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水仙子·西湖探梅

五代 / 石嗣庄

潮水无情亦解归,自怜长在新安住。"
遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
冒风归野寺,收印出山城。今日新安郡,因君水更清。"
见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
岸柳遮浮鹢,江花隔避骢。离心在何处,芳草满吴宫。"
"桑落洲渚连,沧江无云烟。寻阳非剡水,忽见子猷船。
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
莫言异舒卷,形音在心耳。"
湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急,平湖渺渺月明多。
"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
故人川上复何之,明月湾南空所思。故人不在明月在,
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
旧地愁看双树在,空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙,
"二庭追虏骑,六月动周师。庙略天人授,军麾相国持。
云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。


水仙子·西湖探梅拼音解释:

chao shui wu qing yi jie gui .zi lian chang zai xin an zhu ..
yao kan dai se zhi he chu .yu chu shan men xun mu zhong ..
mao feng gui ye si .shou yin chu shan cheng .jin ri xin an jun .yin jun shui geng qing ..
jian zhao fan ju ji .xiang wen liang yin qin .ri ri yin qu fu .dan guan qi you yin ..
an liu zhe fu yi .jiang hua ge bi cong .li xin zai he chu .fang cao man wu gong ..
.sang luo zhou zhu lian .cang jiang wu yun yan .xun yang fei shan shui .hu jian zi you chuan .
lang yong zi xia pian .qing kai rui zhu gong .bu gang rao bi luo .yi shu zhao qing tong .
mo yan yi shu juan .xing yin zai xin er ..
hu shang mei ren yi ye ge .du zuo gao gao feng shi ji .ping hu miao miao yue ming duo .
.jing ting bai yun qi .xiu se lian cang wu .xia ying shuang xi shui .ru tian luo jing hu .
gu ren chuan shang fu he zhi .ming yue wan nan kong suo si .gu ren bu zai ming yue zai .
fang cong gui shu yin .bu xian tao hua yuan .gao feng qi xia kuang .you ren ji fu cun .
jiu di chou kan shuang shu zai .kong tang zhi shi yi deng xuan .yi deng chang zhao heng he sha .
.er ting zhui lu qi .liu yue dong zhou shi .miao lue tian ren shou .jun hui xiang guo chi .
yun qi ran ran jian bu jian .liu yu di zi dan jing jian .

译文及注释

译文
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有(you)六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟(gui)壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
赢得了晋国制的犀带钩,一天(tian)光阴耗尽不在意。
酒味(wei)清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
情人冒着风(feng)雨前来约会,因为是背着人偷偷跑出来的,所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香气。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯(yang),随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。

注释
42、侪(chái)类:指同辈朋友。
11.亹(wei3伪)亹:行进不停的样子。
17、粉白黛绿:用来形容女子装扮得娇艳妩媚,面容白皙,眉毛美丽。黛,古代女子画眉用的青黑色的颜料。
6.輮以为轮:輮 :通“煣”,用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。以:把。为:当作。
妄:胡乱地。
⑷不惯:不习惯。

赏析

  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  接下来是女主人公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,自己因为羞涩,用团扇遮面,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,这次相遇不象是初次邂逅,而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,不可能有深夜缝制罗帐,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,就越发感到失去那次机缘的可惜,而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,在情(zai qing)节上有很大的跳跃,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。
  首句开门见山,直言本意,肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直,实在没有多少诗味。
  这首短诗(duan shi),写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了(xian liao)他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造(gai zao),提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法,即下一句之首重复(zhong fu)上一句之尾的词语,具有民歌复沓歌咏的风味,增加了音节的流美和情意的缠绵,使内容和艺术形式达到和谐的统一。
  对白居易一向颇有好感,虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生,但是长大以后细细回味,其名句却处处可用得,选他这首,是因为意境的清朗,和颜色对比的鲜明却不刺眼,诗人在夜里听乐看花,怡然自得,但绕着回廊行而复歇,却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
  全诗共三章,直叙其事,属赋体,采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身,虽用了三个形容词:“宜”、“好”、“席”,实际上都是一个意思,无非是说,好得不能再好;准备为丈夫改制新的朝衣,也用了三个动词:“改为”、“改造”、“改作”,实际上也都是一个意思,只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语,一唱而三叹,把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。至此,读者自然联想起《周南·芣苢》,它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  “暂语船播还起去,穿花贴水益沾巾”,那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思,“暂语船墙”,向诗人表示同情,但它立即发现这是一只漂流不定的船,不是它应该选择垒巢的“居室”,它忽然又变得漠然无情,随即起而飞去。但是,它又好像舍不得似曾相识的主人,贴水低飞,绕船盘桓,无情而似有情,可爱亦复可恼,终于翻然穿花而逝,给诗人留下空虚、惆怅和寂寞,诗人不觉老泪横流了。鸟之将死,其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律,可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里,深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来,朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象,经宋代晏殊的点化,就更加深入人心了。

创作背景

  刘琨乃西晋之英杰,为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后,刘琨投奔鲜卑人段匹磾,与段匹磾歃血为盟,共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾,遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后,知道自己已无生望,在万念俱灰之时,曾写诗激励卢谌。然而,卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意,只以普通之词酬和。于是,刘琨再写了这首“托意非常,掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年(318年)。

  

石嗣庄( 五代 )

收录诗词 (1731)
简 介

石嗣庄 石嗣庄,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

沁园春·十万琼枝 / 孔颙

到时猿未断,回处水应穷。莫望零陵路,千峰万木中。"
朴儒亦何为,辛苦读旧史。不道无家舍,效他养妻子。
词曰:
上人无生缘,生长居紫阁。六时自搥磬,一饮常带索。
万物茂遂,九夷宾王。愔愔云韶,德音不忘。"
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
山河天眼里,世界法身中。莫怪销炎热,能生大地风。"


玉楼春·今年花事垂垂过 / 邱履程

"客心豁初霁,霁色暝玄灞。西向看夕阳,曈曈映桑柘。
渺渺戍烟孤,茫茫塞草枯。陇头那用闭,万里不防胡。
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
"好读高僧传,时看辟谷方。鸠形将刻仗,龟壳用支床。
"瑞阙龙居峻,宸庭凤掖深。才良寄天綍,趋拜侣朝簪。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。


八归·湘中送胡德华 / 丁西湖

"何事成迁客,思归不见乡。游吴经万里,吊屈向三湘。
回迁翊元圣,入拜伫惟良。别业对南浦,群书满北堂。
潇潇清秋暮,袅袅凉风发。湖色淡不流,沙鸥远还灭。
仙人空中来,谓我勿复归。格泽为君驾,虹蜺为君衣。
"春草如有意,罗生玉堂阴。东风吹愁来,白发坐相侵。
"忘兹适越意,爱我郡斋幽。野情岂好谒,诗兴一相留。
谁怜此别悲欢异,万里青山送逐臣。"
浮云在虚空,随风复卷舒。我心方处顺,动作何忧虞。


庄子与惠子游于濠梁 / 潘祖同

喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
秦汉生人凋力役,阿房甘泉构云碧。汾祠雍畤望通天,
胡马悲雨雪,诗人歌旆旌。阏氏为女奴,单于作边氓。
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地,野树苍苍故蒋州。
"日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
云起遥蔽亏,江回频向背。不知今远近,到处犹相对。"
曳裾朝赤墀,酌醴侍紫宸。大君锡车马,时复过平津。


过张溪赠张完 / 孔昭焜

临期仍把手,此会良不易。他日琼树枝,相思劳梦寐。"
钟鼓不为乐,烟霜谁与同。归飞未忍去,流泪谢鸳鸿。"
送君匹马别河桥,汝南山郭寒萧条。今我单车复西上,
"只见山相掩,谁言路尚通。人来千嶂外,犬吠百花中。
黄河东流流不息。黄龙戍上游侠儿,愁逢汉使不相识。"
朝见青山雪,暮见青山云。云山无断绝,秋思日纷纷。
独见彩云飞不尽,只应来去候龙颜。"
客舍有儒生,昂藏出邹鲁。读书三十年,腰间无尺组。


咏木槿树题武进文明府厅 / 赵师恕

对酒始依依,怀人还的的。谁当曲水行,相思寻旧迹。"
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
"柴门草舍绝风尘,空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底,
"天地寒更雨,苍茫楚城阴。一尊广陵酒,十载衡阳心。
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位,曾与大军掌书记。
哀鸣万变如成曲。江南逐臣悲放逐,倚树听之心断续。
孤城望处增断肠,折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞,
"修文中禁启,改字令名加。台座征人杰,书坊应国华。


月夜与客饮酒杏花下 / 郭昆焘

累日曾一栉,对书常懒读。社腊会高年,山川恣游瞩。
平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。
倾车无共辙,同派有殊澜。去去怀知己,何由报一餐。"
再来值秋杪,高阁夜无喧。华烛罢然蜡,清弦方奏鹍.
一身轻寸禄,万物任虚舟。别后如相问,沧波双白鸥。"
流水通春谷,青山过板桥。天涯有来客,迟尔访渔樵。"
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
遁迹东山下,因家沧海隅。已闻能狎鸟,余欲共乘桴。"


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 彭思永

抱玉三朝楚,怀书十上秦。年年洛阳陌,花鸟弄归人。
摽梅诗有赠,羔雁礼将行。今夜神仙女,应来感梦情。"
周乘安交趾,王恭辑画题。少宽穷涸鲋,犹愍触藩羝。
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞,谷里莺和弄玉箫。
人向青山哭,天临渭水愁。鸡鸣常问膳,今恨玉京留。
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 陈约

会应怜尔居素约,可即长年守贫贱。"
手折衰杨悲老大,故人零落已无多。"
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
"今日逢初夏,欢游续旧旬。气和先作雨,恩厚别成春。
玉杯鸾荐寿,宝算鹤知年。一睹光华旦,欣承道德篇。"
"洪炉炽炭燎一毛,大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至,
"刻意吟云山,尤知隐沦妙。远公何为者,再诣临海峤。


浪淘沙·北戴河 / 贾霖

"谪居为别倍伤情,何事从戎独远行。千里按图收故地,
"西学垂玄览,东堂发圣谟。天光烛武殿,时宰集鸿都。
故人念江湖,富贵如埃尘。迹在戎府掾,心游天台春。
"风后轩皇佐,云峰谢客居。承恩来翠岭,缔赏出丹除。
高标尚可仰,精爽今何之。一忤中常侍,衔冤谁见知。
"西下长乐坂,东入新丰道。雨多车马稀,道上生秋草。
细柳疏高阁,轻槐落洞门。九衢行欲断,万井寂无喧。
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。