译文
我东西漂泊(bo),一(yi)再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来(lai)悼别你的孤坟。
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒(mao)出嫩芽一片金黄。
啊,处处都寻见
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
神女女岐并没有丈夫,为何会(hui)有九个儿子?
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
上天一定(ding)会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这(zhe)两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑸楚客:指屈原,一说指远游的旅人。
文:花纹,装饰。言人之有言,所以文饰其身。
(61)“遇有”句:指当时御史中丞裴度、崔群上疏为刘禹锡陈情一事。
⑻燕台佳句:燕台,又指燕昭王延揽天下贤士的黄金台。柳氏此处喻指几社文人雅集赋诗的地方。
44.耆(shì):同“嗜”,喜爱。耆食:喜爱吃的食物。
⑸戍楼:边防驻军的瞭望楼。
归见:回家探望。
⑷颜公:颜真卿,唐代大书家。变法:谓变更书法。颜善正、草书,笔力雄浑沉着,为世所宝,称“颜体”。
⑶高峰夜留景:《全唐诗》此句下注:“太白峰西黄昏后见馀日。”