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和董传留别

宋代 / 雷钟德

凤林关外皆唐土,何日陈兵戍不毛。"
木叶纵未落,鬓丝还易生。西风正相乱,休上夕阳城。"
须知道德无关锁,一闭干坤一万年。"
我有歌诗一千首,磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊,
如何水陆三千里,几月书邮始一来。"
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
输他江上垂纶者,只在船中老便休。"
"苍岛孤生白浪中,倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠,
鸱夷去后何人到,爱者虽多见者稀。"
野径通荒苑,高槐映远衢。独吟人不问,清冷自呜呜。"
半身映竹轻闻语,一手揭帘微转头。
"举家贫拾海边樵,来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼,
犹指去程千万里,秣陵烟树在何乡。"
"烟老石矶平,袁郎夜泛情。数吟人不遇,千古月空明。
谁怜愁苦多衰改,未到潘年有二毛。"


和董传留别拼音解释:

feng lin guan wai jie tang tu .he ri chen bing shu bu mao ..
mu ye zong wei luo .bin si huan yi sheng .xi feng zheng xiang luan .xiu shang xi yang cheng ..
xu zhi dao de wu guan suo .yi bi gan kun yi wan nian ..
wo you ge shi yi qian shou .mo long shan yue luo xing dou .kai juan chang yi lei dian jing .
ru he shui lu san qian li .ji yue shu you shi yi lai ..
fei yun fei he bu cong rong .shui gan qing liang ao shi zong .zi dian ji zheng wang zuo ye .
cai liang he yi dao jiang chi .zhi xi yong zhi neng bu neng ..
shu ta jiang shang chui lun zhe .zhi zai chuan zhong lao bian xiu ..
.cang dao gu sheng bai lang zhong .yi tian gao ta shi fan kong .yan ning yuan xiu lie han cui .
chi yi qu hou he ren dao .ai zhe sui duo jian zhe xi ..
ye jing tong huang yuan .gao huai ying yuan qu .du yin ren bu wen .qing leng zi wu wu ..
ban shen ying zhu qing wen yu .yi shou jie lian wei zhuan tou .
.ju jia pin shi hai bian qiao .lai ren xian zong zai bi xiao .dan xue sui wu fan yu yi .
you zhi qu cheng qian wan li .mo ling yan shu zai he xiang ..
.yan lao shi ji ping .yuan lang ye fan qing .shu yin ren bu yu .qian gu yue kong ming .
shui lian chou ku duo shuai gai .wei dao pan nian you er mao ..

译文及注释

译文
计议(yi)早定专心不(bu)能改啊,愿推行良策行善建功。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生(sheng)羞对裴舍人。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候(hou),千家万户的门都打开。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
  臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树(shu)朽枝全都成了障碍。这就像胡人越(yue)人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但(dan)这类事本来不是皇上应该接近的啊。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?

注释
148、为之:指为政。
⑴元和:唐宪宗年号。
⑺霄汉:指高空。长怀:一作“长悬”。
(29)祼(guàn):古代一种祭礼,在神主前面铺白茅,把酒浇茅上,像神在饮酒。将:行。
18旬日:十日
55.其尻(kāo)安在:问的是昆仑山上的悬圃,它的麓尾在哪里。尻,尾。
149、博謇:过于刚直。
(5)“夜闻”二句一作“鸟声渐变知芳节,人意无聊感物华”。归雁:春季雁向北飞,故 云。隋薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”感物华:感叹事物的美好。 物华 :美好的景物。

赏析

  此诗写作时间难以确定,可能是李白青年时期的作品,作于蜀中。
  燕王哙时,齐湣王因燕乱起兵攻燕,掳掠燕国宝器运回齐国。燕人共立太子平为燕昭王。昭王用乐毅为上将军,联合五国的军队攻破齐国。后来燕国中了齐国的反间计,乐毅被迫出逃,齐人大破燕军。燕惠王因而写信给乐毅,乐毅写这封信来回答。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  诗人这种神奇的想象,每借助于夸张和比喻的艺术手法,就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生:“蚍蜉撼大树,可笑不自量!”设喻(she yu)贴切,形象生新,后世提炼为成语,早已家喻户晓了。诗中万丈光焰,磨天巨刃,乾坤间的巨响,太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物,都被用来设喻,使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
  10、此句的“姊、兄”可以指出其证据:姐指韩国夫人——武氏的同母姐,因与高宗有染,被武氏毒死;兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽,堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼,及武氏立为皇后,升他们的官,他们毫不领情,终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后,曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝,这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说,则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前,其所列武氏罪状足以骇人听闻,骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证,使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下,笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐,或会受其母杨氏的诘难,母因此而遭毒手。究竟如何,恐怕已成千古无解之谜了。
  全诗词色古泽,气魄宏大。写景写情,皆诗人所目睹耳闻,亲身感受,因而情真意切。荡人胸怀,叙事明净利索,语气真实亲切。写同情处见其神,写对话处见其情,写议论处见其真,写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者,盖在于此也。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  第十七首诗,也是最后一首,以黯然离别秋浦作结,传达了一种伤感的情调。
人文价值
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难(jian nan)意转平”的变态心理的反映。
  词随后写“漫忆桥扉,倚竹袖寒日暮”,就是用拟人手法写桂。词人看到桂,引起无限遐思,漫想是佳人薄袖凌寒,日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门。下二句另作别想:“还问月中游,梦飞过、金风翠羽。”问是问桂,疑是梦游月宫时,有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥头的桂树。时间已近傍晚,上片最后二句“把残云剩水万顷(qing),暗薰冷麝凄苦”,又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残,天寒水浅,桂树只把周围云水以自己的冷香薰射,内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起,直到写桂,中间比拟佳人,设想月桂,是顿挫之处,寓有今昔不同之感。写杨柳红蓼及桂树与修竹、云水相依的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的悲凉,其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
  总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》,全诗四十言不露一个“伤心”字样,但在自身形象与周围景物的相融相生之中,字字句句都明显地外现出诗(chu shi)人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意,从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心,也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里,生活得多么艰难、多么不幸。
  “七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
  以振奋人心之语、发人深省之言,刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性,“南连百越,北尽三河;铁骑成群,玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛,既振奋己方的士气、争取民众的支持,又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌,何敌不摧?以此图功,何功不克?”文章达到高潮,使每一个有正义感的人激情澎湃,读到此处尚感心动,可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出,我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处,投笔从戎、舍身报国的情景,可以说此处是文章的精华,是今古檄文的典范。在体会激情之后,话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵,动只以情晓之以里,以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要,提出“共立勤王之勋,无废大君之命,凡诸爵赏,同指山河”。并指出“若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先几之兆,必贻后至之诛”,从正反两(fan liang)方面论证,与李室江山共存亡的必要,最后提出苍凉的提问,“请看今日之域中,竟是谁家之天下!”再次将文章带入小高潮,以发人深省的方式结局。
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
  黄景仁年轻时曾同 自己的表妹两情相悦,但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此,在《《绮怀》黄景仁 古诗》之中,笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤,被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着,使得诗人一步步地陷入绝望中。
  《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述:初夏之际,草木茂盛,鸟托身丛林而自有其乐,诗人寓居在绿树环绕的草庐,也自寻其趣,耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲,自然平和,体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。

创作背景

  《郑风·《缁衣》佚名 古诗》这首诗,旧说多以为这是赞美郑武公好贤之德的诗篇。《毛诗序》谓:“美武公也。父子并为周司徒,善于其职,国人宜之,故美其德,以明有国善善之功焉”。郑笺云:“父谓武公父桓公也。司徒之职,掌十二敎。善善者,治之有功也。郑国之人皆谓桓公、武公居司徒之官正得其宜。”

  

雷钟德( 宋代 )

收录诗词 (1717)
简 介

雷钟德 雷钟德,字仲宣,安康人。同治辛未进士,改庶吉士,授编修,历官成都知府,四川候补道。有《晚香堂诗存》。

西江月·遣兴 / 后良军

潺潺伊洛河,寂寞少恩波。銮驾久不幸,洛阳春草多。
我拜师门更南去,荔枝春熟向渝泸。"
莫夸恬淡胜荣禄,雁引行高未许闲。"
"客来风雨后,院静似荒凉。罢讲蛩离砌,思山叶满廊。
怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影,露华凝后更多香。
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
"徐生何代降坤维,曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换,


羌村 / 濮阳建宇

"蔟蔟复悠悠,年年拂漫流。差池伴黄菊,冷淡过清秋。
客星辞得汉光武,却坐东江旧藓矶。"
"万态千端一瞬中,沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷,
我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
影重验花密,滴稀知酒清。忙人常扰扰,安得心和平。"
千波万浪西风急,更为红蕖把一杯。"
"白日三清此上时,观开山下彩云飞。仙坛丹灶灵犹在,
怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"


胡歌 / 沈初夏

"七子风骚寻失主,五君歌诵久无声。调和雅乐归时正,
王粲不知多少恨,夕阳吟断一声钟。"
齐奴却是来东市,不为红儿死更冤。
无谋纵欲离安邑,可免河沟徙大梁。"
密约临行怯,私书欲报难。无凭谙鹊语,犹得暂心宽。"
黄河九曲冰先合,紫塞三春不见花。"
"休向中兴雪至冤,钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议,
"三年拔薤成仁政,一日诛茅葺所居。晓岫近排吟阁冷,


晓日 / 鹿语晨

长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼,烟霞冬闭木绵温。
红儿若向当时见,系臂先封第一纱。
紫饱垂新椹,黄轻堕小松。尘埃金谷路,楼阁上阳钟。
只今恃骏凭毛色,绿耳骅骝赚杀人。"
宿雨随时润,秋晴着物光。幽怀长若此,病眼更相妨。
"良匠用材为塔了,神光寺更得高名。风云会处千寻出,
岁在作噩年,铜梁摇虿毒。相国京兆公,九命来作牧。
嫩竹乘为马,新蒲折作鞭。莺雏金碹系,猫子彩丝牵。


与东方左史虬修竹篇 / 逮寻云

"金声乃是古诗流,况有池塘春草俦。
"只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦,
"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
雨后无端满穷巷,买花不得买愁来。"
雪多庭有鹿,县僻寺无钟。何处留诗客,茆檐倚后峰。"
月兔走入海,日乌飞出山。流年留不得,半在别离间。"
"前辈倏云殁,愧君曾比方。格卑虽不称,言重亦难忘。


九日 / 公叔玉淇

"斧柯新样胜珠玑,堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏,
金印碧幢如见问,一生安稳是长闲。"
定中船过海,腊后路沿湘。野迥鸦随笠,山深虎背囊。
"大底荣枯各自行,兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出,
"风有危亭月有台,平津阁畔好裴回。虽非宋玉诛茅至,
无限别魂招不得,夕阳西下水东流。"
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
"紫宸初启列鸳鸾,直向龙墀对揖班。九曜再新环北极,


酬屈突陕 / 武丁丑

百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子,
长欲然香来此宿,北林猿鹤旧同群。"
泥鳅唯要有洿池。不羞莽卓黄金印,却笑羲皇白接z5.
"才子南游多远情,闲舟荡漾任春行。
"溪上家家礼乐新,始知为政异常伦。若非似水清无底,
流莺百啭和残漏,犹把芳樽藉露莎。"
"鹿巾藜杖葛衣轻,雨歇池边晚吹清。
"吾家此弟有何知,多愧君开道业基。不觉裹头成大汉,


十五从军征 / 欧阳育诚

平野有千里,居人无一家。甲兵年正少,日久戍天涯。
《唐诗纪事》)"
"积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,
而今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
凝情尽日君知否,真似红儿舞袖香。
"汉川城上角三唿,扈跸防边列万夫。
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜,贺喜须斟卓氏杯。


题张十一旅舍三咏·井 / 唐孤梅

近来更得穷经力,好事临行亦再思。"
"疏雨从东送疾雷,小庭凉气净莓苔。卷帘燕子穿人去,
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。
平生心绪无人识,一只金梭万丈丝。"
惜去乃尔觉,常时自相忘。相忘岂不佳,遣此怀春伤。
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
"太尉园林两树春,年年奔走探花人。


喜闻捷报 / 律治

瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"
"寓直事非轻,宦孤忧且荣。制承黄纸重,词见紫垣清。
今日便称前进士,好留春色与明年。"
两鬓欲斑三百首,更教装写傍谁门。"
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛,每思闲事不梳头。
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。
"巡礼诸方遍,湘南颇有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺,高为五岳太峥嵘。