朝天子·西湖
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
素多江湖意，偶佐山水乡。满院池月静，卷帘溪雨凉。
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。
摩诃池上分明见，仔细看来是那鹕。"
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
"孤云无定鹤辞巢，自负焦桐不说劳。服药几年期碧落，
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
朝天子·西湖拼音解释:
shui dao zhong xian neng ji ti .xu zhi ge ge chu yu lan ..
su duo jiang hu yi .ou zuo shan shui xiang .man yuan chi yue jing .juan lian xi yu liang .
bu zhi geng xu ping lan fou .lan man chun guang wei ken can ..
liang long zheng dou shi .tian di dong feng yun .jiu han wu chang jian .cang zu jie han fen .
jun bu jian cai ze qian ku gui guai zhi xing zhuang .da yan zhi qu qin cheng xiang .
mo he chi shang fen ming jian .zi xi kan lai shi na hu ..
zhong cheng yu shi bu zu bi .shui dian yi sheng chou sha ren .wu huang zhu ding deng zhen lu .
.gu yun wu ding he ci chao .zi fu jiao tong bu shuo lao .fu yao ji nian qi bi luo .
chao can shi zhong sui .xiao shan lian mian xiang jiang kai .bi feng chan yan lv shui hui .
zi shuo nian lai lao bing .chu men jian jue shu yong ..
guo shu qiu xian luo .qin han ye wei qi ...shan ju ..
译文及注释
译文
从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队；出了国境之外，进入强胡的疆土；以五千士兵，对付十万敌军；指挥疲敝不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比(bi)的了。匈奴兵败后，全国军事动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，身边剩下的不满百人，而且都伤痕累累，无法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的邪臣管敢出卖军情，于是使得单于重新(xin)对我作战，而我终于未能免于失败。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
白(bai)露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
吴国本无所谓国君，无所谓大夫，这则记载为什么承认它有国君，有大夫呢？为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢？辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢？谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做国君。谒说：“现在如果就这样仓促地把君位给他，季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死，每次就餐必定祈祷，说：“上天如果让吴国存在下去，就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了，馀祭做国君。馀祭死了，夷昧做国君。夷昧死了，国君的位置应当属于季子了。季子出使在外，僚是寿梦的庶长子，就即位了。季子出访回国，一到就把僚当作国君。阖闾说：“先君所以不传位给儿子，而传位给弟弟，都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢，那么国君应该季子来做；要是不照先君的遗嘱呢，那么我该是国君。僚怎么能做国君呢？”于是派专诸刺杀僚，而把国家交给季子。季子不接受，说：“你杀了我的国君，我受了你给予的君位，这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥，我又杀你，这样父子兄弟相残杀，一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵，终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义，以他的反对互相残杀为仁，称许季子的贤德。
跪请宾客休息，主人情还未了。
到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
山坡上一级(ji)一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿(yan)江逆流而上。
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
（啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。
注释
②无贤愚：无论是贤达之人还是愚昧之人。
14但：只。
金屋：原指汉武帝少时欲金屋藏阿娇事。这里指妃嫔所住的华丽宫室。
（7）诸曹：各分科办事的官署。
[19]几时：不时，不一定什么时候，也即随时。[20]为：语助词，表示疑问、反诘。
5.侨：子产自称。
赏析
次句“高浪直翻空”，表现江上风狂浪猛的情景。五个字有几个层次，无一字虚设。“高”，说明这不是一般的波浪，而是很高的浪头。“直”字活画出高浪陡然掀起，直冲云天之势。“翻空”，进一步渲染浪涛之猛烈，而且是无数的高浪飞涌起来，拍击天空，简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”，但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象，感受到它的气势，并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住，舟轻不畏风”。口气轻松、平易，但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力，他们敢于驾一叶轻舟，在大风大浪中恣意遨游。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功，即暴力掠夺和扩张，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷”，“敷奏其勇，百禄是总”，统治权和享受的百禄，都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争，为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装．正是殷商天命论的实质。
第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景，以及人物在战乱时期出现的特有心理。
“井放辘轳闲浸酒”，老将取井水之凉，使酒清凉爽口，写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”，打开鹦鹉笼子，任其自由往来，好让它在有客光临时报告主人，督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情，不仅使画面的形象鲜明生动，构成一个清幽深邃的意境(jing)，而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态，手法相当高明。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
人雁比较以后，五六两句，诗人又点缀了眼前景色：“江静潮初落，林昏瘴不开。”黄昏到来了，江潮初落，水面平静得令人寂寞，林间瘴气缭绕，一片迷蒙。这景(zhe jing)象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去，江水尚有平静的时候，而诗人心潮起伏，却无一刻安宁。丛林迷瞑，瘴气如烟，故乡望眼难寻；前路如何，又难以卜知。失意的痛苦，乡思的烦恼，面对此景就更使他不堪忍受。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说(qu shuo)明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神，《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子，具有非凡的人格和智慧，是道德的楷模，天意的化身，赐予人民光明和幸福的恩主，是把他神圣化、偶像化了。
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大，各家之说中，认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
上句用“青青着地”状柳条之垂，下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈，如果风力较猛，便向一个方向急飞；如果风力甚微，便无依无傍，忽高忽低，飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”，写杨花飘荡，无边无际；“搅天”，写仰望所见。天空都被搅乱，则杨花之多，不言可知。由此联系上句，便知“青青”杨柳，并非三株五株，而是夹路沿河，傍亭拂桥，处处可见。于是，合一、二句看：由上而下，所见者无非柳条青青着地；由下而上，所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪，也随之弥漫于整个空间。
从艺术技巧上看，该诗渗透着醒豁通透的人生态度，拥有明白晓畅的语言特色，又将自己刚毅超脱的品行与之融(zhi rong)为一体，是张耒诗风的全面写照。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功，即暴力掠夺和扩张，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷”，“敷奏其勇，百禄是总”，统治权和享受的百禄，都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争，为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装．正是殷商天命论的实质。
第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景，以及人物在战乱时期出现的特有心理。
“井放辘轳闲浸酒”，老将取井水之凉，使酒清凉爽口，写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”，打开鹦鹉笼子，任其自由往来，好让它在有客光临时报告主人，督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情，不仅使画面的形象鲜明生动，构成一个清幽深邃的意境(jing)，而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态，手法相当高明。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
人雁比较以后，五六两句，诗人又点缀了眼前景色：“江静潮初落，林昏瘴不开。”黄昏到来了，江潮初落，水面平静得令人寂寞，林间瘴气缭绕，一片迷蒙。这景(zhe jing)象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去，江水尚有平静的时候，而诗人心潮起伏，却无一刻安宁。丛林迷瞑，瘴气如烟，故乡望眼难寻；前路如何，又难以卜知。失意的痛苦，乡思的烦恼，面对此景就更使他不堪忍受。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说(qu shuo)明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神，《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子，具有非凡的人格和智慧，是道德的楷模，天意的化身，赐予人民光明和幸福的恩主，是把他神圣化、偶像化了。
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大，各家之说中，认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
上句用“青青着地”状柳条之垂，下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈，如果风力较猛，便向一个方向急飞；如果风力甚微，便无依无傍，忽高忽低，飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”，写杨花飘荡，无边无际；“搅天”，写仰望所见。天空都被搅乱，则杨花之多，不言可知。由此联系上句，便知“青青”杨柳，并非三株五株，而是夹路沿河，傍亭拂桥，处处可见。于是，合一、二句看：由上而下，所见者无非柳条青青着地；由下而上，所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪，也随之弥漫于整个空间。
从艺术技巧上看，该诗渗透着醒豁通透的人生态度，拥有明白晓畅的语言特色，又将自己刚毅超脱的品行与之融(zhi rong)为一体，是张耒诗风的全面写照。
创作背景
天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
吴充( 金朝 )
收录诗词 (6568) 首
简 介
吴充 （1021—1080）建州浦城人，字冲卿。吴育弟。仁宗宝元元年进士。为国子监直讲、吴王宫教授，以严见惮，作《六箴》以献。历京西、淮南、河东转运使。英宗立，权盐铁副使。神宗即位，为知制诰、同知谏院。河北水灾、地震，为安抚使、进检校太傅、枢密使，代王安石为同中书门下平章事。虽与安石连姻而不同意其变法。数遭同列困毁，罢为观文殿大学士、西太一宫使。
多歧亡羊
别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。"
县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。"
"茅舍何寥落，门庭长绿芜。贫来卖书剑，病起忆江湖。
余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
"斜倚秋风绝比伦，千英和露染难匀。自为祥瑞生南国，
寂寞荒坟近渔浦，野松孤月即千秋。"
泾渭流终异，瑕瑜自不同。半曾光透石，未掩气如虹。
将母
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
"君同鲍明远，邀彼休上人。鼓琴乱白雪，秋变江上春。
"茅舍何寥落，门庭长绿芜。贫来卖书剑，病起忆江湖。
"方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，
"我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。
达士遗天地，东门有二疏。愚夫同瓦石，有才知卷舒。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
大麦行
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
行路难，艰险莫踟蹰。"
"惆怅遥江路，萧条落日过。蝉鸣独树急，鸦向古城多。
"曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。
五月也须应到舍，知君不肯更淹留。"
行到关西多致书。"
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客，别欲论交一片心。"
题乌江亭
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
天高水流远，日晏城郭昏。裴回讫旦夕，聊用写忧烦。"
十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。"
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
趋朝丹禁晓，耸辔九衢春。自愧湮沈者，随轩未有因。"
上元侍宴
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
"高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。
哭玉秋雨中，摘星春风前。横辀截洪偃，凭几见广宣。
积病攻难愈，衔恩报转微。定知书课日，优诏许辞归。"
马疾飞千里，凫飞向五凉。遥知竹林下，星使对星郎。"
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。"
哭刘蕡
室中人寂寞，门外山重叠。天台积幽梦，早晚当负笈。"
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
香风送紫蕊，直到扶桑津。取掇世上艳，所贵心之珍。
心垢都已灭，永言题禅房。"
惟有恋恩终不改，半程犹自望城楼。"
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
蹈海寄遐想，还山迷旧踪。徒然迫晚暮，未果谐心胸。
"岁月转芜漫，形影长寂寥。仿佛觏微梦，感叹起中宵。
山鬼谣·问何年
君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。"
夜猿啸山雨，曙鸟鸣江花。过午方始饭，经时旋及瓜。
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
此时遥羡闲眠侣，静掩云扉卧一林。"
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
再礼浑除犯轻垢。"
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
桃源忆故人·玉楼深锁薄情种
"五湖春水接遥天，国破君亡不记年。
扰扰悲时世，悠悠役梦途。向公期尽节，多病怕倾壶。
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
采访宁遗草泽人，诏搜无不降蒲轮。
舟泊南池雨，簟卷北楼风。并罢芳樽燕，为怆昨时同。"
"白鹭洲边江路斜，轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客，
归泛西江水，离筵北固山。乡园欲有赠，梅柳着先攀。"
重阳
山蝉上衣桁，野鼠缘药盘。有时披道书，竟日不着冠。
"诏置海陵仓，朝推画省郎。还家锦服贵，出使绣衣香。
闻道慈亲倚门待，到时兰叶正萋萋。"
邂逅得相逢，欢言至夕阳。开襟自公馀，载酒登琴堂。
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
鲁东门观刈蒲
峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。"
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
"玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。
相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
圣日垂科委所司，英才咸喜遇明时。
覆载元容善，形骸果得归。无心惭季路，负米觐亲闱。"