首页 古诗词 莺啼序·春晚感怀

莺啼序·春晚感怀

五代 / 罗让

凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。


莺啼序·春晚感怀拼音解释:

ping jun qie ting ai yin hao .hui dai qing yun dao lu ping ..
.liu an qing yuan shi li lai .shui bian jing she jue chen ai .
qing ge qie mo chang .miao wu yi xiu kua .er fei feng zhi qi lin rou .
shi qing shi jie chou sha ren .jin xiu gu zhong gui she qu ..
.mao gu si cang he .xin qing ru ding hu .reng wen de xin yi .bian yu zhu yin fu .
sheng you xian lei ji .song yong zhan jing qi .feng cui xian xian bu .song sheng ru yao si .
.rao xiang jia xi hong .xiao tiao zhu bei feng .bie lin yi su niao .fu shui zai ming chong .
.chou de xian shen ban shou qiong .luan qiao qing bi huan jiao long .
qiu shang shi tan jie .ye jia shan yue qing .song kong xing bu mei .zhu dao ji you jing .
.lan bian bu jian rang rang ye .qi xia wei fan yan yan cong .
yuan yang yu yan luan feng fei .cheng jiang xiao ying yu xia hui .xian ren shou chi yu dao chi .
shi feng shui zi lun gong fu .shan luo si li xun qiu zao .ju you zhou bian du ri bu .
que xia shuang ming dang xun biao .chou ru xiang ling ku xiang pu .yan yan ai yin ge yun wu .

译文及注释

译文
凄寒的(de)夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临(lin)水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语(yu)已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
数年来往返于咸京道上(shang),所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥(chi)逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰(zai)相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封(feng)在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。

注释
(74)“人道”二句:《礼记·大传》句,原文作:“人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗。”
⑽贾生:洛阳贾谊,曾上书汉文帝,劝其改制兴礼,受时大臣反对。
③东陌:东边的道路。此指分别处。
楫:[jí] 划船用具,短桨。
(24)怵(chù)然:警惧的样子。
10.鸿雁:俗称大雁。

赏析

  诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开,表现了春光未逝;“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去,表现了春光生机犹在写出了暮春景象:春光未逝,生机犹存的特点。
  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句(liang ju):“断墙著雨蜗成字(zi),老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意(yi)爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情,反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
  然而,封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
  诗的起始两句:“花寒懒发鸟慵啼,信马闲行到日西。”写冬去春来,但仍春寒料峭,那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象,诗人也只好在长堤上信马闲行,颇为无奈地消磨时光。但春天
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  这首诗是诗人客居闽地时而作,当时唐朝已亡,旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞,夜雨刚晴的景象,再加上诗人他乡为客,提于旅馆之中,于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安,自然使诗人想起被昭宗信任,作翰林学士时的得意情形,又自然的想到为朱全忠排挤,使他落魄异乡。这难言的种种味道,一时涌上心头。“忆咸京”三字,成为全篇枢纽,领起以下三联。
  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
  尾联说不要因为诗多说愁,成了谶语,春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉,秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气,再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。
  诗忌浅而显。李白在这首诗中,把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想,表达得含蓄、丰富而又不落俗套,体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色,在这首短诗中,读者也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗,却是寄哀情于景物,借景物以抒哀情,显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净;用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极度悲痛。他与晁衡的友谊,不仅是盛唐文坛的佳话,也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
  诗题取第一句中的四个字,是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱,解构松散,难以建立联系,然而若把握了诗人心理的变化,诗的脉络就不难发现。
  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。
  这诗一起先照应题目,从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法,这样的开头有时甚至与主题无关,只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同,它对北风雨雪的着力渲染,倒不只为了起兴,也有着借景抒情,烘托主题的作用。
  《《病起书怀》陆游 古诗》载于(zai yu)《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  诗的开头两句的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
  紧接六句,通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢,但也写了骄。写奢的文字,与“鞍马光照尘”一脉相承,而用笔各异。写马,只写它油光水滑,其饲料之精,已意在言外。写内臣,则只写食山珍、饱海味,其脑满肠肥,大腹便便,已不言而喻。“食饱心自若,酒酣气益振”两句,又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时,已然“意气骄满路”,如今食饱、酒酣,意气自然益发骄横,不可一世了。
  “良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”,可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔,已显示出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”,而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出,定会使人“咨嗟叹奇绝”的,这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养,苦练多年,身怀绝技却还没有机会一显身手,便不禁跃跃欲试,期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻,意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯,也未正面写自己出众的才能和宏大的理想,然而通过托物言志,已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

罗让( 五代 )

收录诗词 (4356)
简 介

罗让 字景宣,原籍会稽(今浙江绍兴),生于庐州(今安徽合肥)。以文学而有誉。举进士贤良方正皆高第。宪宗时,历迁江西观察使。工行书,贞元五年(七八九)庐群所撰唐襄州新学记为其所书。

小重山·几点疏雅誊柳条 / 林正

百年为市后为池。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。


摸鱼儿·记年时人人何处 / 章岘

"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。


送梁六自洞庭山作 / 方仲荀

"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。


沁园春·梦孚若 / 余延良

水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。


采薇 / 释智朋

红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。


题春江渔父图 / 释清晤

禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"


国风·秦风·晨风 / 杨乘

水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 王嘉禄

凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"


长相思·花深深 / 王辉

感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 程盛修

"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,