费财为马不独生，耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马，
卒不相知。惧聋摘耳，效痛嚬眉。我不非尔，尔无我非。"
"东林寺里西廊下，石片镌题数首诗。
谁道洛中多逸客，不将书唤不曾来。"
万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。"
唯有满园桃李下，膺门偏拜阮元瑜。"
"远壁秋声虫络丝，入檐新影月低眉。
子房得沛公，自谓相遇迟。八难掉舌枢，三略役心机。
逡巡日渐高，影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣，娇娃睡犹怒。
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上，吟作新诗寄浙东。
醉后歌尤异，狂来舞不难。抛杯语同坐，莫作老人看。"
"薤叶有朝露，槿枝无宿花。君今亦如此，促促生有涯。
君如铜镜明，万物自可照。愿君许苍生，勿复高体调。
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
fei cai wei ma bu du sheng .hao bo shang gong you ta dao .chen wen ping shi qi shi wan pi ma .
zu bu xiang zhi .ju long zhai er .xiao tong pin mei .wo bu fei er .er wu wo fei ..
.dong lin si li xi lang xia .shi pian juan ti shu shou shi .
shui dao luo zhong duo yi ke .bu jiang shu huan bu zeng lai ..
wan yi di xiang huan jie bai .ji ren qian bang xing yuan dong ..
wei you man yuan tao li xia .ying men pian bai ruan yuan yu ..
.yuan bi qiu sheng chong luo si .ru yan xin ying yue di mei .
zi fang de pei gong .zi wei xiang yu chi .ba nan diao she shu .san lue yi xin ji .
qun xun ri jian gao .ying xiang ren jiang wu .ying wu ji luan ming .jiao wa shui you nu .
yan quan di jiu shi ling long .shu wei gu shi liu hu shang .yin zuo xin shi ji zhe dong .
zui hou ge you yi .kuang lai wu bu nan .pao bei yu tong zuo .mo zuo lao ren kan ..
.xie ye you chao lu .jin zhi wu su hua .jun jin yi ru ci .cu cu sheng you ya .
jun ru tong jing ming .wan wu zi ke zhao .yuan jun xu cang sheng .wu fu gao ti diao .
chi fa sui yi shuai .xing ling wei yun gai .feng shi yu bei jiu .shang you xin qing zai ..
译文
古殿傍边吴王种植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路(lu)已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕(bo)入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
都说每个地方都是一样的月色。
跂乌落魄，是为那般？
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
草原上围观的人不由自主地身后退，生怕被箭风伤到，整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
注释
（43）服：中间两匹驾车的马。偃蹇：宛转之貌。
悠然自得：悠然，闲适的样子。自得，内心得意舒适。
26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。重点注释
恻：心中悲伤。
⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。
诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。
万廷兰 江西南昌人，字芝堂，号梅皋。干隆十五年优贡，十七年举顺天乡试，联捷进士。以庶吉士改授直隶怀柔知县，历官宛平、献县知县，所至有政绩。卒年八十九。纂编南昌府、县志。有《张仲景医学》。
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
近辞巴郡印，又秉纶闱笔。晚遇何足言，白发映朱绂。
千里嘉陵江水声，何年重绕此江行。
"白石清泉抛济口，碧幢红旆照河阳。
警乘还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。
屈曲闲池沼，无非手自开。青苍好竹树，亦是眼看栽。
"灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼姝子，生此遐陋村。
漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。
老逢佳景唯惆怅，两地各伤何限神。
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
黾勉还移步，持疑又省躬。慵将疲悴质，漫走倦羸僮。
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下，新睡觉时幽草香。
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空霰。
以此称公事，将何销俸钱。虽非好官职，岁久亦妨贤。"
爱惜肯将同宝玉，喜欢应胜得王侯。
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
坏壁虚缸倚，深炉小火埋。鼠骄衔笔砚，被冷束筋骸。
"柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人。
"平生欲得山中住，天与通州绕郡山。
昨夜云四散，千里同月色。晓来梦见君，应是君相忆。
推移感流岁，漂泊思同志。昔为烟霄侣，今作泥涂吏。
终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足。"
尽日无人共言语，不离墙下至行时。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里，结子经今六七年。
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。
"闻君泽畔伤春草，忆在天门街里时。
"年老无流辈，行稀足薜萝。热时怜水近，高处见山多。
卖我所乘马，典我旧朝衣。尽将酤酒饮，酩酊步行归。
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒，冠盖皆慵只抱琴。
胜事他年忆，愁心此夜降。知君皆逸韵，须为应莛撞。"
富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
系缆怜沙静，垂纶爱岸平。水餐红粒稻，野茹紫花菁。
夏梅山雨渍，秋瘴江云毒。巴水白茫茫，楚山青簇簇。
阃外君弥重，尊前我亦荣。何须身自得，将相是门生。"
犹带春酲懒相送，樱桃花下隔帘看。
望云骓，用与不用各有时，尔勿悲。"
烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。
年事渐蹉跎，世缘方缴绕。不学空门法，老病何由了。
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来，
辛苦尘土间，飞啄禾黍丛。得食将哺母，饥肠不自充。
爱此高处立，忽如遗垢氛。耳目暂清旷，怀抱郁不伸。
我今幸作西亭主，已见池塘五度春。"
心为论文合，眉因劝善开。不胜珍重意，满袖写琼瑰。"
壮志因愁减，衰容与病俱。相逢应不识，满颔白髭须。"
宿客不来嫌冷落，一尊酒对一张琴。"
隔是身如梦，频来不为名。怜君近南住，时得到山行。
归来相见泪如珠，唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力，
且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。"
气浊星难见，州斜日易晡。通宵但云雾，未酉即桑榆。
"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
落花何处堪惆怅，头白宫人扫影堂。"
手攀花枝立，足蹋花影行。生怜不得所，死欲扬其声。
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠，虽及死谏誓不谖。
待乌头白老江濆。遥看逆浪愁翻雪，渐失征帆错认云。
"红紫共纷纷，祗承老使君。移舟木兰棹，行酒石榴裙。
何处春深好，春深隐士家。野衣裁薜叶，山饭晒松花。
暮欲歌吹乐，暗冲泥水情。稻花秋雨气，江石夜滩声。
椎髻抛巾帼，镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓，背弝射桑弧。
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，
"铭旌官重威仪盛，骑吹声繁卤簿长。
哀弦已罢春恨长，恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟，
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。
乌既饱膻腥，巫亦飨甘浓。乌巫互相利，不复两西东。
今病兄远路，道遥书信难。寄言娇小弟，莫作官家官。
碾玉连心润，编牙小片珍。霜凝青汗简，冰透碧游鳞。
依稀迷姓氏，积渐识平生。故友身皆远，他乡眼暂明。
角尊白螺醆，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。
殷勤奉药来相劝，云是前年欲病时。"
任他容鬓随年改。醉翻衫袖抛小令，笑掷骰盘唿大采。
"行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇，
"役役行人事，纷纷碎簿书。功夫两衙尽，留滞七年馀。
密视枢机草，偷瞻咫尺颜。恩垂天语近，对久漏声闲。
东吹先催柳，南霜不杀花。皋桥夜沽酒，灯火是谁家。"
勿追赤松游，勿拍洪崖肩。商山有遗老，可以奉周旋。"
何计逃昏垫，移文报旧交。栋梁存伐木，苫盖愧分茅。
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水，不似西京足路尘。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。
玉梳钿朵香胶解，尽日风吹玳瑁筝。