高阳台·过种山即越文种墓
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火，性闲时拂玉琴尘。
唯有楚江斜日里，至今犹自绕阳台。"
"寒食寻芳游不足，溪亭还醉绿杨烟。
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
君携布囊去，路长风满林。一入华阳洞，千秋那可寻。"
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。
长安富豪右，信是天下枢。戚里笙歌发，禁门冠盖趋。
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
高阳台·过种山即越文种墓拼音解释:
jiu man hu zhong tian di chun .gong jiu bu kan dan zao huo .xing xian shi fu yu qin chen .
wei you chu jiang xie ri li .zhi jin you zi rao yang tai ..
.han shi xun fang you bu zu .xi ting huan zui lv yang yan .
xiao tan jing qi yuan yang chu .yi shuang cai lian chuan guo sheng ..
jun xie bu nang qu .lu chang feng man lin .yi ru hua yang dong .qian qiu na ke xun ..
.yun ming tian ling gao .ci jun chuo xian cao .wei zhan kui yuan ding .gong ting sao he mao .
shi ju ming gao ba mi qian .xun fang bu wen chao zhen xi .xiu xing wei shuo ye an chan .
chang an fu hao you .xin shi tian xia shu .qi li sheng ge fa .jin men guan gai qu .
bai bi qian xin qi ji shou .juan lian yao jian yu yi hong .
.piao sa dang qiong xiang .tai shen luo ye pu .song han lai ke guan .di meng zai ting wu .
译文及注释
译文
返回故居不再离乡背井。
全然找不到来龙去脉，只见一(yi)座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔(qiao)悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
别了故地的艳姬美女，丢(diu)弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天(tian)雪(xue)浪般倾泻出来……可恨(hen)可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到他们，
葫芦丢弃了，酒器中(zhong)没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
注释
6.走：奔跑。
16.始:才
15.得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。
⑷仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。
⑷承筐：指奉上礼品。毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。
107、侘傺（chà chì）：失志貌。
⒀宗：宗庙。
赏析
这首诗正以如此动人的描述，再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯，抒发了诗人对这类无法主宰自己命(ming)运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗，诗人把描述的重点，全放在回忆张好好昔日(xi ri)的美好风貌上；并用浓笔重彩，表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处，才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而，正是这种不平衡，便在读者心中，刻下了张好好最动人美丽的形象；从而对她的悲惨处境，激发起最深切的同情。
第四首诗（隔江看树色）前两句对仗，后两句用典。长干：指长干里，在今南京市，当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载：“文献太子恶其有奇表，后主避祸，惟覃思经籍。”由此，也有人认为，这首词是“后主为情势所迫，沈潜避祸，隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心，以释文献太子的疑嫉”（蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注），也有道理。词史上最早写《渔父》词的，是唐代的张志和。李煜这首词，继承的就是张志和的“渔父家风”，写渔父的快乐逍遥。从词意上看，此词耽于隐逸、格调不高，当是李煜前期意念消沉的作品。
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。
总之，《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的(qian de)汉大赋了，它已开始由叙事大赋转入抒情小赋，风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌，而类似于四六句骈文，开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位，是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
春去花还在，人来鸟不惊。
五、六句忽然荡开，诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景：春风骀荡，鸟声轻碎，丽日高照，花影层叠。这两句写景，似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属，事实上，仍然是围绕着宫女的所感（“风暖”）、所闻（“鸟声”）与所见（“花影”）来写的。在欲妆又罢的一刻，透过帘栊，暖风送来了动听的鸟声，游目窗外，见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极，无意中又发现了自然界的春天，更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。
为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽，为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物，给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费，而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可，人力安能存”二句仍是对偶，但已由实化虚，从前面的描写重新转入议论。两句大意是：这些宏大精丽的巧妙工程，看来连鬼神也难以建成，人怎么竟把它们建成了呢？言外之意是：这些，耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥，上升为愤激的控诉了。诗的最末二句：“夸愚适增累，矜智道逾昏”，是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场，足以造成无穷的后患；玩弄聪明的结果，徒然劳民伤财，使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔，慷慨陈辞，说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”，使得篇章结构严密，说理透辟，具有很强的批判性和说服力。
这首诗先想到诸葛亮，写他的出山和北伐，肯定他的用兵“尽良筹”，这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”，怎么他的出师有利有不利？这就开出二联，归于时运，时来才有利，运去就难办了。三联归到运去，于是孺子抛弃山河，谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》：“管乐有才真不黍，关张无命欲何如？”也认为北伐的所以不能成功，由于关张无命，不能帮助他北伐，也归结命运。温庭筠《经五丈原》：“下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国，称魏国为中原，含有上国的意思。下国和中原对抗，含有大小强弱不同的意味，所以说“中原逐鹿不由人”，即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿，是不由人力的，即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原，也非人力能达，这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
前三首以议论为主，风格大致相近，后二首别具一格，以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水乡，处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝叶繁茂就像小树，庭院，路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维，也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》：“木本芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层，以鲜艳美丽的芙蓉着墨，“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆，四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远，溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香，寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景，像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世，低昂多异容”，继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放，呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时，花朵缀满枝头，或白或红或黄，千姿百态，赏心悦目。特别令人惊奇的是，早晨开的白花，下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻，造物谁为工？”笔锋(bi feng)一转，由花自然联想佛学中色、空的比喻，不知造物界到底是谁在巧夺天工，创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关，既指芙蓉花的颜色，又泛指世间事物。结句为第三层：“留连秋月晏，迢递来山钟。”从早到晚，留连芙蓉亭的美景，久久不愿离去。秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。
“知有前期在，难分此夜中。”起句突兀。前期，即后会之期，重逢之期。对于分别的人来说，“后会有期”本来是一个极大的安慰，但诗人将它翻到前面，置于一个次要、陪衬的地位，意思是说纵然知道后会有期，但此夜之别，仍然难分难舍。这样一退一进，欲擒故纵的写法，不仅将难分之情表现得更为感人，而且这么一口说出后会之事，也就逼得对方毫无回旋余地，只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒，不及石尤风”末句收得平淡，然而借酒发挥之辞，却非同寻常。据《江湖纪闻》记载：“石尤风者，传闻石氏女嫁为尤郎妇，情好甚笃。为商远行，妻阻之不从。尤出不归，妻忆之病亡。临亡叹曰：‘吾恨不能阻其行以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风，为天下妇人阻之’，自后商旅发船值打头逆风，则曰此石尤风也，遂止不行。妇人以夫为姓，故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人，你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风！这里连用两个否定句式，造成对比、递进的语势，使言辞变得激切有力，气势逼人，而又情韵浓烈，直令人无言以对。“留客苦言，非多情者想不及此。”诗人设想之妙，言辞之巧，皆出自难分之情，留客之意，主人如此多情，客人是不忍推，也不能推的，那结果大概只能是宾主一杯又一杯，杯酒情胜石尤风，一醉方休了。
第四首诗（隔江看树色）前两句对仗，后两句用典。长干：指长干里，在今南京市，当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载：“文献太子恶其有奇表，后主避祸，惟覃思经籍。”由此，也有人认为，这首词是“后主为情势所迫，沈潜避祸，隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心，以释文献太子的疑嫉”（蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注），也有道理。词史上最早写《渔父》词的，是唐代的张志和。李煜这首词，继承的就是张志和的“渔父家风”，写渔父的快乐逍遥。从词意上看，此词耽于隐逸、格调不高，当是李煜前期意念消沉的作品。
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。
总之，《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的(qian de)汉大赋了，它已开始由叙事大赋转入抒情小赋，风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌，而类似于四六句骈文，开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位，是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
春去花还在，人来鸟不惊。
五、六句忽然荡开，诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景：春风骀荡，鸟声轻碎，丽日高照，花影层叠。这两句写景，似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属，事实上，仍然是围绕着宫女的所感（“风暖”）、所闻（“鸟声”）与所见（“花影”）来写的。在欲妆又罢的一刻，透过帘栊，暖风送来了动听的鸟声，游目窗外，见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极，无意中又发现了自然界的春天，更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。
为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽，为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物，给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费，而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可，人力安能存”二句仍是对偶，但已由实化虚，从前面的描写重新转入议论。两句大意是：这些宏大精丽的巧妙工程，看来连鬼神也难以建成，人怎么竟把它们建成了呢？言外之意是：这些，耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥，上升为愤激的控诉了。诗的最末二句：“夸愚适增累，矜智道逾昏”，是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场，足以造成无穷的后患；玩弄聪明的结果，徒然劳民伤财，使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔，慷慨陈辞，说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”，使得篇章结构严密，说理透辟，具有很强的批判性和说服力。
这首诗先想到诸葛亮，写他的出山和北伐，肯定他的用兵“尽良筹”，这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”，怎么他的出师有利有不利？这就开出二联，归于时运，时来才有利，运去就难办了。三联归到运去，于是孺子抛弃山河，谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》：“管乐有才真不黍，关张无命欲何如？”也认为北伐的所以不能成功，由于关张无命，不能帮助他北伐，也归结命运。温庭筠《经五丈原》：“下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国，称魏国为中原，含有上国的意思。下国和中原对抗，含有大小强弱不同的意味，所以说“中原逐鹿不由人”，即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿，是不由人力的，即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原，也非人力能达，这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
前三首以议论为主，风格大致相近，后二首别具一格，以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水乡，处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝叶繁茂就像小树，庭院，路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维，也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》：“木本芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层，以鲜艳美丽的芙蓉着墨，“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆，四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远，溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香，寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景，像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世，低昂多异容”，继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放，呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时，花朵缀满枝头，或白或红或黄，千姿百态，赏心悦目。特别令人惊奇的是，早晨开的白花，下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻，造物谁为工？”笔锋(bi feng)一转，由花自然联想佛学中色、空的比喻，不知造物界到底是谁在巧夺天工，创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关，既指芙蓉花的颜色，又泛指世间事物。结句为第三层：“留连秋月晏，迢递来山钟。”从早到晚，留连芙蓉亭的美景，久久不愿离去。秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。
“知有前期在，难分此夜中。”起句突兀。前期，即后会之期，重逢之期。对于分别的人来说，“后会有期”本来是一个极大的安慰，但诗人将它翻到前面，置于一个次要、陪衬的地位，意思是说纵然知道后会有期，但此夜之别，仍然难分难舍。这样一退一进，欲擒故纵的写法，不仅将难分之情表现得更为感人，而且这么一口说出后会之事，也就逼得对方毫无回旋余地，只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒，不及石尤风”末句收得平淡，然而借酒发挥之辞，却非同寻常。据《江湖纪闻》记载：“石尤风者，传闻石氏女嫁为尤郎妇，情好甚笃。为商远行，妻阻之不从。尤出不归，妻忆之病亡。临亡叹曰：‘吾恨不能阻其行以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风，为天下妇人阻之’，自后商旅发船值打头逆风，则曰此石尤风也，遂止不行。妇人以夫为姓，故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人，你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风！这里连用两个否定句式，造成对比、递进的语势，使言辞变得激切有力，气势逼人，而又情韵浓烈，直令人无言以对。“留客苦言，非多情者想不及此。”诗人设想之妙，言辞之巧，皆出自难分之情，留客之意，主人如此多情，客人是不忍推，也不能推的，那结果大概只能是宾主一杯又一杯，杯酒情胜石尤风，一醉方休了。
创作背景
这首词写于公元1078年（宋神宗元丰元年）苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序，已可略知端倪，是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉，此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿，盼盼何必入梦？东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信，而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月，梦登燕子楼，翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事，词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词，不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”，当不容随意怀疑的，且与词中情事暗合，应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼，梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼，姓关，唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云：“徐州故尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。”白氏所谓“尚书”，后世（包括苏轼）多以为是张建封，但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好，谈吐不俗。自从张氏死后，盼盼思念故人，于是独居在小楼上十余年不嫁。
陈人杰( 宋代 )
收录诗词 (4664) 首
简 介
陈人杰 陈人杰（1218-1243），一作陈经国，字刚父，号龟峰，长乐（今福建福州）南宋词人，同时也是宋代词坛上最短命的词人，享年仅26岁。他现存词作31首，全用《沁园春》调，这是两宋词史上罕见的用调方式。
封燕然山铭
轻霜凋古木，寒水缩荒陂。 ——韩章
圣主过幽谷，虚皇在蕊宫。五千宗物母，七字秘神童。
"细雨轻风采药时，褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客，
"一别几经春，栖迟晋水滨。鹡鸰长在念，鸿雁忽来宾。
驾头直指西郊去，晓日寒生讲武天。
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
露璞方期辨，雕文幸既成。他山岂无石，宁及此时呈。"
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
江夏赠韦南陵冰
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
"悔上层楼望，翻成极目愁。路沿葱岭去，河背玉关流。
仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
沙塠风起红楼下，飞上胡天作阵云。"
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
"昔年庐岳闲游日，乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨，
留别妻
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
"悠悠信马春山曲，芳草和烟铺嫩绿。
朱门处处多闲地，正好移阴覆翠苔。"
不遇文王与先主，经天才业拟何为。"
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
"带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天征未断，
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。"
与陈伯之书
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。"
才闻暖律先偷眼，既待和风始展眉。（《柳》）
今日重怜鹡鸰羽，不堪波上又分飞。"
孤标爽迈，深造精研。 ——汤衡
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女，跨凤秦楼是谪仙。
封燕然山铭
"半锡探寒流，别师猿鹤洲。二三更后雨，四十字边秋。
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
鸾鹤久从笼槛闭，春风却放纸为鸢。"
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
"天阔衔江雨，冥冥上客衣。潭清鱼可数，沙晚雁争飞。
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
好是琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
寒塘
光阴老去无成事，富贵不来争奈何。（《途中》）
五狩朝恒岱，三畋宿杨柞。农书乍讨论，马法长悬格。 ——韩愈
"卸帆清夜碧江滨，冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月，
遇主贵陈力，夷凶匪兼弱。百牢犒舆师，千户购首恶。 ——李正封
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
示三子
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨，娲皇碧玉星星语。
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
应须唤作风流线，系得东西南北人。"
今朝旬假犹无事，更好登临泛一杯。"
忆少年·年时酒伴
不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。"
魏阙驰心日日，吴城挥手年年。 ——陆羽
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
尽道君王修圣德，不劳辞辇与当熊。
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重，谈转凋珰玉麈空。
要对君王说幽意，低头佯念婕妤诗。
"南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。
出其东门
瘦尽宽衣带，啼多渍枕檀。试留青黛着，回日画眉看。"
"剑关云栈乱峥嵘，得丧何由险与平。千载龟城终失守，
澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。"
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
渔儿隔水吹横笛，半夜空江月正明。"
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
翻思岵屺传诗什，举世曾无化石人。"
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
"河畔虽同色，南宫淑景先。微开曳履处，常对讲经前。
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早，香惹衣襟歇倍迟。
长说满庭花色好，一枝红是一枝空。"