点绛唇·厚地高天
余今过四十，念彼聊自悦。从此明镜中，不嫌头似雪。"
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
"七月调神麹，三春酿绿醽。雕镌荆玉盏，烘透内丘瓶。
山冷微有雪，波平未生涛。水心如镜面，千里无纤毫。
"谬入金门侍玉除，烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用，
惯和麹糵堪盛否，重用盐梅试洗看。
子房得沛公，自谓相遇迟。八难掉舌枢，三略役心机。
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。"
"卧久不记日，南窗昏复昏。萧条草檐下，寒雀朝夕闻。
失却东园主，春风可得知。"
唯有春江看未厌，萦砂绕石渌潺湲。"
点绛唇·厚地高天拼音解释:
yu jin guo si shi .nian bi liao zi yue .cong ci ming jing zhong .bu xian tou si xue ..
fei wu hou xiu yu gu fang .nai er qian zhu wan qing zhi mang mang .
.qi yue diao shen qu .san chun niang lv ling .diao juan jing yu zhan .hong tou nei qiu ping .
shan leng wei you xue .bo ping wei sheng tao .shui xin ru jing mian .qian li wu xian hao .
.miu ru jin men shi yu chu .fan jun wen wo yi he ru .pan mu ju kan ming zhu yong .
guan he qu nie kan sheng fou .zhong yong yan mei shi xi kan .
zi fang de pei gong .zi wei xiang yu chi .ba nan diao she shu .san lue yi xin ji .
hua yang dong li qiu tan shang .jin ye qing guang ci chu duo ..
.wo jiu bu ji ri .nan chuang hun fu hun .xiao tiao cao yan xia .han que chao xi wen .
shi que dong yuan zhu .chun feng ke de zhi ..
wei you chun jiang kan wei yan .ying sha rao shi lu chan yuan ..
译文及注释
译文
（齐宣王）说：“像我(wo)这样的人，能(neng)够保全百姓吗？”
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
其一
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。
倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
臣子听说明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷(zhi)给人，人们没有不按着剑柄斜看的。为什么？是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管(guan)仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长(chang)。岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
雾露团团凝聚寒气侵人，夕阳已落下楚地的山丘。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北(bei)归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
注释
⑷是处红衰翠减：到处花草凋零。是处，到处。红，翠，指代花草树木。语出李商隐《赠荷花》诗：“翠减红衰愁杀人。”
称：相称，符合。
15、姬：吴与周王朝同姓，姬姓国之一。
班：班婕妤，汉成帝的妃子。
【不可久视】这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。
⑻激：指猛吹。靡：倒下。
赏析
前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花，此时春晴正开，花朵上缀着露滴，有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露，越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉，春风散入，更是暗香满殿。这是写境，又不单纯是写境。这种美好境界，与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调，浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌，欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的，而明月却是无处不“在”，为什么独归于昭阳呢？诗人这里巧妙暗示，连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境，但能使读者感到境中有人，继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗(gu shi)，恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面，是得宠承恩的情景。
此外，在押韵上，《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。
诗描写五月仲夏临平山下水边风光，是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景：一片水边的蒲草，在风中翩翩起舞，好像是在表现(xian)自己轻柔的舞姿。次句，突出描写一只或数只蜻蜓，因风吹蒲动，想要站在蒲草上，总是身不由己，站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏，颇有风趣。第三句，承上启下，宛转变化，补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置，也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句，于风蒲背后展开自近到远的风景：在山下道路两边，一望无际的荷花开满了水面，鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此，一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画，便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情，却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象(xing xiang)。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
此诗是至情之语，不仅表现了她对李亿之无情的怨恨，也写出了古代被遗弃女子的怨愤，高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇，喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
作者生活时代，治平已久，文恬武嬉，积贫积弱，作者思治，故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽，有很强的针对性。全篇文章由虚而实，由实而气势滔滔，由气势滔滔而渐渐平缓，把舒缓与紧凑有机地融为一体。
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
黄巢流传下来的三首诗中，有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中，《题菊花》写道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。在这首诗中，诗人运用比喻的手法，赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。
最后抒发愁绪：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。”这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照，显示一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意，毕生坎坷，但“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负始终如一，直至逝世的前(de qian)一年（769年），他还勉励友人“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯”（《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》），希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空；他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽，正反(zheng fan)映出诗人报国无门的苦痛。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游，夜访村民。
当一句话，一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时，已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时，都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情”“楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清”把几种意境重叠在一起，然后整理(zheng li)起自己种种的愁绪。
第一首诗，首联先写草堂的环境：草堂离城郭很远，庭园开阔宽敞，旁无村落，因而诗人能够极目远眺。中间四句紧接着写眺望到的景色。“澄江平少岸”，诗人凭槛远望，碧澄清澈的江水，浩浩荡荡，似乎和江岸齐平了，这是写远景；“幽树晚多花”则写近景，草堂四周郁郁葱葱的树木，在春日的黄昏里，盛开着姹紫嫣红的花朵，散发出迷人的清香。五、六两句刻画细腻，描写极为生动：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯，喷吐着水泡儿，欢欣地游到水面来了。燕子轻柔的躯体，在微风的吹拂下，倾斜着掠过水蒙蒙的天空……这是历来为人传诵的名句。诗人遣词用意精微细致，描写十分生动。“出”写出了鱼的欢欣，极其自然；“斜”写出了燕子的轻盈，逼肖生动。诗人细致地描绘了微风细雨中鱼和燕子的动态，其意在托物寄兴。这二句诗流露出作者热爱春天的喜悦心情，是历来为人传诵的名句。叶梦得《石林诗话》云：“诗语忌过巧。然缘情体物，自有天然之妙，如老杜‘细雨鱼儿出，微风燕子斜’，此十字，殆无一字虚设。细雨着水面为沤，鱼常上浮而淰。若大雨，则伏而不出矣。燕体轻弱，风猛则不胜 ，惟微风乃受以为势 ，故又有‘轻燕受风斜’之句。”尾联呼应起首两句。以“城中十万户”与“此地两三家”对比，更显得草堂的闲适幽静。这首诗写傍晚时分所见到的微风细雨中的景象，表现了环境的清幽美好和诗人闲适宁静的心情及其对大自然的热爱。全诗八句都是对仗，而且描写中远近交错，精细自然，“自有天然工巧而不见其刻划之痕。”它句句写景，句句有“遣心”之意。诗中描绘的是草堂环境，然而字里行间含蕴的，却是诗人悠游闲适的心情和对大自然、对春天的热爱。
诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声(ze sheng)霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级（庚、霰、真）──细微极（纸）──柔和级（尤、灰）──洪亮级（文、麻）──细微级（遇）。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗，托物言志的。因而，此诗中的《病牛》李纲 古诗，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
在这首诗中，作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往，以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色，颔联写送别情景，以具有代表性的事物，写离别，写气氛，烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受，是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰，写出送别全过程，语言质朴自然，抒情达意深挚浓郁，确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”，但刻划人物心理状态却极为真切。
此外，在押韵上，《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。
诗描写五月仲夏临平山下水边风光，是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景：一片水边的蒲草，在风中翩翩起舞，好像是在表现(xian)自己轻柔的舞姿。次句，突出描写一只或数只蜻蜓，因风吹蒲动，想要站在蒲草上，总是身不由己，站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏，颇有风趣。第三句，承上启下，宛转变化，补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置，也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句，于风蒲背后展开自近到远的风景：在山下道路两边，一望无际的荷花开满了水面，鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此，一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画，便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情，却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象(xing xiang)。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
此诗是至情之语，不仅表现了她对李亿之无情的怨恨，也写出了古代被遗弃女子的怨愤，高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇，喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
作者生活时代，治平已久，文恬武嬉，积贫积弱，作者思治，故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽，有很强的针对性。全篇文章由虚而实，由实而气势滔滔，由气势滔滔而渐渐平缓，把舒缓与紧凑有机地融为一体。
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
黄巢流传下来的三首诗中，有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中，《题菊花》写道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。在这首诗中，诗人运用比喻的手法，赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。
最后抒发愁绪：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。”这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照，显示一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意，毕生坎坷，但“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负始终如一，直至逝世的前(de qian)一年（769年），他还勉励友人“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯”（《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》），希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空；他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽，正反(zheng fan)映出诗人报国无门的苦痛。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游，夜访村民。
当一句话，一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时，已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时，都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情”“楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清”把几种意境重叠在一起，然后整理(zheng li)起自己种种的愁绪。
第一首诗，首联先写草堂的环境：草堂离城郭很远，庭园开阔宽敞，旁无村落，因而诗人能够极目远眺。中间四句紧接着写眺望到的景色。“澄江平少岸”，诗人凭槛远望，碧澄清澈的江水，浩浩荡荡，似乎和江岸齐平了，这是写远景；“幽树晚多花”则写近景，草堂四周郁郁葱葱的树木，在春日的黄昏里，盛开着姹紫嫣红的花朵，散发出迷人的清香。五、六两句刻画细腻，描写极为生动：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯，喷吐着水泡儿，欢欣地游到水面来了。燕子轻柔的躯体，在微风的吹拂下，倾斜着掠过水蒙蒙的天空……这是历来为人传诵的名句。诗人遣词用意精微细致，描写十分生动。“出”写出了鱼的欢欣，极其自然；“斜”写出了燕子的轻盈，逼肖生动。诗人细致地描绘了微风细雨中鱼和燕子的动态，其意在托物寄兴。这二句诗流露出作者热爱春天的喜悦心情，是历来为人传诵的名句。叶梦得《石林诗话》云：“诗语忌过巧。然缘情体物，自有天然之妙，如老杜‘细雨鱼儿出，微风燕子斜’，此十字，殆无一字虚设。细雨着水面为沤，鱼常上浮而淰。若大雨，则伏而不出矣。燕体轻弱，风猛则不胜 ，惟微风乃受以为势 ，故又有‘轻燕受风斜’之句。”尾联呼应起首两句。以“城中十万户”与“此地两三家”对比，更显得草堂的闲适幽静。这首诗写傍晚时分所见到的微风细雨中的景象，表现了环境的清幽美好和诗人闲适宁静的心情及其对大自然的热爱。全诗八句都是对仗，而且描写中远近交错，精细自然，“自有天然工巧而不见其刻划之痕。”它句句写景，句句有“遣心”之意。诗中描绘的是草堂环境，然而字里行间含蕴的，却是诗人悠游闲适的心情和对大自然、对春天的热爱。
诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声(ze sheng)霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级（庚、霰、真）──细微极（纸）──柔和级（尤、灰）──洪亮级（文、麻）──细微级（遇）。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗，托物言志的。因而，此诗中的《病牛》李纲 古诗，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
在这首诗中，作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往，以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色，颔联写送别情景，以具有代表性的事物，写离别，写气氛，烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受，是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰，写出送别全过程，语言质朴自然，抒情达意深挚浓郁，确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”，但刻划人物心理状态却极为真切。
创作背景
公元1203年（宋宁宗嘉泰三年），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。
张士逊( 南北朝 )
收录诗词 (4678) 首
简 介
张士逊 （964—1049）光化军干德人，字顺之，号退傅。太宗淳化三年进士。历任监察御史、侍御史。仁宗时以枢密直学士判集贤院。天圣六年拜同中书门下平章事。曹汭狱事起，得罪太后，遂罢知江宁府。明道初再入相，次年坐事罢，出判许州，徙河南府。宝元初，复入相，封郧国公。康定年间，朝廷多事，机务悉委之，但无所建明，为谏官韩琦所论，封邓国公致仕。卒谥文懿。
蟾宫曲·叹世二首
"洛阳大底居人少，从善坊西最寂寥。
薄解灯前舞，尤能酒后吟。花丛便不入，犹自未甘心。"
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃，鹘衔红绶绕身飞。
天涯地角无禁利，熙熙同似昆明春。"
助歌林下水，销酒雪中天。他日升沉者，无忘共此筵。"
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河，垂手齐声呜咽歌。
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
溪南刈薪草，溪北修墙屋。岁种一顷田，春驱两黄犊。
节妇吟·寄东平李司空师道
卧风北窗下，坐月南池头。脑凉脱乌帽，足热濯清流。
"笙歌旖旎曲终头，转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断，
"地僻山深古上饶，土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑，
此诗勿遣闲人见，见恐与他为笑资。白首旧寮知我者，
明日早花应更好，心期同醉卯时杯。"
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
冬负南荣日，支体甚温柔。夏卧北窗风，枕席如凉秋。
"自入台来见面稀，班中遥得揖容辉。
金铜仙人辞汉歌
地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。
仙籍聊凭检，浮名复为占。赤诚祈皓鹤，绿发代青缣。
他时得见牛常侍，为尔君前捧佩刀。"
仍诏江淮马价缣，从此不令疏短织。合罗将军唿万岁，
人人总解争时势，都大须看各自宜。"
"花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。
"废村多年树，生在古社隈。为作妖狐窟，心空身未摧。
至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃出塞垣。
梅花绝句·其二
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙，宫女三千合宫弃。
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯，求天叩地持双珙。
"嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空。月色满床兼满地，
髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。（《李娃行》，
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远，颠狂酒兴病来孤。
"耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
藕丝蛛网三丈馀，回纥诉称无用处。咸安公主号可敦，
莺梭
今朝独自山前立，雪满三峰倚寺门。"
别鹤凄清觉露寒，离声渐咽命雏难。
"我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
"同年同拜校书郎，触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟，
"比因酬赠为花时，不为君行不复知。
坐痛筋骸憯，旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭，浪涌怪睢盱。
见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。"
临湖亭
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足，三百篇中劝式微。
红者霞艳艳，白者雪皑皑。游蜂逐不去，好鸟亦来栖。
秋官为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。
缅想长安客，早朝霜满衣。彼此各自适，不知谁是非。"
岂知阌乡狱，中有冻死囚。"
亲族走相送，欲别不敢住。私怪问道旁，何人复何故。
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
"书报微之晦叔知，欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我，
画鸭
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
山枇杷，尔托深山何太拙。天高万里看不精，
禹步星纲动，焚符灶鬼詹。冥搜唿直使，章奏役飞廉。
不分物黑白，但与时沉浮。朝餐夕安寝，用是为身谋。
"生长在荥阳，少小辞乡曲。迢迢四十载，复向荥阳宿。
寄言旋目与旋心，有国有家当共谴。"
各称千万寿，共饮三四巡。我实知君者，千里能具陈。
南歌子·似带如丝柳
"有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
"赪锦支绿绮，韵同相感深。千年古涧石，八月秋堂琴。
此裘非缯亦非纩，裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，
"萧萧谁家村，秋梨叶半坼。漠漠谁家园，秋韭花初白。
"年年老去欢情少，处处春来感事深。
吾闻善医者，今古称扁鹊。万病皆可治，唯无治老药。
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
彭蠡湖晚归
一盗既流血，百犬同吠声。狺狺嗥不已，主人为之惊。
万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。
时来不可遏，命去焉能取。唯当养浩然，吾闻达人语。"
大声粗若散，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语。
静将鹤为伴，闲与云相似。何必学留侯，崎岖觅松子。"
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里，共度流年离别中。
驯养岂无愧，类族安得齐。愿言成羽翼，奋翅凌丹梯。
高阳台·过种山即越文种墓
"春来日日到西林，飞锡经行不可寻。
晚松寒竹新昌第，职居密近门多闭。日暮银台下直回，
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺，六幺依旧声迢迢。
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态，宛转侵淫易沉着。
君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。"
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。