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生年不满百

元代 / 宋敏求

鸳瓦如飞出绿杨。舞席歌尘空岁月,宫花春草满池塘。
花萎绿苔上,鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕,容听半偈还。"
"赵国林亭二百年,绿苔如毯葛如烟。闲期竹色摇霜看,
冰辉凛毛发,使我肝胆冷。忽惊行深幽,面落九秋井。
梅仙自是青云客,莫羡相如却到家。"
绮罗分处下秋江。孤帆已过滕王阁,高榻留眠谢守窗。
卜夜容衰鬓,开筵属异方。烛分歌扇泪,雨送酒船香。江海三年客,干坤百战场。谁能辞酩酊,淹卧剧清漳。
"买得足云地,新栽药数窠。峰头盘一径,原下注双河。
混沌何由凿,青冥未有梯。高阳旧徒侣,时复一相携。"
"儒翁九十馀,旧向此山居。生寄一壶酒,死留千卷书。
小丛初散蝶,高柳即闻蝉。繁艳归何处,满山啼杜鹃。"
"飘然随钓艇,云水是天涯。红叶下荒井,碧梧侵古槎。
"论文期雨夜,饮酒及芳晨。坐叹百花发,潜惊双鬓新。
已瞻龙衮近,渐向凤池新。却忆波涛郡,来时岛屿春。


生年不满百拼音解释:

yuan wa ru fei chu lv yang .wu xi ge chen kong sui yue .gong hua chun cao man chi tang .
hua wei lv tai shang .ge ru cui lou jian .lan ai ran xiang xi .rong ting ban ji huan ..
.zhao guo lin ting er bai nian .lv tai ru tan ge ru yan .xian qi zhu se yao shuang kan .
bing hui lin mao fa .shi wo gan dan leng .hu jing xing shen you .mian luo jiu qiu jing .
mei xian zi shi qing yun ke .mo xian xiang ru que dao jia ..
qi luo fen chu xia qiu jiang .gu fan yi guo teng wang ge .gao ta liu mian xie shou chuang .
bo ye rong shuai bin .kai yan shu yi fang .zhu fen ge shan lei .yu song jiu chuan xiang .jiang hai san nian ke .gan kun bai zhan chang .shui neng ci ming ding .yan wo ju qing zhang .
.mai de zu yun di .xin zai yao shu ke .feng tou pan yi jing .yuan xia zhu shuang he .
hun dun he you zao .qing ming wei you ti .gao yang jiu tu lv .shi fu yi xiang xie ..
.ru weng jiu shi yu .jiu xiang ci shan ju .sheng ji yi hu jiu .si liu qian juan shu .
xiao cong chu san die .gao liu ji wen chan .fan yan gui he chu .man shan ti du juan ..
.piao ran sui diao ting .yun shui shi tian ya .hong ye xia huang jing .bi wu qin gu cha .
.lun wen qi yu ye .yin jiu ji fang chen .zuo tan bai hua fa .qian jing shuang bin xin .
yi zhan long gun jin .jian xiang feng chi xin .que yi bo tao jun .lai shi dao yu chun .

译文及注释

译文
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
古人(ren)传言此泉水,一饮就生贪婪心。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
户外的风(feng)吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以(yi)后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作(zuo)者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百(bai)零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
  晏子做(zuo)齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那(na)种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典(dian)型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹(nao)的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。

即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。

注释
(44)鸳鸯瓦:屋顶上俯仰相对合在一起的瓦。《三国志·魏书·方技传》载:文帝梦殿屋两瓦堕地,化为双鸳鸯。房瓦一俯一仰相合,称阴阳瓦,亦称鸳鸯瓦。霜华:霜花。
15、万泉:古县名
收敛,引申为撤离。阊阖:宫之正门。
(8)帝喾:音酷。即高辛氏,黄帝之曾孙。三辰:日、月、星。固:安定。
9.时命句:谓自己命运不好。
(74)冠(guàn):在……之中居第一位。作动词用。

赏析

  江浙一带,素以风景优美着称,沿途几百里,自多奇山异水,一路揽胜,倒也不觉乏累。作者用悠闲的笔调写道:“视潮上下,顷刻数十里”,轻舟飞驰的畅快心情,洋溢在字里行间。一会儿舟行大溪上,深沟险壑,森然可怖。一会儿巨石临水,“若坐垂踵者”,多么悠闲自在。一会儿溪水环山,自高处坠入山涧,远远望去,犹如自蛇奔赴大壑,气象万千。更有“桑畦麦陇,高下联络”,田家村舍,“隐翳竹树”,樵夫牧童,追逐嬉戏,颇有些桃花源的味道。作者很想知道这地方的名称和历史,无奈村民不谙吴语,无从得知;遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  《《赠从弟》刘桢 古诗》(其二)貌似咏物,实为言志,借青松之刚劲,明志向之坚贞。全诗由表及里,由此及彼,寓意高远,气壮脱俗。
  至此登临之意已经写尽,往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步,由眼前对京城的依恋之情,想到此去之后还乡遥遥无期,泪珠像雪糁般散落在胸前,感情便再起一层波澜。“有情知望乡,谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦,推及一般人的思乡之情:人生有情,终知望乡。长此以往,谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧,而实与开头呼应,仍然(reng ran)归到还望的本意,而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
  这首诗创造的艺术形象,鲜明准确,而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写,来表达自己深沉曲折的思相感情,运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月,不需要更多语言,却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
  钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等,本人是大历才子,认识的人一定很多。这里的侠者,在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了,那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品,不过诗里字字句句都是浓情,这样的编辑确实算得上体格新奇(xin qi),这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇,理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里,将诗意很好得放开,使读者有思索的余地。
  诗的中间两联写景,是诗人对传统诗歌(shi ge)赋、比、兴手法的熟炼运用,又见出他对七律这一体裁的得心应手,可谓左右逢源,佳句迭出。
  说它别有意蕴,是指作者的醉翁之意不在登楼观景,而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”,犹言各种况味,其中既有惜春之叹,亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”,字面上是景语,谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂,随着湖水将流入长江,而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊,何日能象湖水那样西入长江!富有戏剧性的是,此后不久,作者奉诏西归长安时,颇有“春风得意”之概。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释(jie shi):一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  这首诗在结构上很严谨,特别是使用反衬、透过一层等手法,使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕,在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上,除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外,其它基本上是平常习惯用语,显得平易亲切,明白晓畅,但仔细咀嚼,其中遣词用字又十分精当,虽经雕琢,却不失本色。
  臣心一片磁针石,不指南方不肯休。1271年,忽必烈建立大元帝国。1274年,忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万,但主幼臣奸,一触即溃。文天祥捐出家产,筹饷募集民兵5万进京勤王,反被奸臣阻挠,解除兵权。
  这是一首类似求爱诗,是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美,韵调和谐,就其风格而说,可以说是十分大胆,这表现在对爱情坦然歌咏,毫不掩饰上。在这首诗中,作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕,而且写出了夏日里的清闲。

创作背景

  顾贞观是在四十岁时,才认识二十有二的纳兰性德,一见即恨识余之晚矣。他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚,阅数日,填此曲为余题照。极感其意,而私讶他生再结殊不祥,何意为乙丑之谶也。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。

  

宋敏求( 元代 )

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简 介

宋敏求 宋敏求(1019年—1079年5月9日),字次道,赵州平棘(今河北省赵县)人,北宋史地学家、藏书家。燕国公宋绶之子,宝元二年(1039年)赐进士及第,仁宗朝历任馆阁校勘、集贤校理、知太平、毫州,累迁至工部郎中。英宗治平中,同修起居注、知制诰。神宗熙宁中,除史馆修撰、集贤院学士,加龙图阁直学士。元丰二年(1079年)去世,年六十一,追赠礼部侍郎。宋敏求家藏书富,熟于朝廷典故,编着有《唐大诏令集》,地方志《长安志》,考订详备。笔记《春明退朝录》,多记掌故时事,又补有唐武宗以下《六世实录》。

满庭芳·碧水惊秋 / 张鸿佑

"赋拟相如诗似陶,云阳烟月又同袍。车前骥病驽骀逸,
柳好休伤别,松高莫出群。军书虽倚马,犹未当能文。"
谁人为报故交道,莫惜鲤鱼时一双。"
"秋宵已难曙,漏向二更分。我忆山水坐,虫当寂寞闻。
"帘外辛夷定已开,开时莫放艳阳回。
"月沉高岫宿云开,万里归心独上来。河畔雪飞扬子宅,
"日旗龙旆想飘扬,一索功高缚楚王。
几蜩嘿凉叶,数蛩思阴壁。落日空馆中,归心远山碧。


送姚姬传南归序 / 何扶

天涯地角同荣谢,岂要移根上苑栽。"
白发多因离别生。楚岸帆开云树映,吴门月上水烟清。
漏向灯听数,酒因客寝迟。今宵不尽兴,更有月明期。"
山近觉寒早,草堂霜气晴。树凋窗有日,池满水无声。果落见猿过,叶干闻鹿行。素琴机虑静,空伴夜泉清。
"盘径入依依,旋惊幽鸟飞。寻多苔色古,踏碎箨声微。
一声樵斧惊飞起。松剌梳空石差齿,烟香风软人参蕊。
几时逢雁足,着处断猿肠。独抚青青桂,临城忆雪霜。"
客路随萍梗,乡园失薜萝。禅心如可学,不藉鲁阳戈。"


临江仙·试问梅花何处好 / 杜贵墀

中宵能得几时睡,又被钟声催着衣。"
涨江流水品,当道白云坑。勿以攻文捷,而将学剑轻。
赵后身轻欲倚风。红壁寂寥崖蜜尽,碧帘迢递雾巢空。
不见故人劳梦寐,独吟风月过南燕。"
郁抑不自言,凡鸟何由知。当看九千仞,飞出太平时。"
野地初烧草,荒山过雪云。明年还调集,蝉可在家闻。"
二千石禄世间荣。新添画戟门增峻,旧蹑青云路转平。
相如解作长门赋,却用文君取酒金。"


淮上与友人别 / 归子慕

君王谦让泥金事,苍翠空高万岁山。
春山和雪静,寒水带冰流。别后期君处,灵源紫阁秋。"
家山望几遍,魏阙赴何时。怀古心谁识,应多谒舜祠。"
但见铜壶飘翠帷。开元到今逾十纪,当初事迹皆残隳。
"不见上庭树,日高声忽吟。他人岂无耳,远客自关心。
"一别黔巫似断弦,故交东去更凄然。心游目送三千里,
扬州寒食春风寺,看遍花枝尽不如。"
"紫气氤氲捧半岩,莲峰仙掌共巉巉.庙前晚色连寒水,


赠别从甥高五 / 徐铎

节分炎气近,律应蕙风移。梦得成胡蝶,芳菲幸不遗。"
事等和强虏,恩殊睦本枝。四郊多垒在,此礼恐无时。"
彼美回清镜,其谁受曲针。人皆向燕路,无乃费黄金。"
曲终飞去不知处,山下碧桃春自开。"
发地连宫观,冲天接井星。河微临巨势,秦重载奇形。
"桂水寒于江,玉兔秋冷咽。海底觅仙人,香桃如瘦骨。
遗庙青莲在,颓垣碧草芳。无因奏韶濩,流涕对幽篁。"
嫩割周颙韭,肥烹鲍照葵。饱闻南烛酒,仍及拨醅时。"


代白头吟 / 光聪诚

项斯逢水部,谁道不关情。
石路寻僧去,此生应不逢。"
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤,蓬岛波横浩浩津。
无穷尘土无聊事,不得清言解不休。"
东来西去人情薄,不为清阴减路尘。"
"宋祖凌高乐未回,三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出,
"帘下秋江夜影空,倚楼人在月明中。不将行止问朝列,
关防浮瑞气,宫馆耀神光。再拜为君寿,南山高且长。"


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 张相文

逸志忘鸿鹄,清香披蕙兰。还持一杯酒,坐想二公欢。"
为君唱作西河调,日暮偏伤去住人。"
又恐无人肯青眼,事须凭仗小还丹。"
似濯文君锦,如窥汉女妆。所思云雨外,何处寄馨香。"
颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影,鸡树仍同次第荣。
手种一株松,贞心与师俦。"
托质属太阴,炼形复为人。誓将覆宫泽,安此真与神。
"千株松下双峰寺,一盏灯前万里身。


出塞作 / 张渊懿

古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷,月落山深哭杜鹃。
"华盖飘飘绿鬓翁,往来朝谒蕊珠宫。几年山下阴阳鼎,
"飞舞北风凉,玉人歌玉堂。帘帷增曙色,珠翠发寒光。
烧船破栈休驰走。世上方应无别离,路傍更长千株柳。"
连沙秋草薄,带雪暮山开。苑北红尘道,何时见远回。"
"青门无路入清朝,滥作将军最下僚。
天子待功成,别造凌烟阁。"
宜与谢公松下戴,净簪云发翠微间。"


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 张凤

"吴馆何时熨,秦台几夜熏。绡轻谁解卷,香异自先闻。
"时当苦热远行人,石壁飞泉溅马身。又到钟陵知务大,
种植今如此,尘埃永不侵。云奔投刺者,日日待为霖。"
冲桥二水急,扣月一钟残。明发还分手,徒悲行路难。"
"青云有意力犹微,岂料低回得所依。幸念翅因风雨困,
"独向山中见,今朝又别离。一心无挂住,万里独何之。
咋笔话肝肺,咏兹枯鱼章。何由首西路,目断白云乡。"
香径绕吴宫,千帆落照中。鹤鸣山苦雨,鱼跃水多风。


前有一樽酒行二首 / 张翥

"水精如意玉连环,下蔡城危莫破颜。
岁杪监州曾见树,时新入座久闻名。"
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢,宿杉幽鸟夜飞回。
三年无事客吴乡,南陌春园碧草长。共醉八门回画舸,
"夜醉晨方醒,孤吟恐失群。海鰌潮上见,江鹄雾中闻。
"溪亭四面山,横柳半溪湾。蝉响螳螂急,鱼深翡翠闲。
此花不逐溪流出,晋客无因入洞来。"
妙迹奇名竟何在,下方烟暝草萋萋。"