瞻彼洛矣
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
"看花泪尽知春尽，魂断看花只恨春。
招取遗民赴僧社，竹堂分坐静看心。"
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。"
故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。"
十年难遇后，一醉几人同。复此悲行子，萧萧逐转蓬。"
摛霞晚舒艳，凝露朝垂珠。炎沴昼方铄，幽姿闲且都。
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣，蔡泽无媒原宪贫。
种药齐幽石，耕田到远林。愿同词赋客，得兴谢家深。"
"王昌家直在城东，落尽庭花昨夜风。
"渡水傍山寻石壁，白云飞处洞门开。
瞻彼洛矣拼音解释:
shi nian hun meng mei xiang sui .sui pi yun wu feng ying ji .yi hen qu feng bai de chi .
.kan hua lei jin zhi chun jin .hun duan kan hua zhi hen chun .
zhao qu yi min fu seng she .zhu tang fen zuo jing kan xin ..
luo hua rao shu yi wu ying .hui xue cong feng an you qing ..
gu jiang bie lei he xiang lei .jin ri lan gan shi ru yi ..
shi nian nan yu hou .yi zui ji ren tong .fu ci bei xing zi .xiao xiao zhu zhuan peng ..
chi xia wan shu yan .ning lu chao chui zhu .yan li zhou fang shuo .you zi xian qie du .
gui yi bu zu chen .chang qing wei yu yang zhu qi .cai ze wu mei yuan xian pin .
zhong yao qi you shi .geng tian dao yuan lin .yuan tong ci fu ke .de xing xie jia shen ..
.wang chang jia zhi zai cheng dong .luo jin ting hua zuo ye feng .
.du shui bang shan xun shi bi .bai yun fei chu dong men kai .
译文及注释
译文
春风卷(juan)着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊，千娇百媚开遍华堂。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
沙丘城边有苍老古树，白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗(chuang)外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书(shu)。居住在僻静的村巷中远离喧(xuan)嚣，即使是老朋友(you)驾车探望也掉头回去。
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
注释
（43）悬绝：相差极远。
⑽煎：煎熬，这里指迫害。
8.磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
（60）袂（mèi）：衣袖。
（175）久任吏将以责成功——让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来。
甘：甘心。
③依倚：依赖、依靠。
②钟山：即紫金山，在南京市区东。据张勃《吴录》载，诸葛亮使至建业，叹曰：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅也。”（《太平御览》卷一五六引）。
赏析
颔联，写草堂之外人的活动和江村的景色，笔触悠闲疏淡，诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见(ke jian)时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不(er bu)乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句，确是议论。在封建时代，能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”，确是可贵。三四句是写实，尽管明白如话，浅显平淡，但仔细琢磨，却浅中有深，平中有奇。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写，更是对后人告诫，怎么能不说它寓意深远呢！
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
诗人西去长安干谒，失意东归，情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发，如“云送关西雨，风传渭北秋，孤灯燃客梦，寒杆捣乡愁”（《宿关西客舍寄东山严许二山人》），如“妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁”（《醉题匡城周少府厅壁》）等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说，这篇作品与上引诗句一样，多以景习情，显得十分含蓄而又深沉。
“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。这两句大意是说，造化无语而繁花正在开放，燕子飞得那么欢快，因为它们刚哺育了雏燕。不难理解，诗人选择这样的形象，正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平，勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的，前辈关切爱护后代的感情是天然存在的，要相信自己正如春花般焕发才华，会有人来并切爱护的。
施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。本诗感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。
《《答王十二寒夜独酌有怀》李白 古诗》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多，不太好懂，但要读懂。王十二：是李白的朋友，他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白，李白这首诗是答诗，大约写于天宝八载，这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段：第一段：“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
此诗颔联“三登甲乙第，一入承明庐”，是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯，也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
下句“称名”和“忆旧容”的主语，都是作者。经过初步接谈，诗人恍然大悟，面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字，一边端祥对方的容貌，努力搜索记忆中关于表弟的印象。
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉，最里一层俗称蕉心。诗人别开生面，赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻：把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看，和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫，其实，无论从 形象上、意念上，两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本(zhu ben)来就可用以形容多情的少女，所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象，也常象征着美丽的女性。在诗人想象中，这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉，仿佛是一位含情脉脉的少女，由于寒意袭人的环境的束缚，只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说，上一句还只是以物喻物，从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画，求其形似；那么这一句则通过诗意的想象与联想，把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了，达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字，都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”，而且暗寓将来的充分舒展，与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿，而且写出了它的感觉与感情，而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。
全诗语言通俗，明白如话，前两句同后两句构成对比，使诗意更加鲜明，加强了诗的表现力，使诗的主题揭示得更加深刻。
首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分，去国离家见白云”，是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安，长途跋涉，好不容易才来到大庾岭上，顿感天长地阔，宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线，过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹，觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵，不知去往哪里。“见云白”，是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系，如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法，以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见(ke jian)时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不(er bu)乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句，确是议论。在封建时代，能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”，确是可贵。三四句是写实，尽管明白如话，浅显平淡，但仔细琢磨，却浅中有深，平中有奇。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写，更是对后人告诫，怎么能不说它寓意深远呢！
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
诗人西去长安干谒，失意东归，情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发，如“云送关西雨，风传渭北秋，孤灯燃客梦，寒杆捣乡愁”（《宿关西客舍寄东山严许二山人》），如“妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁”（《醉题匡城周少府厅壁》）等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说，这篇作品与上引诗句一样，多以景习情，显得十分含蓄而又深沉。
“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。这两句大意是说，造化无语而繁花正在开放，燕子飞得那么欢快，因为它们刚哺育了雏燕。不难理解，诗人选择这样的形象，正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平，勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的，前辈关切爱护后代的感情是天然存在的，要相信自己正如春花般焕发才华，会有人来并切爱护的。
施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。本诗感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。
《《答王十二寒夜独酌有怀》李白 古诗》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多，不太好懂，但要读懂。王十二：是李白的朋友，他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白，李白这首诗是答诗，大约写于天宝八载，这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段：第一段：“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
此诗颔联“三登甲乙第，一入承明庐”，是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯，也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
下句“称名”和“忆旧容”的主语，都是作者。经过初步接谈，诗人恍然大悟，面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字，一边端祥对方的容貌，努力搜索记忆中关于表弟的印象。
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉，最里一层俗称蕉心。诗人别开生面，赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻：把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看，和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫，其实，无论从 形象上、意念上，两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本(zhu ben)来就可用以形容多情的少女，所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象，也常象征着美丽的女性。在诗人想象中，这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉，仿佛是一位含情脉脉的少女，由于寒意袭人的环境的束缚，只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说，上一句还只是以物喻物，从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画，求其形似；那么这一句则通过诗意的想象与联想，把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了，达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字，都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”，而且暗寓将来的充分舒展，与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿，而且写出了它的感觉与感情，而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。
全诗语言通俗，明白如话，前两句同后两句构成对比，使诗意更加鲜明，加强了诗的表现力，使诗的主题揭示得更加深刻。
首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分，去国离家见白云”，是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安，长途跋涉，好不容易才来到大庾岭上，顿感天长地阔，宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线，过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹，觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵，不知去往哪里。“见云白”，是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系，如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法，以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
创作背景
这时，杜甫正由新安县继续西行，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。
孙旸( 近现代 )
收录诗词 (1463) 首
简 介
孙旸 江南常熟人，字寅仲，一字赤崖。少时参与同声社，为吴中名士。顺治十四年举人。因科场舞弊案遭株连，谪戍尚阳堡，多年始得释归。大学士宋德宜以“边才”荐，未用。晚年居苏州，流连诗酒，自号荐庵。有《荐庵集》。
听弹琴
"汉室长陵小市东，珠帘绣户对春风。
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵，惯游花下领儒群。
护持海底诸鱼龙。声有感，神无方，连天云水无津梁。
郎中善馀庆，雅韵与琴清。郁郁松带雪，萧萧鸿入冥。
霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路，河水悠悠向东去。
待诏孤城启，宣风万岁和。今宵燕分野，应见使星过。"
所遇各有适，我怀亦自怡。愿言缄素封，昨夜梦琼枝。"
故老相传白日飞。华表问栽何岁木，片云留着去时衣。
香菱咏月·其一
"深庭芳草浓，晓井山泉溢。林馥乱沈烟，石润侵经室。
神见天人请施山。勐虎听经金磬动，猕猴献蜜雪窗闲。
古今尽如此，达士将何为。"
秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永，起舞亭亭乱花影。
逢花莫漫折，能有几多春。"
熨帖朝衣抛战袍，夔龙班里侍中高。
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春，得亲此宝能几人。
交分终推毂，离忧莫向隅。分曹日相见，延首忆田苏。"
室思
"洛下渠头百卉新，满筵歌笑独伤春。
遐路各自爱，大来行可期。青冥在目前，努力调羽仪。"
下路林疏见客行。野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。
"元瑜思旧幕，几夜梦旌旃。暑退蒹葭雨，秋生鼓角天。
舟楫不可驻，提封如任情。向方曾指路，射策许言兵。
地分三蜀限，关志百牢名。琬琰攀酬郢，微言鼎饪情。"
日光浮靃靡，波影动参差。岂比生幽远，芳馨众不知。"
"漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。
赠内
犹是君王说小名。"
长戟与我归，归来同弃置。自酌还自饮，非名又非利。
"世间禊事风流处，镜里云山若画屏。
千里雷尚闻，峦回树葱蒨.此来共贱役，探讨愧前彦。
"竿头五两风褭褭，水上云帆逐飞鸟。
"忆长安，八月时，阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜，
复来拥膝说无住，知向人天何处期。"
"崇文宗武不崇文，提戈出塞号将军。
谒金门·花满院
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发，生长虚闻在圣朝。
牧竖寒骑马，边烽晚立旗。兰凋犹有气，柳脆不成丝。
松柏韵幽音，鱼龙焰寒烛。岁岁秋风辞，兆人歌不足。"
灵姿趋甲帐，悟道契玄关。似见霜姿白，如看月彩弯。
利用调羹鼎，馀辉烛缙绅。皇明如照隐，愿及聚萤人。"
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。"
白草连胡帐，黄云拥戍楼。今朝送旌旆，一减鲁儒羞。"
芳草欲阑归去来。云在高天风会起，年如流水日长催。
贼平后送人北归
寂寞旷然口不言。道陵公远莫能识，发短耳长谁独存。
桐珪早贵，象辂追设。磬达乐成，降歆丰洁。"
白云芳草与心违。乍逢酒客春游惯，久别林僧夜坐稀。
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静，焚草清时左掖深。
抗殿疏元首，高高接上元。节当南至日，星是北辰天。 宝戟罗仙仗，金炉引瑞烟。霏微双阙丽，溶曳九州连。 拂曙祥光满，分晴晓色鲜。一阳今在历，生植愿陶甄。
鸟动香轻发，人愁影屡移。今朝数片落，为报汉郎知。"
古来难自达，取鉴在贤良。未为知音故，徒恨名不彰。
宸居穆清受天历，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，
渔家傲·临水纵横回晚鞚
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。
"终夜寝衣冷，开门思曙光。空阶一丛叶，华室四邻霜。
"东南江路旧知名，惆怅春深又独行。新妇山头云半敛，
巫山云雨洛川神，珠襻香腰稳称身。
归云夕鳞鳞，圆魄夜苍苍。远思结铃阁，何人交羽觞。
唯有角巾沾雨至，手持残菊向西招。"
信兹酬和美，言与芝兰比。昨来恣吟绎，日觉祛蒙鄙。"
"千里岂云去，欲归如路穷。人间无暇日，马上又秋风。
卜算子·十载仰高明
西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁，官渡含风古树蝉。
任彼声势徒，得志方夸毗。
"谏猎名空久，多因病与贫。买书行几市，带雨别何人。
"珍木郁清池，风荷左右披。浅觞宁及醉，慢舸不知移。
"五侯三任未相称，头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑，
坏宅终须去，空门不易还。支公有方便，一愿启玄关。"
沐浴溪水暧，新衣礼仙名。脱屐入静堂，绕像随礼行。
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
七律·和柳亚子先生
"故里心期奈别何，手栽芳树忆庭柯。
"耒水波纹细，湘江竹叶轻。（耒口，见《衡州名胜志》）。
"仆本修文持笔者，今来帅领红旌下。不能无事习蛇矛，
君子当济物，丹梯谁共攀。心期自有约，去扫苍苔斑。"
"又入乱峰去，远程殊未归。烟萝迷客路，山果落征衣。
知己尚嫌身酩酊，路人应恐笑龙钟。"
不知飞在灵嘉寺，一国之人皆若狂。东南之美天下传，
俗赖褰帷谒，人欢倒屣迎。始能崇结构，独有谢宣城。"
谢张仲谋端午送巧作
行人但饮莫畏贫。明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻，
暮春愁见别，久客顺相依。寂寞伊川上，杨花空自飞。"
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
"远公传教毕，身没向他方。吊客来何见，门人闭影堂。
空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。"
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命，鲤鱼书至恨暌携。
门外水流风叶落，唯将定性对前山。"
唯有猕猴来往熟，弄人抛果满书堂。"