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望秦川

未知 / 马端

"一年秋半月当空,遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上,
"黑眉玄发尚依然,紫绶金章五十年。三入凤池操国柄,
文章满人口,高第非苟得。要路在长安,归山却为客。
油额芙蓉帐,香尘玳瑁筵。绣旗随影合,金阵似波旋。
细响吟干苇,馀馨动远苹.欲凭将一札,寄与沃洲人。"
修绠悬林表,深泉汲洞中。人烟窥垤蚁,鸳瓦拂冥鸿。
境变山不动,性存形自迁。自迁不阻俗,自定不失贤。
六虬归去凝笳远。城头却望几含情,青亩春芜连石苑。"
千里尘多满客衣。流水雨馀芳草合,空山月晚白云微。
"曾见双鸾舞镜中,联飞接影对春风。
"笙歌只是旧笙歌,肠断风流奈别何。照物二年春色在,


望秦川拼音解释:

.yi nian qiu ban yue dang kong .yao xian fei shang jie yu gong .hong ying jiong fen yin han shang .
.hei mei xuan fa shang yi ran .zi shou jin zhang wu shi nian .san ru feng chi cao guo bing .
wen zhang man ren kou .gao di fei gou de .yao lu zai chang an .gui shan que wei ke .
you e fu rong zhang .xiang chen dai mao yan .xiu qi sui ying he .jin zhen si bo xuan .
xi xiang yin gan wei .yu xin dong yuan ping .yu ping jiang yi zha .ji yu wo zhou ren ..
xiu geng xuan lin biao .shen quan ji dong zhong .ren yan kui die yi .yuan wa fu ming hong .
jing bian shan bu dong .xing cun xing zi qian .zi qian bu zu su .zi ding bu shi xian .
liu qiu gui qu ning jia yuan .cheng tou que wang ji han qing .qing mu chun wu lian shi yuan ..
qian li chen duo man ke yi .liu shui yu yu fang cao he .kong shan yue wan bai yun wei .
.zeng jian shuang luan wu jing zhong .lian fei jie ying dui chun feng .
.sheng ge zhi shi jiu sheng ge .chang duan feng liu nai bie he .zhao wu er nian chun se zai .

译文及注释

译文
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
  譬如靛青这种染料是(shi)从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他(ta)就会智慧明理并且行为没有过错了。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号(hao)皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓(xing)如子。臣子冒死让太后知情(qing)。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
  有个人丢了一把斧(fu)子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
江南有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪状,请让我列(lie)数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。

注释
⑼解(xiè)鞍少驻初程:少驻,稍作停留;初程,初段行程。
46.东曦既驾:东方的太阳已经升起。东曦,指日神东君。曦,日光。既驾,已经乘车出来。古代传说,日神乘着神龙驾驭的车。
8、钵:和尚用的饭碗。
⑽冉冉:慢慢,渐渐。汀:水中或水边之平地。
溅溅:流水声。唐人李端《山下泉》:“碧水映丹霞,溅溅度浅沙。”
密州:今山东诸城。
193、实:财货。
(31)揭:挂起,标出。

赏析

  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事,抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
  此诗兴由“《苏台览古》李白 古诗”而起,抒发古今异变,昔非今比的感慨,则今日所见之苑囿台榭,已非昔日之苑囿台榭;今日苑囿台榭的杨柳青青,无边春色,不仅令人想起它曾有过的繁华,更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台”,以极衰飒之景象,引出极感伤的心境;而“杨柳新”,又以极清丽的物色,逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛,让人不由去作深沉的反省;后者又显示出大自然无私的赐予,召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句,继续对这种感受作进一步烘托。由柳(you liu)岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调,更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。不胜,犹不尽。“不胜春”三字,似乎将人们的欢乐推向了极致。但此时此刻,正是这些歌声,勾引起诗人的无限怅惘:昔日的春柳春花,吴王的骄奢,西子的明艳,以及他们花前月下的歌舞追欢,馆娃宫中的长夜之饮,都不断在诗人的脑海中盘旋浮动,使诗人躁动不安。由此,引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席,物是人非、江山依旧,昔日苏台富丽堂皇,歌舞升平,今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了。这两句景色凄清,情感古今,以含蓄不尽的言外之意,味外之旨,使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人,作为一组具有特殊象征意义的语境,旨意遥深,感人肺腑。
  此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字,发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词,既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌,又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句,气势宏大。
  当然,陆游、朱淑贞的(zhen de)诗都是好诗,但三诗并立,郑思肖这两句诗的忧愤,则更为深广。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映(fan ying)了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
  昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论(er lun)兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(《史记太史公 自序》)
  4、潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。
  其二
  第二段,写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”,可见其行动的果断;“以五年为期,必复之全之”,可见其成功的誓言;“甘受诟厉,辟病梅之馆”,可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心,写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨,表达(biao da)了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
  以对话的方式展开情节,贯穿全篇,简洁而传神,符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生,如临其境,颇为有趣。
  特别最后两句是说,山川、江河依旧,它们并不管六朝兴亡更替,谁主沉浮,也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁,依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧,政事日非的现实(shi),喻以古鉴今,发出深深的感慨,语调凄凉,心事沉重。
  “好雨知时节”,在一夕隐隐春雷的召唤下,它“随风潜入夜”,它“润物细无声”。雷是“轻”的,雨如“丝”般,春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。

创作背景

  该诗的作者问题,历来有争议。《文选》李善注云:“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析,及对蔡邕创作情况的观照,说明该诗的作者与蔡邕并无关系,而是东汉之前即流传于民间的歌诗。

  

马端( 未知 )

收录诗词 (5899)
简 介

马端 马端,早年参与司马光幕府,仁宗庆历二年(一○四二),因司马光荐赐同进士出身,为郾城令。三年,以太常博士通判延州,换内藏库使、知丹州。事见《续资治通鉴长编》卷一三七、一四二。

秋怀十五首 / 太史艺诺

开户暗虫犹打窗。更阅前题已披卷,仍斟昨夜未开缸。
"闻驻行春旆,中途赏物华。缘忧武昌柳,遂忆洛阳花。
"长亭晚送君,秋色渡江濆。衰柳风难定,寒涛雪不分。
油额芙蓉帐,香尘玳瑁筵。绣旗随影合,金阵似波旋。
视草丝纶出,持纲雨露悬。法行黄道内,居近翠华边。
霜情月思今何在,零落人间策子中。"
海石分棋子,郫筒当酒缸。生归话辛苦,别夜对凝釭."
"湘川狺狺兮俗犷且佷,利杀业偷兮吏莫之驯。


东门之枌 / 梁骏

半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗,苹花开尽水烟平。
"无力摇风晓色新,细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水,
"黍穗豆苗侵古道,晴原午后早秋时。
笑忆游星子,歌寻罢贵池。梦来孤岛在,醉醒百忧随。
汉主庙前湘水碧,一声风角夕阳低。"
月盈期重宿,丹熟约相分。羡入秋风洞,幽泉仔细闻。"
井邑曾多难,疮痍此未平。察应均赋敛,逃必复桑耕。
"贫病无疏我与君,不知何事久离群。鹿裘共弊同为客,


田园乐七首·其三 / 节立伟

巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合,寝园无主野棠开。
窗外正风雪,拥炉开酒缸。何如钓船雨,篷底睡秋江。
象床尘凝罨飒被,画檐虫网颇梨碑。碧菱花覆云母陵,
今朝折得东归去,共与乡闾年少看。"
"华清恩幸古无伦,犹恐蛾眉不胜人。
河冲绿野去,鸟背白云来。日夕唯增思,京关未想回。"
"共惜流年留不得,且环流水醉流杯。
"无成西别秦,返驾江南春。草际楚田雁,舟中吴苑人。


南乡子·相见处 / 殷夏翠

堕巢因木折,失侣遇弦惊。频向烟霄望,吾知尔去程。"
绕堂复穿林,沸若金鼎溢。门有长者来,造次请先出。
"檐外千帆背夕阳,归心杳杳鬓苍苍。岭猿群宿夜山静,
坐石落松子,禅床摇竹阴。山灵怕惊定,不遣夜猿吟。
大翼终难戢,奇锋且自韬。春来烟渚上,几净雪霜毫。"
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世,暂烦云月掩楼台。
怨如别鹤唿羁雌。玉奴琵琶龙香拨,倚歌促酒声娇悲。
"到处逢人求至药,几回染了又成丝。


长亭怨慢·渐吹尽 / 您井色

暂落还因雨,横飞亦向林。分明去年意,从此渐闻砧。"
犹念悲秋更分赐,夹溪红蓼映风蒲。"
隔日未消花发时。轻压嫩蔬旁出土,冷冲幽鸟别寻枝。
"玉晨钟韵上清虚,画戟祥烟拱帝居。
"马卿聊应召,谢傅已登山。歌发百花外,乐调深竹间。
"发匀肉好生春岭,截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月,
"晓哭哌哌动四邻,于君我作负心人。出门便涉东西路,
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外,政声新溢路岐间。


南乡子·烟漠漠 / 宇文胜伟

此地喧仍旧,归人亦满街。"
密锁重关掩绿苔,廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕,尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转,鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语,不觉犹歌起夜来。
"新蝉忽发最高枝,不觉立听无限时。
公时受诏镇东鲁,遣我草诏随车牙。顾我下笔即千字,
"朔管迎秋动,雕阴雁来早。上郡隐黄云,天山吹白草。
数畦蔬甲出,半梦鸟声移。只恐龙楼吏,归山又见违。"
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷,月当银汉四山开。
"虚閤披衣坐,寒阶踏叶行。众星中夜少,圆月上方明。


定风波·暮春漫兴 / 邢之桃

今朝傥降非常顾,倒屐宁惟有古人。"
岂思鳞作簟,仍计腹为灯。浩荡天池路,翱翔欲化鹏。"
"营当万胜冈头下,誓立千年不朽功。
湿苔粘树瘿,瀑布溅房庵。音信如相惠,移居古井南。"
云凝巫峡梦,帘闭景阳妆。应恨年华促,迟迟待日长。"
"池塘经雨更苍苍,万点荷珠晓气凉。
莫言邻白屋,即贺立丹墀。岂虑尘埃久,云霄故有期。"
"噪蝉声乱日初曛,弦管楼中永不闻。


点绛唇·试灯夜初晴 / 巩溶溶

直去亲瑶陛,朝回在竹林。风流才子调,好尚古人心。
一点新萤报秋信,不知何处是菩提。"
"镜中丝发悲来惯,衣上尘痕拂渐难。
自此尘寰音信断,山川风月永相思。"
睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月,梦来何处更为云。
欲过苹洲罗绮香。共济已惊依玉树,随流还许醉金觞。
"金界时来一访僧,天香飘翠琐窗凝。碧池静照寒松影,
莫遣红妆秽灵迹。"


唐多令·秋暮有感 / 壤驷文超

明日东林有谁在,不堪秋磬拂烟涛。"
"梁王池苑已苍然,满树斜阳极浦烟。
蓝衫悬竹桁,乌帽挂松枝。名占文章重,官归谏宪迟。
叵耐一双穷相眼,不堪花卉在前头。"
"客有衡岳隐,遗余石廪茶。自云凌烟露,采掇春山芽。
客玩晴难偶,农祈雨必零。度关无暑气,过路得愁醒。
见《郑集》)"
"玄发辞家事远游,春风归雁一声愁。花开忽忆故山树,


东武吟 / 茶书艺

宿寝书棱叠,行吟杖迹稠。天晴岂能出,春暖未更裘。"
□□五□轮,满城闻呕哑。侍儿衣各别,头上金雀多。
"莽莽空中稍稍灯,坐看迷浊变清澄。
共遇圣明千载运,更观俗阜与时和。"
老僧心地闲于水,犹被流年日日催。"
"政成身没共兴衰,乡路兵戈旅榇回。城上暮云凝鼓角,
一谒征南最少年,虞卿双璧截肪鲜。歌谣千里春长暖,丝管高台月正圆。玉帐军筹罗俊彦,绛帷环佩立神仙。陆公余德机云在,如我酬恩合执鞭。滕阁中春绮席开,柘枝蛮鼓殷晴雷。垂楼万幕青云合,破浪千帆阵马来。未掘双龙牛斗气,高悬一榻栋梁材。连巴控越知何有?珠翠沉檀处处堆。十顷平湖堤柳合,岸秋兰芷绿纤纤。一声明月采莲女,四面朱楼卷画帘。白鹭烟分光的的,微涟风定翠湉湉。斜晖更落西山影,千步虹桥气象兼。控压平江十万家,秋来江静镜新磨。城头晚鼓雷霆后,桥上游人笑语多。日落汀痕千里色,月当楼午一声歌。昔年行乐秾桃畔,醉与龙沙拣蜀罗。
他日会应威凤至,莫辞公府受尘埃。"