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司马将军歌

未知 / 艾可翁

崇高惟在德,壮丽岂为谟。茨室留皇鉴,熏歌盛有虞。"
"青枫江上沧浪吟,白月宫中鹦鹉林。非有净清心,
阃外传三略,云中冀一平。感恩同义激,怅别屡魂惊。
烟火生闾里,禾黍积东菑。终然可乐业,时节一来斯。"
碣石海北门,馀寇惟朝鲜。离离一寒骑,袅袅驰白天。
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"
"叩齿焚香出世尘,斋坛鸣磬步虚人。
翠华稍隐天半云,丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台,
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
门无俗士驾,人有上皇风。何处先贤传,惟称庞德公。"
故园柳色催南客,春水桃花待北归。"
"征途逢浐水,忽似到秦川。借问朝天处,犹看落日边。
"两宫斋祭近登临,雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色,
"幽燕沙雪地,万里尽黄云。朝吹归秋雁,南飞日几群。
"汉上登飞幰,荆南历旧居。已尝临砌橘,更睹跃池鱼。
飒飒秋雨中,浅浅石熘泻。跳波自相溅,白鹭惊复下。
善行无辙迹,吾亦安能穷。但见神色闲,中心如虚空。
春虫飞网户,暮雀隐花枝。向晚多愁思,闲窗桃李时。"


司马将军歌拼音解释:

chong gao wei zai de .zhuang li qi wei mo .ci shi liu huang jian .xun ge sheng you yu ..
.qing feng jiang shang cang lang yin .bai yue gong zhong ying wu lin .fei you jing qing xin .
kun wai chuan san lue .yun zhong ji yi ping .gan en tong yi ji .chang bie lv hun jing .
yan huo sheng lv li .he shu ji dong zai .zhong ran ke le ye .shi jie yi lai si ..
jie shi hai bei men .yu kou wei chao xian .li li yi han qi .niao niao chi bai tian .
luo mao zi huan yin .shou yi tong shi xin .zhu yu zheng ke pei .zhe qu ji qing qin ..
.kou chi fen xiang chu shi chen .zhai tan ming qing bu xu ren .
cui hua shao yin tian ban yun .dan ge guang ming hai zhong ri .yu qi mao jie qi yao tai .
ji yu chao ting dang shi ren .he shi zhong jian chang an dao ..
men wu su shi jia .ren you shang huang feng .he chu xian xian chuan .wei cheng pang de gong ..
gu yuan liu se cui nan ke .chun shui tao hua dai bei gui ..
.zheng tu feng chan shui .hu si dao qin chuan .jie wen chao tian chu .you kan luo ri bian .
.liang gong zhai ji jin deng lin .yu xue fen fen tian zhou yin .zhi wei jing han wu rui se .
.you yan sha xue di .wan li jin huang yun .chao chui gui qiu yan .nan fei ri ji qun .
.han shang deng fei xian .jing nan li jiu ju .yi chang lin qi ju .geng du yue chi yu .
sa sa qiu yu zhong .qian qian shi liu xie .tiao bo zi xiang jian .bai lu jing fu xia .
shan xing wu zhe ji .wu yi an neng qiong .dan jian shen se xian .zhong xin ru xu kong .
chun chong fei wang hu .mu que yin hua zhi .xiang wan duo chou si .xian chuang tao li shi ..

译文及注释

译文
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的(de)脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马(ma)皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样(yang)子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条(tiao)滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去(qu)寻(xun)找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
  听说古代圣王没有谁超过(guo)周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗(zong)庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
风凄凄呀(ya)雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
耜的尖刃多锋利,

注释
⑷柳暗花明:柳色深绿,花色红艳。
(189)恭己无为——语出《论语·卫灵公》,意思是说:君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。
⑵三之二:三分之二。
④中男:指十八岁以上、二十三岁以下成丁。这是唐天宝初年兵役制度规定的。
⑶经纶:原意为整理乱丝,引伸为处理政事,治理国家。

赏析

  【其二】
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然(you ran)而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  这两首诗体裁不一,一首五古,一首七绝,内容也有部分重复。第二首诗流传很广,曾被选入小学语文教科书,题作“望庐山瀑布”。
  《诗经》的篇名,大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内;而《小毖》却又特别,“毖”取于篇内,“小”则取自篇外。《小毖》的题意,方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”,颇见其新,但如果说从“小者大之源”(《后汉书·陈忠传》)的角度而言方说尚勉强可通,那么,戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言,”小毖“应是小心谨慎之意。
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。
  松树是诗歌中经常歌咏的题材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  此诗通篇不着一个“怨”字,却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由,从时间与空间两方面落笔,让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法,收到了“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对(如首句中的“金河” 对“玉关”),又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究:数字对(“三”“万”)与颜色对(“白”“青”“黄”“黑”)同时出现在一联之中;颜色对中,四种色彩交相辉映,使诗歌形象富于色泽之美;动词“归”“绕”对举,略带拟人色彩,显得别具情韵。这样精工的绝句,确是不多见的。
  这首诗不仅以写景取胜,而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础,因而不论是“叹息”,还是“怫郁”,也不论是“思东归”,还是“悲《东山》",都真切动人。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的(li de)逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来(jia lai)看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

艾可翁( 未知 )

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简 介

艾可翁 艾可翁,字元宪,号蕙山。江西东乡人。艾可叔弟。南宋诗人。工文词,善兵法。咸淳年间,江万里荐于朝廷,为为朝议郎。贾似道逐万里,目为同党,遂弃官不仕。隐居故里,从事诗歌创作,其中以抒亡国之恨者为多。着有《蕙山愁吟》,不传。《全宋诗》卷三六○六录其诗28首。《江西诗征》收录其诗作《山居杂兴》、《兵火后野望》等20首。事见《江西诗征》卷二三。

三日寻李九庄 / 杨长孺

"天使下西楼,光含万里秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。
"土德三元正,尧心万国同。汾阴备冬礼,长乐应和风。
"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"
忆昨京华子,伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐,希并鹧鸪留。
想见明膏煎,中夜起唧唧。
暂过伊阙间,晼晚三伏时。高阁入云中,芙蓉满清池。
"朱户敞高扉,青槐碍落晖。八龙乘庆重,三虎递朝归。


曲江二首 / 郑之章

缩地朝珠阙,行天使玉童。饮人聊割酒,送客乍分风。
稚子能吴语,新文怨楚辞。怜君不得意,川谷自逶迤。"
"行尽清溪日已蹉,云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦,
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
合砖起花台,折草成玉节。天鸡弄白羽,王母垂玄发。
贤相燮元气,再欣海县康。台庭有夔龙,列宿粲成行。
置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。


送李副使赴碛西官军 / 周源绪

苍生讵有物,黄屋如乔林。上德抚神运,冲和穆宸襟。
窥庭但萧瑟,倚杖空踌躇。应化辽天鹤,归当千岁馀。"
经纶精微言,兼济当独往。"
"家居五原上,征战是平生。独负山西勇,谁当塞下名。
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
远蒙恻怆篇,中有金玉声。反覆终难答,金玉尚为轻。"
"建牙吹角不闻喧,三十登坛众所尊。家散万金酬士死,
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。


霜天晓角·桂花 / 谢万

"征马噪金珂,嫖姚向北河。绿苔行迹少,红粉泪痕多。
小小能织绮,时时出浣纱。亲劳使君问,南陌驻香车。"
"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
鼙鼓喧雷电,戈剑凛风霜。四騑将戒道,十乘启先行。
慎莫愁思憔悴损容辉。"
旧国指飞鸟,沧波愁旅人。开樽洛水上,怨别柳花新。"
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。


真兴寺阁 / 李应兰

宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
"山人今不见,山鸟自相从。长啸辞明主,终身卧此峰。
云从三峡起,天向数峰开。灵境信难见,轻舟那可回。"
我心爱流水,此地临清源。含吐山上日,蔽亏松外村。
行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
喧卑是处。慨其莫知,蕴结谁语。企彼高人,色斯遐举。
屡蹑莓苔滑,将寻汗漫期。倘因松子去,长与世人辞。"


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 范冲

春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
禽雀知我闲,翔集依我庐。所愿在优游,州县莫相唿。
独立空山人莫知。攒青蓄翠阴满屋,紫穗红英曾断目。
因君欲寄远,何处问亲爱。空使沧洲人,相思减衣带。"
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭,小臣髯绝不得去。
骢马入关西,白云独何适。相思烟水外,唯有心不隔。"


小重山·谁向江头遗恨浓 / 潘存实

云雷康屯难,江海遂飞沉。天工寄人英,龙衮瞻君临。
"萧萧江雨暮,客散野亭空。忧国天涯去,思乡岁暮同。
"避马台中贵,登车岭外遥。还因贡赋礼,来谒大明朝。
槐路清梅暑,蘅皋起麦凉。时文仰雄伯,耀武震遐荒。
舞鹤过闲砌,飞猿啸密林。渐通玄妙理,深得坐忘心。"
冢宰收琳琅,侍臣尽鸳鹭。高举摩太清,永绝矰缴惧。
晚来常读易,顷者欲还嵩。世事何须道,黄精且养蒙。
听猿明月夜,看柳故年春。忆想汀洲畔,伤心向白苹."


霓裳中序第一·茉莉咏 / 白璇

秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
少孺嘉能赋,文强阅赐书。兼曹谋未展,入幕志方摅。
浦口劳长望,舟中独太息。疾风吹飞帆,倏忽南与北。
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
道傍舞剑飞春雪。男儿悬弧非一日,君去成高节。"
儒行公才竟何在,独怜棠树一枝存。"
"忆昔深闺里,烟尘不曾识。嫁与长干人,沙头候风色。


秋浦感主人归燕寄内 / 屈凤辉

羽化既有言,无然悲不成。
"一凶乃一吉,一是复一非。孰能逃斯理,亮在识其微。
"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。
将近隐者邻,远与西山通。大师假惠照,念以息微躬。"
芸香辞乱事,梅吹听军声。应访王家宅,空怜江水平。"
"不过林园久,多因宠遇偏。故山长寂寂,春草过年年。
寄书河上神明宰,羡尔城头姑射山。"
弱柳障行骑,浮桥拥看人。犹言日尚早,更向九龙津。"


追和柳恽 / 孙道绚

灵刍陈欲弃,神药曝应休。谁念招魂节,翻为御魅囚。
隔河征战几归人。长安万里传双泪,建德千峰寄一身。
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
君看西王母,千载美容颜。
"銮舆羽驾直城隈,帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月,
词曰:
北客真三公,朱衣满江中。薄暮来投宿,数朝不肯东。
"月晦逢休浣,年光逐宴移。早莺留客醉,春日为人迟。