青兕。兕，犀牛一类的野兽。楚人传说猎得青兕者，三月必死。
1、伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。
⑵昭阳：宫殿名，曾为赵飞燕所居。这里指皇帝的居处。
③然：同“燃”，形容花红如火。
赏析
《《使至塞上》王维 古诗》描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美；此诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前(qian)冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦(hu meng)少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
“ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
“鶗鴂昨夜(zuo ye)鸣，蕙草色已陈”，在这里，诗人用屈原诗意，以鶗鴂已鸣，芳草色陈，比喻盛时已过，年岁渐高，抱负难以施展；流露出对岁月，实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上，又进一步说明自己的处境：岁月已晚，而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”，表现此行之遥远艰辛，同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因，就在诗的这四句中说明了；而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合，使之相互衬托，从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句，语句清新自然(zi ran)，描绘生动传神，意境幽远凄清，与全诗格调极为和(wei he)谐。
默默的读几遍，然后展开想象的画卷，你会看到千年前，在那桃花盛开的时候，在那桃花盛开的地方，千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过，摇曳着艳丽的桃花，婀娜着多姿的桃枝，似乎有醉人的馨香随风破卷，扑面而来。但你分不清这是什么香，因为你仔细去看，在桃花丛中，隐约着一个款款移动的女子，少女的清香与花香混揉在一起，这是快乐的味道。
在《咏桂》李白 古诗的诗篇中，很多都与月亮有关，如李商隐的“昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香”(《昨夜》)；皮日休则直截了当地道出了桂花的由来，他说：“玉棵珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多，他觉得，偌大一个月宫，只有一株桂树，未免太冷清了，于是大胆建议：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无？月宫幸有闲田地，何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句：“不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切，自然也就沾上仙气了。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深(wei shen)长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽，下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法，把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起，以“肃肃”状风势之速。风势之缓急，本来是并无目的的，但次句用了一个“加”字，就使之化为有意的行动，仿佛风疾驰而来，正是为了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面写风的活动，也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾，风卷松涛，本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大，犹如精灵般地出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下，风的形象被刻画得维妙维肖了。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前(qian)冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦(hu meng)少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
“ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
“鶗鴂昨夜(zuo ye)鸣，蕙草色已陈”，在这里，诗人用屈原诗意，以鶗鴂已鸣，芳草色陈，比喻盛时已过，年岁渐高，抱负难以施展；流露出对岁月，实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上，又进一步说明自己的处境：岁月已晚，而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”，表现此行之遥远艰辛，同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因，就在诗的这四句中说明了；而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合，使之相互衬托，从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句，语句清新自然(zi ran)，描绘生动传神，意境幽远凄清，与全诗格调极为和(wei he)谐。
默默的读几遍，然后展开想象的画卷，你会看到千年前，在那桃花盛开的时候，在那桃花盛开的地方，千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过，摇曳着艳丽的桃花，婀娜着多姿的桃枝，似乎有醉人的馨香随风破卷，扑面而来。但你分不清这是什么香，因为你仔细去看，在桃花丛中，隐约着一个款款移动的女子，少女的清香与花香混揉在一起，这是快乐的味道。
在《咏桂》李白 古诗的诗篇中，很多都与月亮有关，如李商隐的“昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香”(《昨夜》)；皮日休则直截了当地道出了桂花的由来，他说：“玉棵珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多，他觉得，偌大一个月宫，只有一株桂树，未免太冷清了，于是大胆建议：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无？月宫幸有闲田地，何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句：“不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切，自然也就沾上仙气了。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深(wei shen)长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽，下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法，把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起，以“肃肃”状风势之速。风势之缓急，本来是并无目的的，但次句用了一个“加”字，就使之化为有意的行动，仿佛风疾驰而来，正是为了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面写风的活动，也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾，风卷松涛，本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大，犹如精灵般地出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下，风的形象被刻画得维妙维肖了。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
创作背景
叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
储麟趾( 南北朝 )
收录诗词 (4958) 首
简 介
储麟趾 （1702—1783）清江苏宜兴人，字履醇，一字梅夫。干隆四年进士。由编修考选贵州道监察御史，伉直敢言。官至宗人府府丞。有《双树轩集》。
狱中赠邹容
绿芳都在经过地。行人看射领军堂，游女题诗光宅寺。
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
"沙禽相唿曙色分，渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水，
谁寄方隅理，朝难将帅权。春秋褒贬例，名器重双全。"
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当，列卿御史尚书郎。
牢落干坤大，周流道术空。谬惭知蓟子，真怯笑扬雄。
握手想千古，此心能几人。风光满长陌，草色傍征轮。
高阳台·落梅
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。
破竹清闽岭，看花入剡溪。元戎催献捷，莫道事攀跻。"
树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜。贾生骨已朽，凄恻近长沙。"
客睡何曾着，秋天不肯明。卷帘残月影，高枕远江声。计拙无衣食，途穷仗友生。老妻书数纸，应悉未归情。
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。
"绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。
临江仙·登凌歊台感怀
"玄云低禁苑，飞雪满神州。虚白生台榭，寒光入冕旒。
"绿丝帆繂桂为樯，过尽淮山楚水长。万里移家背春谷，
辛勤采兰咏，款曲翰林主。岁月催别离，庭闱远风土。
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
开门得初地，伏槛接诸天。向背春光满，楼台古制全。
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
子干东诸侯，劝勉防纵恣。邦以民为本，鱼饥费香饵。
侍臣双宋玉，战策两穰苴。鉴澈劳悬镜，荒芜已荷锄。
蟾宫曲·赠名姬玉莲
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
"长松万株绕茅舍，怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行，
地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。且将棋度日，应用酒为年。
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。"
钩陈摧徼道，枪櫐失储胥。文物陪巡守，亲贤病拮据。
官属不令拘礼数，时时缓步一相寻。"
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
闭目逾十旬，大江不止渴。退藏恨雨师，健步闻旱魃。
爱莲说
百鸟喧喧噪一鹗，上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻，
"城中金络骑，出饯沈东阳。九月寒露白，六关秋草黄。
栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。开卦推盈虚，散帙攻节目。
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
"仙仗离丹极，妖星照玉除。须为下殿走，不可好楼居。
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
风声吼烈随手起，龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝，
春晚
云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。"
叶落觉乡梦，鸟啼惊越吟。寥寥更何有，断续空城砧。"
楚雨石苔滋，京华消息迟。山寒青兕叫，江晚白鸥饥。
"火旗还锦缆，白马出江城。嘹唳吟笳发，萧条别浦清。
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
斗酒百花里，情人一笑稀。别离须计日，相望在彤闱。"
醉昏能诞语，劝醉能忘情。坐无拘忌人，勿限醉与醒。"
君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。
忆江上吴处士
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。"
"艰难只用武，归向浙河东。松雪千山暮，林泉一水通。
古来同一马，今我亦忘筌。
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
"睹君济时略，使我气填膺。长策竟不用，高才徒见称。
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。"
"微雨侵晚阳，连山半藏碧。林端陟香榭，云外迟来客。
经乱后将避地剡中留赠崔宣城
"与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履，
"苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。
中庭井阑上，一架猕猴桃。石泉饭香粳，酒瓮开新槽。
"翰林逼华盖，鲸力破沧溟。天上张公子，宫中汉客星。
庄叟几虚说，杨朱空自迷。伤心独归路，秋草更萋萋。"
"骤雨鸣淅沥，飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠。
日长农有暇，悔不带经来。"
"欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。共被微官缚，低头愧野人。"
热云集曛黑，缺月未生天。白团为我破，华烛蟠长烟。
无或毕婚嫁，竟为俗务牵。"
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
有客虽安命，衰容岂壮夫。家人忧几杖，甲子混泥途。
梵王宫始开，长者金先布。白水入禅境，砀山通觉路。
"朔风飘胡雁，惨澹带砂砾。长林何萧萧，秋草萋更碧。
酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝，佩元符兮轨皇道。"
"淮海风涛起，江关忧思长。同悲鹊绕树，独作雁随阳。
反为后辈亵，予实苦怀缅。煌煌斋房芝，事绝万手搴。
"常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。
踊跃常人情，惨澹苦士志。安边敌何有，反正计始遂。
"用拙存吾道，幽居近物情。桑麻深雨露，燕雀半生成。
顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。
建都用鹑宿，设险因金城。舜曲烟火起，汾河珠翠明。