天台晓望
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
"池塘多谢久淹留，长得霜翎放自由。
他时书剑酬恩了，愿逐鸾车看十洲。"
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。
宁须买药疗羁愁，只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同，
自叹犹为折腰吏，可怜骢马路傍行。"
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
释子来问讯，诗人亦扣关。道同意暂遣，客散疾徐还。
温汤头进瓜初熟，后至宫嫔未得尝。
"请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。
天台晓望拼音解释:
.an liu xiao shu ye di qiu .du men xing ke mo hui tou .
.chi tang duo xie jiu yan liu .chang de shuang ling fang zi you .
ta shi shu jian chou en liao .yuan zhu luan che kan shi zhou ..
gan zhi xi guo liao wen xun .yu lai bu lai ye wei yang .dian qian qing niao xian hui xiang .
ning xu mai yao liao ji chou .zhi hen wu shu xiao bi lin .you chu dang shi mi bu tong .
zi tan you wei zhe yao li .ke lian cong ma lu bang xing ..
shan xiao zhong lan wai .lin chun ku wu zhong .xue hua fan hai he .bo ying dao jiang feng .
shi zi lai wen xun .shi ren yi kou guan .dao tong yi zan qian .ke san ji xu huan .
wen tang tou jin gua chu shu .hou zhi gong pin wei de chang .
.qing yi duan xi run .chou jun shui yu ming .fang yuan sui yi qi .gong yong xin ju cheng .
译文及注释
译文
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水(shui)波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉(yu)笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
横江的铁锁链，已经深深地埋于江底；豪壮的气概，也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉，这时的天空是那样的明净，月光毫无遮拦地洒满秦淮河上(shang)。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不(bu)恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自(zi)我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
我和你做了结(jie)发夫妻，连床席一次也没能睡暖；
杀人要有限制，各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打仗就是为了多杀人吗？
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
注释
烹：煮。假鱼本不能煮，诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。
7、旧山：家乡的山。
[16] 仙掌：华山有仙掌峰。这两句是说，大好的天然屏障，不予利用，太可惜了。
⑵寄迹：寄托踪迹，即暂时居住。
[96]云车：相传神以云为车。容裔：即“容与”，舒缓安详貌。
57、薆（ài）：盛。
⑤故井：废井。也指人家。
走：逃跑。
赏析
斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。
唐代东北边塞营州，原野丛林，水草丰盛，各族杂居，牧猎为生，习尚崇武，风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写，富有边塞生活情趣。
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
此诗是纪实性作品，要对作品有较为深刻的理解，须知如下史实：宣王是在其父厉王出奔并死于彘（今山西霍县），整个周王朝处于内外交困的情况下即位的，“宣王即位，二相辅之脩政，法文武成康之遗风，诸侯复宗周。”（《史记·周本纪》）在其执政的四十七年中，宣王“内修政事，外攘夷狄，复文武之境土”，史称中兴。作为一代中兴贤君，周宣王重用了一批贤能之人，如仲山甫、尹吉甫、方叔等，《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制，宣王便封其母舅申伯于谢（在今河南唐县，与湖北枣阳近），并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候，随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》，也是叙述申伯迁居封地谢邑的事，可见当时申伯封谢确实是件大事，读者可参照阅读。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
此诗仅仅(jin jin)八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为(yi wei)是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首，如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等，命意都不一样。
汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。但是，需要强调，汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。
六个叠字的音(de yin)调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤(xian xian)同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
唐代东北边塞营州，原野丛林，水草丰盛，各族杂居，牧猎为生，习尚崇武，风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写，富有边塞生活情趣。
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
此诗是纪实性作品，要对作品有较为深刻的理解，须知如下史实：宣王是在其父厉王出奔并死于彘（今山西霍县），整个周王朝处于内外交困的情况下即位的，“宣王即位，二相辅之脩政，法文武成康之遗风，诸侯复宗周。”（《史记·周本纪》）在其执政的四十七年中，宣王“内修政事，外攘夷狄，复文武之境土”，史称中兴。作为一代中兴贤君，周宣王重用了一批贤能之人，如仲山甫、尹吉甫、方叔等，《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制，宣王便封其母舅申伯于谢（在今河南唐县，与湖北枣阳近），并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候，随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》，也是叙述申伯迁居封地谢邑的事，可见当时申伯封谢确实是件大事，读者可参照阅读。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
此诗仅仅(jin jin)八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为(yi wei)是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首，如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等，命意都不一样。
汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。但是，需要强调，汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。
六个叠字的音(de yin)调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤(xian xian)同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
创作背景
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
挽文山丞相 / 挽文丞相
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
"句向夜深得，心从天外归。（见《纪事》）
散诞爱山客，凄凉怀古心。寒风天阙晚，尽日倚轩吟。
尽日凭阑谁会我，只悲不见韩垂诗。"
相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。"
"子陵没已久，读史思其贤。谁谓颍阳人，千秋如比肩。
"多雨南宫夜，仙郎寓直时。漏长丹凤阙，秋冷白云司。
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
论诗三十首·二十七
高树起栖鸦，晨钟满皇州。凄清露华动，旷朗景气浮。
"蝉声将月短，草色与秋长。
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
八音动繁会，九变叶希声。和云留睿赏，熏风悦圣情。
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。
还自广陵
"他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
"田家已耕作，井屋起晨烟。园林鸣好鸟，闲居犹独眠。
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
"平生心事向玄关，一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇，
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
顾侯达语默，权子识通蔽。曾是无心云，俱为此留滞。
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
从拘宦路无由到，昨夜分明梦去游。"
题东谿公幽居
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
亚相自登坛，时危安此方。威声振蛮貊，惠化钟华阳。
贱子感一言，草茅发光辉。从来鸡凫质，得假凤凰威。
"高楼临古岸，野步晚来登。江水因寒落，山云为雪凝。
"夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，
地僻苔生易，林疏鸟宿难。谁知苦吟者，坐听一灯残。"
"世久荒墟在，白云几代耕。市廛新草绿，里社故烟轻。
维先自邹鲁，家世重儒风。诗礼袭遗训，趋庭沾末躬。昼夜常自强，词翰颇亦工。三十既成立，嗟吁命不通。慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。当途诉知己，投刺匪求蒙。秦楚邈离异，翻飞何日同。
凤凰台上忆吹箫·香冷金猊
"书秃千兔毫，诗裁两牛腰。笔踪起龙虎，舞袖拂云霄。
"清和春尚在，欢醉日何长。谷鸟随柯转，庭花夺酒香。
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
风清竹阁留僧宿，雨湿莎庭放吏衙。（《宰彭泽作》）
"榆柳开新焰，梨花发故枝。辎輧隘城市，圭组坐曹司。
"人事一朝尽，荒芜三径休。始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
当令千古后，麟阁着奇勋。"
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
与毛令方尉游西菩提寺二首·其二
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
"高原出东城，郁郁见咸阳。上有千载事，乃自汉宣皇。
"尔恐碧草晚，我畏朱颜移。愁看杨花飞，置酒正相宜。
疏钟何处来，度竹兼拂水。渐逐微风声，依依犹在耳。
樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。"
"曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。白首自忻丹桂在，
爱把长条恼公子，惹他头上海棠花。
少年游·重阳过后
何日可携手，遗形入无穷。"
一朝凤诏重征入，鹏化那教尺鷃知。"
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
即此尘境远，忽闻幽鸟殊。新林泛景光，丛绿含露濡。
"青青连枝树，苒苒久别离。客游广陵中，俱到若有期。
以上见《事文类聚》）
郊园即事
"公侯延驻暂踟蹰，况值风光三月初。乱落杯盘花片小，
"荒林翳山郭，积水成秋晦。端居意自违，况别亲与爱。
山鸟惊吹笛，江猿看洗兵。晓云随去阵，夜月逐行营。
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
立马频惊曙，垂帘却避寒。可怜同宦者，应悟下流难。"
"白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。
"昔年嫖姚护羌月，今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归，
浮萍篇
早年好金丹，方士传口诀。敝庐终南下，久与真侣别。
冰室无暖气，炎云空赫曦。隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。"
"江外水不冻，今年寒复迟。众芳且未歇，近腊仍袷衣。
"清露澄境远，旭日照林初。一望秋山净，萧条形迹疏。
汉宫南北对，飞观齐白日。游泳属芳时，平生自云毕。
驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。"
遣悲怀三首·其二
"省署皆归沐，西垣公事稀。咏诗前砌立，听漏向申归。
草木雨来长，里闾人到稀。方从广陵宴，花落未言归。"
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
闻说到扬州，吹箫忆旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
泛泛随波澜，行行任舻枻。故林日已远，群木坐成翳。
"饮酒俱未醉，一言聊赠君。功曹善为政，明主还应闻。
穷巷草转深，闲门日将夕。桥西暮雨黑，篱外春江碧。