译文
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
我向古代的圣贤学习啊,不(bu)是(shi)(shi)世间俗人(ren)能够做到。
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们(men)南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
斑竹枝(zhi)啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
唐宗:唐太宗李世民(599~649),唐朝的建立统一大业的皇帝。
197、悬:显明。
⑶南徐:州名。东晋时侨置徐州于京口,后曰南徐;即今江苏镇江市。
55、详明:详悉明确。
⑿严子陵:严光,字子陵,东汉人。少与刘秀同游学。刘秀即帝位后,屡召不就,隐居富春江,以耕渔为生。
(2)雨花台:在南京市中华门外。相传南朝梁时期天监年间(502—519)云光法师讲经于此,感天雨花,因而得名。
茅斋:茅草盖的房子