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小重山·一闭昭阳春又春

宋代 / 田汝成

"道帔轻裾三岛云,绿髯长占镜中春。高风已驾祥鸾驭,
一自香魂招不得,只应江上独婵娟。"
"维摩青石讲初休,缘访亲宗到普州。
一顷含秋绿,森风十万竿。气吹朱夏转,声扫碧霄寒。
"立事成功尽远图,一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略,
入谷迷松响,开窗失竹声。薰弦方在御,万国仰皇情。"
"清远登高台,晃朗纵览历。濯泉唤仙风,于此荡灵魄。
"京索先生三尺坟,秋风漠漠吐寒云。
袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
向为情爱缚,未尽金仙旨。以静制猿心,将虞瞥然起。
"青山有志路犹赊,心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓,
"南行步步远浮尘,更近青山昨夜邻。高铎数声秋撼玉,
多君飞升志,机悟独超拔。学道玉笥山,烧丹白云穴。


小重山·一闭昭阳春又春拼音解释:

.dao pei qing ju san dao yun .lv ran chang zhan jing zhong chun .gao feng yi jia xiang luan yu .
yi zi xiang hun zhao bu de .zhi ying jiang shang du chan juan ..
.wei mo qing shi jiang chu xiu .yuan fang qin zong dao pu zhou .
yi qing han qiu lv .sen feng shi wan gan .qi chui zhu xia zhuan .sheng sao bi xiao han .
.li shi cheng gong jin yuan tu .yi fang du yu wan fang shu .fan chen jie jing shi bing lue .
ru gu mi song xiang .kai chuang shi zhu sheng .xun xian fang zai yu .wan guo yang huang qing ..
.qing yuan deng gao tai .huang lang zong lan li .zhuo quan huan xian feng .yu ci dang ling po .
.jing suo xian sheng san chi fen .qiu feng mo mo tu han yun .
niao niao qing lian cui ye zhong .qi zhuang que yi ren hua chu .lan guang ru wei ke tian nong .
xiang wei qing ai fu .wei jin jin xian zhi .yi jing zhi yuan xin .jiang yu pie ran qi .
.qing shan you zhi lu you she .xin zai qin shu zi yi jia .zui bie yu lou shan se xiao .
.nan xing bu bu yuan fu chen .geng jin qing shan zuo ye lin .gao duo shu sheng qiu han yu .
duo jun fei sheng zhi .ji wu du chao ba .xue dao yu si shan .shao dan bai yun xue .

译文及注释

译文
临死还要搀着手,生的(de)(de)伟大死荣光!
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了(liao)书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一(yi)醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家(jia)。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经(jing)受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛(fen)昏暗,让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像(xiang)美人脸上流汗的模样。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全(quan),它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
  季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄,烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”

注释
[51]弋(yì益):用系着绳子的箭射鸟。
金闺,金马门的别称,亦指封建朝廷。彦,旧时士的美称。《孔安国传》:“美士曰彦。”幽讨,谓寻讨幽隐。
⒀断缺:指断碑残石。缣缯(zēng jiān):丝帛之类,此处借指钱财。
6、并:一起。
(71)逴:远。绝垠:指天边。寒门:北极之山。
③古宫:即古都,此处指代姑苏。
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。

赏析

  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想(xiang)其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认(fei ren)为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  现实的冲突引起内心的冲突,经过以上的铺叙,第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物:“尔”,许国大夫;“我”,许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去,一边是许穆夫人坚持赴卫,可见矛盾之激烈。按诗意理解,应有两层意思:前四句为一层,是说:你既待我不友好,我就不能返(neng fan)回许国,比起你这般没良心来,我对宗国总是念念不忘的;后四句为第二层,是说:你既待我不友好,我就不能渡过黄河到卫国,比起你这般没良心来,我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中,左右为难,十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚:她爱的是娘家,是宗国;憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
  诗的首联中,“也”字之外,“红”、“满”亦不是随意用之,二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说:“红言其熟,起细写仍破;满言其多,起万颗许同”。“写”同“泻”,言用水漂洗,“愁仍破”,即愁其破而仍破;“许”,唐人常用口语,如许之意,“讶许同”,即令“我”惊奇竟如此相同,庾信诗云:“讶许能含笑”。此二句融入口语,言约义丰,见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来,从记忆中醒来,回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
  至此,诗人的作意已全部包含,但表达方法上,还是比较隐藏而没有点醒写透,所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后,立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚,利用章节和意义上的配合,在时间方面特别强调,加以发挥,与上半首的偏重空间,有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接,“潭影”二字故意避开了“江”字,而把“江”深化为“潭”。云在天上,潭在地下,一俯一仰,还是在写空间,但接下来用“日悠悠”三字,就立即把空间转入时间,点出了时日的漫长,不是一天两天,而是经年累月,很自然地生出了风物更换季节,星座转移方位的感慨,也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”,连续发问,表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间,指出物要换,星要移,帝子要死去,而槛外的长江,却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江,神完气足。
  颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的,但有水禽山兽的声息。鹳,形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟,白天在水面往来追逐,搜寻食物,此刻已停止了捕逐活动;生性贪狠的豺狼,这时又公然出来攫夺兽畜,争喧不止。这两句所表现的情景,切合(qie he)夔州附近既有大江,又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介,被豺狼争喧噬食的兽畜,正是在战(zai zhan)乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
  岘山,又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
  环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断,通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉,衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
  这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱,国力削弱,藩镇割据,边患十分严重,而朝廷一味求和,使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策,视为国耻,痛心疾首。这首讽喻诗,写得激愤痛切,直截了当,一针见血。
  第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬,赞叹大贤的深谋远虑,非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后,又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马,他并不以为太隘,反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道,由于家贫无肴果,只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后,生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约,保持勤俭作风。这样的深谋远虑,深为作者叹服。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  这首诗每四句一转韵,诗意亦随之而转换,是七古体裁中典型的“初唐体”,说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇,仍然昂扬奋发的进取精神,则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  “抛官”即辞官,退隐之后无早朝之扰,尽可春眠;年事已高,再无为搏功名而读诗书之累,更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,

创作背景

  这是首诗创作时间不详,学术界流传三种说法:

  

田汝成( 宋代 )

收录诗词 (7972)
简 介

田汝成 田汝成(1503年~1557年),字叔禾,别号豫阳,约生于弘治末钱塘(今杭州市)一个书香之家,自幼继承家学,聪颖敏达,不仅写得一手好文章,诗词也作得很出色,他的诗词多被收入《皇明词林》、《历朝诗集》、 《明诗综》里面。 《钱塘县志》在为他作的传中赞誉道:“杭士自弘(治)正(德)以来,扬声艺苑者,汝成为最”。

贫女 / 陈虔安

"泪沿红粉湿罗巾,重系兰舟劝酒频。
汤成召浴果不至,潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓,
气暖禽声变,风恬草色鲜。散襟披石磴,韶景自深怜。"
"南指陵阳路,东流似昔年。重恩山未答,双鬓雪飘然。
鸟喧群木晚,蝉急众山秋。更待新安月,凭君暂驻舟。"
"梓潼不见马相如,更欲南行问酒垆。
从此华夷封域静,潜熏玉烛奉尧年。"
水静鱼吹浪,枝闲鸟下空。数峰相向绿,日夕郡城东。"


/ 文贞

"天上参旗过,人间烛焰销。谁言整双履,便是隔三桥。
昭阳亦待平安火,谁握旌旗不见勋。"
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发,宿亭孤寂有狼嗥。
画烛烧兰暖复迷,殿帏深密下银泥。
昭阳亦待平安火,谁握旌旗不见勋。"
栈畔谁高步,巴边自问津。凄然莫滴血,杜宇正哀春。"
茂陵仙去菱花老,唼唼游鱼近烟岛。渺莽残阳钓艇归,
"崆峒道士误烧丹,赤鼠黄牙几许难。


雄雉 / 汪淮

"碌碌复碌碌,百年双转毂。志士终夜心,良马白日足。
确尔山固,屹如云横。汉流虽狂,坚不可蚀。代千年亿,
幽怨贮瑶瑟,韶光凝碧林。所思曾不见,芳草意空深。"
杞国忧寻悟,临邛渴自加。移文莫有诮,必不滞天涯。"
"细推今古事堪愁,贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在,
鳞翼思风水,青云方阻修。孤灯冷素艳,虫响寒房幽。
城池连草堑,篱落带椒坡。未觉旗幡贵,闲行触处过。"
"衡岳犹云过,君家独几千。心从贱游话,分向禁城偏。


赠荷花 / 倪公武

又见骖龙向玉清。萝磴静攀云共过,雪坛当醮月孤明。
"拂烟披月羽毛新,千里初辞九陌尘。曾失玄珠求象罔,
"聚散竟无形,回肠自结成。古今留不得,离别又潜生。
"八年藩翰似侨居,只此谁知报玉除。旧将已成三仆射,
自从戎马生河雒,深锁蓬莱一百年。"
枉道紫宸谒,妨栽丹桂丛。何如随野鹿,栖止石岩中。"
临门送节制,以锡通天班。破者以族灭,存者尚迁延。
自是衰心不如旧,非关四十九年非。"


秋江晓望 / 郑传之

寰海自成戎马地,唯师曾是太平人。"
"玉管葭灰细细吹,流莺上下燕参差。
侯门无路提携尔,虚共扁舟万里来。"
不然直道高空外,白水青山属腊师。"
共遇圣明千载运,更观俗阜与时和。"
当年不自遣,晚得终何补。郑谷有樵苏,归来要腰斧。
"斜日横窗起暗尘,水边门户闭闲春。
"虬蟠千仞剧羊肠,天府由来百二强。四皓有芝轻汉祖,


照镜见白发 / 什庵主

断绠数寻垂古甃,取将寒水是何人。"
"贱子来还去,何人伴使君。放歌迎晚醉,指路上高云。
石面迸出水,松头穿破云。道人星月下,相次礼茅君。"
吴姬争唱竹枝歌。金钗横处绿云堕,玉箸凝时红粉和。
"夭寿知齐理,何曾免叹嗟。祭回收朔雪,吊后折寒花。
八极悲扶拄,五湖来止倾。东南天子气,扫地入函京。"
燕任随秋叶,人空集早潮。楚鸿行尽直,沙鹭立偏翘。
汉储将废凤还来。紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。


国风·卫风·淇奥 / 释明辩

"青冢前头陇水流,燕支山上暮云秋。
要君严重疏欢乐,犹有河湟可下鞭。"
"失枕惊先起,人家半梦中。闻鸡凭早晏,占斗认西东。
深壁藏灯影,空窗出艾烟。已无乡土信,起塔寺门前。"
野日村苗熟,秋霜馆叶黄。风沙问船处,应得立清漳。"
"长担犊车初入门,金牙新酝盈深樽。
秦原晓重叠,灞浪夜潺湲。今日思归客,愁容在镜悬。"
"何处发昆仑,连干复浸坤。波浑经雁塞,声振自龙门。


更漏子·玉炉香 / 守仁

孔门多少风流处,不遣颜回识醉乡。"
"汉网疏仍漏,齐民困未苏。如何大丞相,翻作弛刑徒。
楚国怀忧送范云。枫叶暗时迷旧宅,芳花落处认荒坟。
"帝里馀新第,朱门面碧岑。曙堂增爽气,乔木动清阴。
曼倩不归花落尽,满丛烟露月当楼。"
春愁兀兀成幽梦,又被流莺唤醒来。"
"云门夹峭石,石路荫长松。谷响猿相应,山深水复重。
渐没孤槎影,仍呈一苇航。抚躬悲未济,作颂喜时康。"


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 李文缵

"紫府静沈沈,松轩思别琴。水流宁有意,云泛本无心。
"一衲老禅床,吾生半异乡。管弦愁里老,书剑梦中忙。
偃须求五鼎,陶只爱吾庐。趣向人皆异,贤豪莫笑渠。"
杂英垂锦绣,众籁合丝桐。应有曹溪路,千岩万壑中。"
行岐逢塞雨,嘶马上津船。树影高堂下,回时应有蝉。"
"生在幽崖独无主,溪萝涧鸟为俦侣。
从来有恨君多哭,今日何人更哭君。"
"衡岳犹云过,君家独几千。心从贱游话,分向禁城偏。


沁园春·答九华叶贤良 / 郑文妻

小儒谬迹云霄路,心仰莲峰望太清。"
远吹流松韵,残阳渡柳桥。时陪庾公赏,还悟脱烦嚣。"
经冬野菜青青色,未腊山梅树树花。(《优古堂诗话》)
熟寝初同鹤,含嘶欲并蝉。题时长不展,得处定应偏。
夜蜡州中宴,春风部外行。香奁扃凤诏,朱篆动龙坑。
祸乱基潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
树密猿声响,波澄雁影深。荣华暂时事,谁识子陵心。"
"汗漫铺澄碧,朦胧吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。