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问说

两汉 / 王长生

五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。
"褭娜腰肢澹薄妆,六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破,
谢守青山看入秋。一饭意专堪便死,千金诺在转难酬。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命,修途应合有良时。
回看不觉君王去,已听笙歌在远楼。"
嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
谢娘休漫逞风姿,未必娉婷胜柳枝。
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
"韩魏荆扬日岂堪,胡风看欲过江南。
太公悬命临刀几,忍取杯羹欲为谁。"
鹊印提新篆,龙泉夺晓霜。军威徒逗挠,我武自维扬。
"兰杜晓香薄,汀洲夕露繁。并闻燕塞雁,独立楚人村。
昔年共照松溪影,松折溪荒僧已无。今日重思锦城事,
故山望断不知处,鶗鴂隔花时一声。"
明朝会得穷通理,未必输他马上人。"


问说拼音解释:

wu yun zheng fang er long xian .qing zhou gong fan hua bian shui .ye ji tong deng zhu wai shan .
.niao na yao zhi dan bao zhuang .liu chao gong yang zhai yi shang .zhuo ci zan jian ying tao po .
xie shou qing shan kan ru qiu .yi fan yi zhuan kan bian si .qian jin nuo zai zhuan nan chou .
qi niao zhuo yu hong li zhi .mo lu ke neng chang bao ming .xiu tu ying he you liang shi .
hui kan bu jue jun wang qu .yi ting sheng ge zai yuan lou ..
jie jie da guo jin men shi .ji ge ren neng zhen su feng ..
.han shi quan hao jin chu xing .yi chuan ru hua yu chu qing .
xie niang xiu man cheng feng zi .wei bi pin ting sheng liu zhi .
.man cheng chun se hua ru xue .ji mu yan guang yue si gou .
.han wei jing yang ri qi kan .hu feng kan yu guo jiang nan .
tai gong xuan ming lin dao ji .ren qu bei geng yu wei shui ..
que yin ti xin zhuan .long quan duo xiao shuang .jun wei tu dou nao .wo wu zi wei yang .
.lan du xiao xiang bao .ting zhou xi lu fan .bing wen yan sai yan .du li chu ren cun .
xi nian gong zhao song xi ying .song zhe xi huang seng yi wu .jin ri zhong si jin cheng shi .
gu shan wang duan bu zhi chu .ti jue ge hua shi yi sheng ..
ming chao hui de qiong tong li .wei bi shu ta ma shang ren ..

译文及注释

译文
宁戚在(zai)马车下(xia)唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
我的(de)目(mu)光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人(ren)心魂。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小(xiao)了,如何能守住王城呢?”
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善(shan)于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?

注释
②莫放:勿使,莫让。
4.先:首先,事先。
缀:这里意为“跟随”。
⑷《南齐书》:谢朓,字玄晖,陈郡阳夏人。少好学,有美名,文章清丽。
①谏:止住,挽救。
(23)《广韵》:“山有穴曰岫。”红蕖,荷华也。
167.恒:王恒,王亥之弟。季:王亥的父亲。

赏析

  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  第三段提出一系列的仙人:赤松子、傅说、韩众等,作为追慕的对象,“贵真人之休德兮,美往世之登仙”。不过,诗人内心仍然隐隐作痛:他忘却不了故乡,忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾,就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑,实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
  前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣,爰其适归”是哀的集中表现,诗人颠沛流离,遭贬谪,被窜逐,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈,犹如丧家之犬。
  到了夜间,死了的和活着的人脚碰头而躺着,无法转动,这样一来,瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛,而且因有心理准备,心态平稳,很难被传染。那些接踵并肩而死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是(ren shi)冤屈的,又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃,免疫力快速下降,发生瘟疫,最容易被传染。
  层层衬染,极力蓄势,造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事,层层蓄势,有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智:为国纾难,利用国际舆论,借使秦负曲之势,奉璧至秦;秦王得璧不偿城,相如以“璧有瑕,请指示王”诓得玉璧后,抓住秦王贪婪的弱点,欲以璧击柱,借“秦恐璧破”之势威胁秦王;抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过,借理在我方之势,使人怀璧归赵;渑池之会,借“五步之内以颈血溅大王”之势,逼秦王就范,为一击缶;借“赵亦盛设兵以待秦”之势,迫使秦不敢动武。相如勇智,已是光彩照人。行文至此,司马迁笔势陡转:多谋善断、意气风发的蔺相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让,连门客都感到羞愧。当门客要离开他时,才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  《永州八记》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又向北曲行,则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
  诗的前两句,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
  诗人善于寓感慨于写景之中,情景高度融合,使兴亡之叹和身世之感,从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情,而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托,使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字,既体现出诗人无限慨然之思,又使古城倍显荒凉,情景相生,收到了强烈的效果,全篇的怅惘凄凉之情,也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句,前有“忆昨(yi zuo)”一段作铺垫,后有“遗墟”“古地”作反衬,情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌对秋草”二句,则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城,在暮天摇落之际,顿生宋玉之悲,兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举,一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情,不能自制,于是“抚剑悲歌”,那悲壮苍凉的歌声,在古城中回荡,愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句,“年代凄凉不可问,往来唯见水东流”,有总结全篇的作用,感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨,眼见“逝者如斯”,各种愁思;一起涌至。这其中,有对往古的怀想和凭吊,也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹,更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀,都倾注在一江流水之中,使得感慨更为深沉,意味更为悠长,而在质实的描写之中,最后宕开一笔,也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情,与景物相融合,收到了十分强烈的艺术效果。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度,正说明反省之深刻,记取教训之牢,以见毖后决心之大。惩前是条件,毖后是目的,诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示,却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中,读者可以体会到成王深刻的反省:自己曾为表面现象蒙蔽而受害,曾面临小人图穷而匕现的威胁,也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发,进而深思:此时的成王,已经顺利度过危机,解除了威胁,而更重要的是,他已成熟.并将保持政治上的清醒,决心为巩固政权而行天子之威令。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺(zhi que),家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。

创作背景

  这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方,无论是气候还是生活习惯,与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官,公务繁重,终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱,不辞劳苦,励精图治。除夕到了,天寒地冻,在这送旧迎新之际。诗人独自一人,寒夜守岁,赋诗述怀,寄语新春,于是写下了这首诗。

  

王长生( 两汉 )

收录诗词 (2986)
简 介

王长生 字畹兰,吴江人。

除放自石湖归苕溪 / 杞醉珊

"数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。
"巘路蹑云上,来参出世僧。松高半岩雪,竹覆一溪冰。
夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
"暖律变寒光,东君景渐长。我悲游海峤,君说住柴桑。
谁许莺偷过五湖。苦笋恐难同象匕,酪浆无复莹玭珠。
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳,百尺黄金郭隗台。
何处山川孤馆里,向灯弯尽一双眉。"


上元侍宴 / 税思琪

长杨羽猎须留本,开济重为阙下期。"
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
"未许莺偷出汉宫,上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷,
是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰。"
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
"独行千里尘,轧轧转征轮。一别已多日,总看成老人。


壬辰寒食 / 轩辕乙

守吏不教飞鸟过,赤眉何路到吾乡。"
"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,
"十五辕门学控弦,六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价,
赤城不掩高宗梦,宁久悬冠枕瀑流。"
"戏问将何对所耽,滑稽无骨是常谭。
"古观云溪上,孤怀永夜中。梧桐四更雨,山水一庭风。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅,葱河犹自雪漫漫。


小池 / 贰巧安

当年老默无消息,犹有词堂一杖藜。"
"省趋弘阁侍貂珰,指座深恩刻寸肠。秦苑已荒空逝水,
出门回首马空嘶。关河自此为征垒,城阙于今陷战鼙。
"却到歌吟地,闲门草色中。百年流水尽,万事落花空。
呜咽离声管吹秋,妾身今日为君休。
无风亦骇浪,未午已斜晖。系帛何须雁,金乌日日飞。"
"两板船头浊酒壶,七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨,
"上将拥黄须,安西逐指唿。离乡俱少壮,到碛减肌肤。


蓝田溪与渔者宿 / 东郭世梅

求富江海狭,取贵山岳小。二端立在途,奔走无由了。"
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。
"骚雅荒凉我未安,月和馀雪夜吟寒。
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
"三月光景不忍看,五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅,
因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴,香散馀风竹上烟。
多金不足惜,丹砂亦何益。更种明年花,春风自相识。"


九日登长城关楼 / 令狐水

云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"
此处故交谁见问,为言霜鬓压风尘。"
"以色静胡尘,名还异众嫔。免劳征战力,无愧绮罗身。
落石有泉滴,盈庭无树阴。茫茫名利内,何以拂尘襟。"
"一簇林亭返照间,门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹,
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。
"常贵西山鸟,衔恩在玉堂。语传明主意,衣拂美人香。


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 戏晓旭

金管红弦旖旎随,霓旌玉佩参差转。璧月夜满楼风轻,
两地荒坟各三尺,却成开解哭君心。"
古岩雕素像,乔木挂寒灯。每到思修隐,将回苦不能。"
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶,地多词客自风流。
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂,东风仙洞草毵毵。
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。


满江红·汉水东流 / 轩辕凡桃

冷角吹乡泪,干榆落梦床。从来山水客,谁谓到渔阳。"
丹桂竟多故,白云空有情。唯馀路旁泪,沾洒向尘缨。"
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有,寻闻任侠报爰丝。
"风雨萧萧,石头城下木兰桡。烟月迢迢,金陵渡口去来潮。
争奈沧洲频入梦,白波无际落红蕖。"
"天台封诏紫泥馨,马首前瞻北斗城。人在函关先望气,
共嗟含恨向衡阳,方寸花笺寄沈郎。
片时三处雨,九叠几重云。到者皆忘寐,神精与俗分。"


夏日登车盖亭 / 佟佳甲寅

吏扫盘雕影,人遮散马乘。移军驼驮角,下塞掾河冰。
故乡闻尔亦惆怅,何况扁舟非故乡。"
"毵毵金蕊扑晴空,举子魂惊落照中。
自惭初识查头味,正是栖栖哭阮涂。"
潮沙分象迹,花洞响蛮歌。纵有投文处,于君能几何。"
"五原人走马,昨夜到京师。绣户新夫妇,河梁生别离。
"李波小妹字雍容,窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿,
寺寒三伏雨,松偃数朝枝。翻译如曾见,白莲开旧池。"


清平乐·池上纳凉 / 邰寅

霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
天台道士频来见,说似株株倚赤城。"
阳春发处无根蒂,凭仗东风分外吹。
应是仙家在深处,爱流花片引人来。"
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后,出竹吟诗月上初。
半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"