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木兰花·独上小楼春欲暮

近现代 / 布衣某

秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。


木兰花·独上小楼春欲暮拼音解释:

qiu feng bie li si .chun ri xiang ke ting .da ruan jin wei jun .kan jun yan zui qing ..
.mian mian fang cao lv .he chu dong shen si .jin gu ren wang hou .sha chang ri nuan shi .
yi zhi qiong zhu you jiang bei .bu jian lu feng er shi nian ..
huang di qi bang dai tie guan .zui luo hei xu san dao an .nu chou shuang jian shi zhou han .
.yan que yu xiang he .feng chi man ji he .ke jing cheng shi wan .shu xi de xian duo .
.bing qi jian ting shi .qi zhi jing xia mian .bu neng zi yao jia .kong zi zuo tai qian .
fu yun fu yun .ji yu gao chong .gao chong meng meng .ri xi zhi rong .
zhang fu xun ye zheng gan kun .lin feng gui long jin zai men .xi bo zui lian geng rang pan .
.cong zhi wu yuan jin .mu luo qu min cheng .di ru wu zhu su .guan e jia yi jing .
chen shi duan .geng si liang .dong li gan kun ri yue chang .jian zhi ku xin san er zai .
jiang xin sheng yi you .gong yi tian jian ze .shi yi hui yan guan .si yan liang ke di .
.chun yi shang bu zu .cheng xi bu dong yuan .shi biao jing lv yuan .yue zhong hua mu fan .
shang yuan guan li wu bao xiao .jiang huai zhi ren jie bai zhuo .
.deng suo lian hua hua zhao lei .cui dian tong zui chu tai wei .

译文及注释

译文
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句,我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
  云,是(shi)龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在(zai)是不行的啊。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜(cai)草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避(bi)开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功(gong),又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳(lu)辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星(xing)光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。

注释
[55]共食:共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”,明代以后多“共适”,义同
[7]高闳[hóng]:高门,显赫的门庭。
②次第:这里是转眼的意思。
⑴南星变大火:“南星”,谓南方之星也。“大火”,星宿名。即心宿二。《尔雅·释天》:“大火 谓之大辰。”郭璞注:“大火,心也。在中最明,故时候主焉。”王琦注:“南星,南方之星也。大火,心星也。初昏之时,大火见南方,于时为夏。若转而西流,则为秋矣。”诗云“南星变大火”,是谓南方之星变之为“火”,此如同李白诗“大火南星月”,是说为夏季也。
⑸古城:当指黄州古城。
王孙:公子哥。
39.空中:中间是空的。

赏析

  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看(kan),实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  作者以紫苔见意,又从紫苔说开去,用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落,小中见大,词浅意深,令人回味。说紫苔上了金铺,是一种夸张的手法。当年威严可畏的龙头兽首,而此时绿锈满身,如同长满了青苔一般,这就进一步烘托了勤政楼被人遗忘而常年冷落的凄凉衰败的景象。这里,“偏称意”三字写得传神,“偏”,说明万物凋零,独有紫苔任情滋蔓,好像是大自然的偏宠,使得紫苔竟那样称心惬意。这笔法可谓婉曲回环,写景入神了。
  诗人的大女儿要出嫁,他的心情异常复杂,遂写了此诗。此诗是父女情的白描,是真性情的流露,令人读来感伤不已。
  第十一首:此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色:淇水两岸桑树成行,蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天,怀念先前的隐居生活。
  中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕(dan bi)竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。
  诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴,寒泉在浚邑,水冬夏常冷,宜于夏时,人饮而甘之;而黄鸟清和宛转,鸣于夏木,人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
  这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合,组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”,在写柳之可爱以后,结合写了古代的女性,既丰富了咏物的内容,又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人,而读者从中自可领略所咏之物的形象,感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意,作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳,描写柳,但并未点出柳字,而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门,东风伴柳,使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素,同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配,如朱门、金线、黄莺,包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽,搭配自然,也是温词的特色之一。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士(qing shi),不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  诗中说:现 在天已渐渐大亮,通红的旭日升起在济水之上,空中已有雁行掠过,那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说,心中的焦躁非但未被化解,似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞,预告着冬日就要结束,春天就要到来。当济水冰融化的时候,按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏(婚)礼杀(止)于此”(《孔子家语》),说的就是这一种古俗。明白乎此,就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了:连那雁儿都似在催促着姑娘,她就不能不为之着急。于是“士如归妻,迨冰未泮(合)”二句,读来正如发自姑娘心底的呼唤,显得十分热切。
  全诗四言中杂以五言,便于表现激烈的情感,又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线,首尾贯串,一气呵成,感情充沛。其中有很多形象的比喻,如以鱼在浅池终不免遭殃,喻乱世之人不论如何躲藏,也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法,如诗的最后两章说,得势之人有酒有菜,有屋有禄,朋党往来,其乐融融;黎民百姓穷苦无依,备受天灾人祸之苦。“哿矣富人,哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一样,表现了诗人的极大愤慨。
  红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
  为了表现边防将士高昂的爱国精神,诗人用了反衬手法,抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险,极力渲染、夸张环境的恶劣,来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法,写得惊心动魄,绘声绘色,热情奔放,气势昂扬。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

布衣某( 近现代 )

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简 介

布衣某 布衣某,失其姓名。与陈蒙同时(《宋诗纪事》卷九六引《蓉塘诗话》)。

读书 / 徐希仁

呜唿主人,为吾宝之。"
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。


凭阑人·江夜 / 圆复

"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"


安公子·远岸收残雨 / 应璩

岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"


喜外弟卢纶见宿 / 文洪源

"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
(来家歌人诗)
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。


齐桓下拜受胙 / 韩纯玉

岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。


柳花词三首 / 巫宜福

只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"


新城道中二首 / 赵雷

偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
(《道边古坟》)
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"


水龙吟·载学士院有之 / 孙宝仍

近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
方知此是生生物,得在仁人始受传。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。


南柯子·山冥云阴重 / 李衡

素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。


青阳 / 陈之遴

因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。