译文
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的(de)首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应(ying),他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士(shi)卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我(wo)呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏(xia)天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽留,但朋(peng)友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前(qian)程坎坷难卜担忧。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
里面装着一双(shuang)白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
注释
⑷. 荃:古书上说的一种香草,亦用以喻国君。
⑤扁舟:小船。
⒁健笔:勤奋地练笔。
(12)象白驼峰:大象的脂肪和骆驼背上的肉峰,都是名贵食品。
⑶故人:老朋友,此指李白。这是杜甫常用的越过一层、从对方写起、连带双方的手法。故人知我长相思念而入我梦,则我之思念自不必言,而双方之相知相忆又自然道出。
164、图:图谋。