译文
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上(shang)天下地。
天上的织女这一(yi)晚不再织布,暂停了辛劳,人(ren)间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为(wei)自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流(liu)放到陇水的经历。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云(yun)恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
有篷有窗的安车已到。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿(shou)?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑸中天:半空之中。
⑵瘴(zhàng)江:古时认为岭南地区多有瘴疠之气,因而称这里的江河为瘴江。云烟:云雾,烟雾。汉蔡琰《胡笳十八拍》:“举头仰望兮空云烟,九拍怀情兮谁与传。”
谁撞——撞谁
(1)郜(ɡào):国名,姬姓,开国国君是周文王的一个庶子,春秋时为宋国所灭,其故地在今山东成武县东南。鼎:古代的一种烹饪器物,又因常常用作旌功记绩的礼器,所以又作为传国重器,其形制一般为三足两耳。宋:国名,春秋时为十二诸侯之一,开国国君为殷纣王的庶兄微子,其地在今河南东部及山东、江苏和安徽三省之间。
⑻美人:指林栖者山林高士、隐士
废:废止,停止服侍
⑼自小阙内训:此句下有注:“言早无恃。”阙:通“缺”。内训:母亲的训导。
68.坐春风:在春风中骑马飞驰,极其得意。