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黄陵庙词 / 黄陵庙词

魏晋 / 刘威

"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
如今而后君看取。"
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。


黄陵庙词 / 黄陵庙词拼音解释:

.nian nian nian xi ru e yi .nian nian nian xi ru shan nan .nian jing nian fo neng yi ban .
.ji men han dao gu .zhan qi yan xiang bei .gu wu bu sheng xue .yan feng yu duan zi .
ru jin er hou jun kan qu ..
.jian xin zhi ming hao .yi bie ge yan bo .shi luan wu quan shi .jun fang duo da ke .
zuo jue xin xin mo .xing si bu bu bing .zhong gui shi fang li .yi dian ye shen deng ..
.bing qi jian shuai ye .piao ran si wo shen .ou cheng feng you yun .chu luo di wu chen .
.mei yue duo kai hu .yi shang run yu di .ji liao sui wu xing .bu shi xiao chou di .
si sheng bei zeng dao bu qiong .you min you guo qi yao cong .liang ran you xue dan xiao wai .
xiao ji deng xian liao xi er .wu ren zhi wo shi zhen xian ..
xun chang xue dao shuo huang ya .wan shui qian shan mi zhuan cha .you zhen you yuan nan xia zhong .
xi hua chong xu he .jin cang hu fa long .yun kui xiang shu da .yue jian se tian zhong .
qing wu he hua qi .wei qiang gu lang wen .zhong qi tao zhu ri .zai jian xin ling jun ..
.zha zha fu zha zha .geng shen men wei guan .xin teng wu suo de .shi zhai ruo wei huan .
mo shi shang shan yi hao wu .shen dai yan xia you han man .yao jian shen gui zai hu lu .
gu yun yi wang luo yin mao .geng you he ren cheng bi duan ..
jing shi fei wu shi .shu ji wei dao quan .shui yan di xiang yuan .zi gu duo zhen xian .
yan gan jin chao ding yan chou .sa feng qu lei zan bu ting .shi xiang chang zhong cheng da shou .

译文及注释

译文
河边芦苇密稠稠,早(zao)晨露水未全收。 意中(zhong)之人在何处?就在水边那一头。
近年来(lai)做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵(duo)的环绕下,散发着朦胧的光泽。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走(zou)完数千里的路程到达江南了。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
  先帝开创的大(da)业未完成一半(ban)却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实(shi)是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他(ta)们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。

注释
⑶落晖:夕阳,夕照。晋陆机《拟东城一何高》诗:“三闾结飞辔,大耋嗟落晖。”
(4)谢桥:谢娘桥。相传六朝时即有此桥名。谢娘,未详何人,或谓名妓谢秋娘者。诗词中每以此桥代指冶游之地,或指与情人欢会之地。晏几道《鹧鸪天》:“梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥。”纳兰反用其意,谓在梦中追求的欢乐也完全幻灭了。
24.观:景观。
⑿分茶:宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳,使汤水波纹幻变成种种形状。
106.邅(zhan1沾):回旋不前。翼翼:小心谨慎的样子。
⑴丁丁:拟声词,形容漏水的声音。
竖:未成年的童仆

赏析

  第一个场面:寻春遇艳——“去年今日此门中,人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”,不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景,衬出了少女光彩照人的面影,而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状,和双方脉脉含情、未通言语的情景。
  “伤心一首葬花词,似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗,实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵,悄悄地开放,又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败,从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语,是就其整体的思想而言,并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
文章写作特点  1.信笔疏意,随物赋形。  2.描写月色,如诗如画。  3.语言凝练含蓄,饶有余味。
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  纵观全文,不难看出,诗中除了怀念与不舍之外,有着一些失意,五首诗中表现出了作者仕途失意,自笑春风,在春景中外却自我。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的(fa de)传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉(liang),而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  颈联议论天下大势,“朝廷”、“寇盗”,是诗人《登楼》杜甫 古诗所想。北极,星名,居北天正中,这里象征大唐政权。上句“终不改”,反承第四句的“变古今”,是从前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久复辟一事而来,意思是说大唐帝国气运久远;下句“寇盗”“相侵”,进一步说明第二句的“万方多难”,针对吐蕃的觊觎寄语相告:“莫再徒劳无益地前来侵扰!”词严义正,浩气凛然,在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。
  “功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成,自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年,暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与,去乎若浮云”,诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮,更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了,无法退回到从前了。身陷牢笼,想飞也飞不出去,失去自由的人,生命脆弱的像天边的浮云,随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将,在四面楚歌的西晋末年,他盘踞并州十载,抗击匈奴多年,被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄,铁骨铮铮而发出这样的悲音,可叹啊!
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句(ju ju)是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  开头两句写诗人乘小船入溪游玩,用一“何”字写出满怀的喜悦之情,用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态,极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色,诗人用一“生”字写云霞,赋予其动态,用一“逐”字写阳光,仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情,诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶,山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句,被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外,临风听暮蝉”,杜甫的“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽”,都是用声响来衬托一种静的境界,而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景,不禁厌倦宦游,产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀,十分自然和谐。此诗文辞清婉,音律谐美,创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻,并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  “半夜火来知有敌”,是说烽火夜燃,响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”,是这首小诗诗意所在。“一时”,犹言同时,无先后;“齐”,犹言共同,无例外,形容闻警后将士们在极困难的自然条件下,团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂,写艰苦,是为了表现将士们的不畏艰苦;题名为“怨”,而毫无边怨哀叹之情,这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
  5、入门见嫉,蛾眉不肯让人。
  金陵一行,诗人是快乐的。在这样一个美好的时节,一个让人留恋的地方,诗人却要走了。面对美丽的江南风物和朋友们的盛情挽留,诗人依依不舍,他在想:怎样才能表达自己的无限惜别之情呢?也许饯别的酒店正面对大江,诗人顺手一指,以水为喻:“请你们问问那东流的江水,离情别意与它相比究竟谁短谁长?”
  此诗首联运用动静交错、点面结合的方法,寥寥数语,点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉,定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字,一个“惊”字,更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题,先写大雁征途遥远,呼应题中“征”字,再写诗人遥望大雁南飞,是写“送”字。诗人的担心,正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结,正是题意所在。诗人目送大雁,视野逐渐模糊,仿佛随着大雁看到了故乡,于是乡愁渐生,转承得十分自然巧妙。
  此诗词浅意深,言在意外,含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚,心理描写细致入微,委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外,其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切,连李师道本人也深受感动,不再勉强。

创作背景

  秋浦,唐代池州郡属县,在今安徽省贵池县西,因境内有秋浦水而得名,是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦,留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载(754)第二次游秋浦时期(一说为天宝十二载)。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中,李白云游天下,四海为家,北上燕、赵,南下江、淮;其中不乏痛快欢畅的时候,特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋,把酒论诗,快意非常。不过,他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载(753),他曾北游幽蓟,亲见安禄山势力坐大,君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。

  

刘威( 魏晋 )

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简 介

刘威 唐人。武宗会昌中人,终生不得志,羁游漂泊而终。工诗,弱调多悲。有集。

陈涉世家 / 戴贞素

爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。


天涯 / 黄枢

旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。


送朱大入秦 / 毛熙震

日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 阮之武

千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"


破瓮救友 / 萧照

况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,


洞庭阻风 / 孙霖

峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
足不足,争教他爱山青水绿。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"


书湖阴先生壁 / 葛昕

杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。


满江红·暮雨初收 / 蒋廷黻

我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。


菩萨蛮·秋闺 / 虞谟

捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"


诉衷情·送述古迓元素 / 曹一士

"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
别来六七年,只恐白日飞。"
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,