咫尺邈雪霜，相望如琼玉。欲识岁寒心，松筠更秋绿。"
野杏初成雪，松醪正满瓶。莫辞今日醉，长恨古人醒。"
梦绕山川身不行。"
东风二月淮阴郡，唯见棠梨一树花。"
晚菊临杯思，寒山满郡愁。故关非内地，一为汉家羞。"
村蹊蒿棘间，往往断新耕。贫野烟火微，昼无乌鸢声。
"秋风里许杏花开，杏树傍边醉客来。
香湿胜含露，光摇似泛空。请君回首看，几片舞芳丛。"
一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，
露重色逾鲜，吟风似远泉。天寒香自发，日丽影常圆。
"闲出东林日影斜，稻苗深浅映袈裟。
"移家住汉阴，不复问华簪。贳酒宜城近，烧田梦泽深。
zhi chi miao xue shuang .xiang wang ru qiong yu .yu shi sui han xin .song jun geng qiu lv ..
ye xing chu cheng xue .song lao zheng man ping .mo ci jin ri zui .chang hen gu ren xing ..
meng rao shan chuan shen bu xing ..
dong feng er yue huai yin jun .wei jian tang li yi shu hua ..
wan ju lin bei si .han shan man jun chou .gu guan fei nei di .yi wei han jia xiu ..
cun qi hao ji jian .wang wang duan xin geng .pin ye yan huo wei .zhou wu wu yuan sheng .
.qiu feng li xu xing hua kai .xing shu bang bian zui ke lai .
xiang shi sheng han lu .guang yao si fan kong .qing jun hui shou kan .ji pian wu fang cong ..
yi sheng yi sheng ming xi xi .luo qi ping .yi xian yi xian ru han ling .ji dan hao .
lu zhong se yu xian .yin feng si yuan quan .tian han xiang zi fa .ri li ying chang yuan .
.xian chu dong lin ri ying xie .dao miao shen qian ying jia sha .
.yi jia zhu han yin .bu fu wen hua zan .shi jiu yi cheng jin .shao tian meng ze shen .
译文
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我(wo)驱逐忧愁和烦(fan)闷。
野棠花儿飘落，匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客，竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来，向我的孤枕袭来，我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边，我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下，我曾在此地与佳人离别(bie)。如今人去楼空，只有往日的燕子还栖息在这里，那时的欢乐，只有它能作见证。
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
你就(jiu)好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听(ting)到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
注释
⑺腻香春粉：言新竹香气浓郁，色泽新鲜。黑离离：黑色的字迹。
⑴贺宾客：即贺知章，他曾任太子宾客之职。
（24）杉：杉树，乔木。桧（guì）：也叫圆柏、桧柏，常绿乔木。
①青衫：低级官吏的服色。九重城：指京城。豪英：英雄豪杰。
汝：你。
此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作，创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览，博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。
西楼临方塘，嘉木当华轩。凫鹥满中流，有酒复盈尊。
空空古廊殿，寒月落斜晖。卧听未央曲，满箱歌舞衣。
"触烟入溪口，岸岸唯柽栎。其中尽碧流，十里不通屐。
千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。
黄花盖野田，白马少年游。所念岂回顾，良人在高楼。"
文案日成堆，愁眉拽不开。偷归瓮间卧，逢个楚狂来。
"万条银烛引天人，十月长安半夜春。
山僧半在中峰住，共占青峦与白云。"
从古以来何限枉，惭知暗室不曾欺。
"破瑟悲秋已减弦，湘灵沈怨不知年。
别离非一处，此处最伤情。白发将春草，相随日日生。
"长忆江头执别时，论文未有不相思。雁过经秋无尺素，
率舞皆群辟，称觞即上公。南山为圣寿，长对未央宫。"
纷吾守孤直，世业常恐坠。就学缉韦编，铭心对欹器。
地僻无溪路，人寻逐水声。年年深谷里，谁识远公名。"
会稽勾践拥长矛，万马鸣蹄扫空垒。瓦解冰销真可耻，
"古院林公住，疏篁近井桃。俗年人见少，禅地自知高。
"凤凰楼阁连宫树，天子崔郎自爱贫。金埒减添栽药地，
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
离别烟波伤玉颜。"
江风转日暮，山月满潮寒。不得同舟望，淹留岁月阑。"
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
孜孜日求益，犹恐业未博。况我性顽蒙，复不勤修学。
报状拆开知足雨，赦书宣过喜无囚。自来不说双旌贵，
"结构非华宇，登临似古原。僻殊萧相宅，芜胜邵平园。
除却同倾百壶外，不愁谁奈两魂销。"
田文有命那关户，犀烛江行见鬼神，木人登席呈歌舞。
迎春看尚嫩，照日见先荣。倘得辞幽谷，高枝寄一名。"
"落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。
幽幽古殿门，下压浮云端。万丈水声落，四时松色寒。
夜闲方步月，漏尽欲朝天。知去丹墀近，明王许荐贤。"
步出芙蓉府，归乘觳觫车。猥蒙招隐作，岂愧班生庐。"
"辛苦事行役，风波倦晨暮。摇摇结遐心，靡靡即长路。
千家寂寂对流水，唯有汀洲春草生。
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地，石磴岩扉光景异。
二月曲江连旧宅，阿婆情熟牡丹开。"
奄忽薤露晞，杳冥泉夜长。贤愚自修短，天色空苍苍。
"去处长将决胜筹，回回身在阵前头。
向日开柴户，惊秋问敝袍。何由宿峰顶，窗里望波涛。"
门前长安道，去者如流水。晨风群鸟翔，裴回别离此。"
"白社会中尝共醉，青云路上未相逢。
"栖遑偏降志，疵贱倍修身。近觉多衰鬓，深知独故人。
"山晓旅人去，天高秋气悲。明河川上没，芳草露中衰。
东城南陌频相见，应是壶中别有家。"
"闻君帝城去，西望一沾巾。落日见秋草，暮年逢故人。
海上终难接，人间益自疑。风尘甘独老，山水但相思。
"挺赟惠学该儒释，袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗，
"缠臂绣纶巾，貂裘窄称身。射禽风助箭，走马雪翻尘。
"一官仍是假，岂愿数离群。愁鬓看如雪，浮名认是云。
多病嘉期阻，深情丽曲传。偏怀赏心处，同望庾楼前。"
扫石礼新经，悬幡上高峰。日夕猿鸟合，觅食听山钟。
药圃虫喧秋雨频。近水方同梅市隐，曝衣多笑阮家贫。
轩冕应相待，烟霞莫遽留。君看仲连意，功立始沧洲。"
积翠扈游花匼匝，披香寓直月团栾。英才特达承天眷，
此州好手非一国，一国东西尽南北。除却天上化下来，
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
苔色遍春石，桐阴入寒井。幽人独汲时，先乐残阳影。
"玉壶冰始结，循吏政初成。既有虚心鉴，还如照胆清。
北海樽留客，西江水救鱼。长安同日远，不敢咏归欤。"
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝，小殿虫缘玉像尘。
"随风柳絮轻，映日杏花明。无奈花深处，流莺三数声。
蝉鸣蝉鸣，幽畅乎而。肃肃尔庭，远近凉飔.言赴高柳，
"高才名价欲凌云，上驷光华远赠君。念旧露垂丞相简，
老大交情重，悲凉外物亲。子云今在宅，应见柳条新。"
残雨开斜日，新蝉发迥林。阮咸虽别巷，遥识此时心。"
忽如启灵署，鸾凤相和鸣。何由玉女床，去食琅玕英。"
"芜城西眺极苍流，漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业，
何处最悲辛，长亭临古津。往来舟楫路，前后别离人。"
昼日市井喧，闰年禾稼晚。开尊会佳客，长啸临绝巘.
纵觉新人好，宁忘旧主疑。终惭太丘道，不为小生私。"
耕牛长愿饱，樵仆每怜勤。终日忧衣食，何由脱此身。
水精如意刁金色，云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草，
坐逢在日唯相望，袅袅凉风满桂枝。"
能将百啭清心骨，宁止闲窗梦不成。"
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
那言苦行役，值此远徂征。莫话心中事，相看气不平。"
支颐散华发，欹枕曝灵药。入鸟不乱行，观鱼还自乐。
因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。"
扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。"
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。