西江月·秋收起义
老菊凌霜葩，狞松抱雪姿。武王亦至明，宁哀首阳饥。
因之山水中，喧然论是非。
"出佐青油幕，来吟白雪篇。须为九皋鹤，莫上五湖船。
"圣朝偏重大司空，人咏元和第一功。拥节高临汉水上，
坐令其子拜，常唿幼时名。追招不隔日，继践公之堂。
从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪，闪旗惊断塞鸿飞。
水足墙上有禾黍。"
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐，
壮心感此孤剑鸣，沉火在灰殊未灭。"
冶长虽解缧绁，无由得见东周。"
西江月·秋收起义拼音解释:
lao ju ling shuang pa .ning song bao xue zi .wu wang yi zhi ming .ning ai shou yang ji .
yin zhi shan shui zhong .xuan ran lun shi fei .
.chu zuo qing you mu .lai yin bai xue pian .xu wei jiu gao he .mo shang wu hu chuan .
.sheng chao pian zhong da si kong .ren yong yuan he di yi gong .yong jie gao lin han shui shang .
zuo ling qi zi bai .chang hu you shi ming .zhui zhao bu ge ri .ji jian gong zhi tang .
cong shi zhong lang jiu lu gui .die gu cu cheng fen shui lang .shan qi jing duan sai hong fei .
shui zu qiang shang you he shu ..
tang zhen yuan shi xian ren dong sheng zhao nan yin ju xing yi yu qi zhong .ci shi bu neng jian .
zhuang xin gan ci gu jian ming .chen huo zai hui shu wei mie ..
ye chang sui jie lei xie .wu you de jian dong zhou ..
译文及注释
译文
靠近天廷，所得的月光应该更多。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
造化运转着天地(di)，太阳乘着日车不停地飞奔。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛，而屠刀的锋刃并不变钝，这是因为(wei)他所刮剔割剥的，都是顺着肉的肌(ji)理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方，那就不是用(yong)砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃，权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今(jin)的诸侯王好比是胯骨、大腿骨，如果放弃砍刀、斧头不用，而要用刀刃去碰，我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢？因为形势不容许啊！
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
思念呀，怨恨呀，哪儿是尽头，伊人呀，除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，让我俩紧紧偎傍，倚楼望月。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很(hen)快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
注释
⑸单（chán）于：汉代匈奴君长的称号，此指西域游牧民族首领。金山：指乌鲁木齐东面的博格多山。
⑷景阳宫井：故址在今江苏省南京市玄武湖边。南朝的昏昧陈后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来，就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中，结果还是被隋兵俘虏。
（30）公：指韩愈。
⑺苏季子：苏秦，字季子。《史记》“苏秦者，东周洛阳人也。说赵肃侯，一韩魏齐楚燕赵以纵亲，以畔秦。赵王乃饰车百乘，黄金千镒，白璧百双，锦绣千纯，以约诸侯。于是六国纵合而并力焉。苏秦为纵约长，并相六国。”诗中是以苏秦比苏明府。
⑴巨山：诗人的朋友张嵲，襄阳人。
（4）胧明：微明。
赏析
送行留别这类诗，一般多是以情结出主旨，或惜别，或劝勉，或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》：“安得生羽毛，从君入宛许？”《送韦司马别》：“弃置勿复陈，重陈长叹息。”《别沈助教》：“愿君深自爱，共念悲无(bei wu)益。”《临行与故游夜别》：“相悲各罢酒，何日同促膝？”《送褚都曹》：“本愿同栖息，今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友，则如《赠韦记室黯别》：“无因生羽翰，千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云：“一朝事千里，流涕向三春。”“愿子俱停驾，看我独解维。”“以我辞乡泪，沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结，不仅以写江上实景见工，并且景中寓情(yu qing)，物我融一。比兴之意优游不竭，耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心，惟取神会。”（《采菽堂古诗选》卷26）沈德潜亦称其“情词宛转，浅语俱深。”（《古诗源》卷13）殆指此类。
“天街”三句，言京城临安的接官街道已经洒扫清净，明月掩映下的皇宫里，皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”，即京城街道；“建章宫”，本汉宫殿名，这里泛指皇宫。“人未归来”，两句，言吴潜的人还没有抵达京城，但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句，“玉树”美材之喻，如《世说·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句，言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前，在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜，催促他从速经水路赴京城到任。当时，吴潜正在绍兴任上。
如此袂忽的人世，诗人将如何自保？值此深重的忧患，诗人又如何解脱？“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。末六句，诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不可及也；后世虽有圣者出，我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人，与仙人同游而有出世之想，语出《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意，表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）的险恶处境，籍以自保和解脱，只有跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据，隐亦不容，所以终究还是要跌(yao die)回前面所描写的阴暗世界。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
以上几说，当以孤独盼友说贴近诗旨。
2．运用对照手法烘托人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公（即召伯）营治谢邑之功的作品，诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下，卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳，朱子直言：“此宣王时美召穆公之诗，非刺幽王也。”（《诗序辨说》）可谓干净利落。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔(zhi bi)，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
“为谁成早秀？不待作年芳。”，在这里表达了他对梅花的悲痛，这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名，所以受到王茂元的赏识，请他到幕府里去，把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党，这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时，他就受到排斥，不能够进入朝廷，贡献他的才学，这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应，加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘，委婉地再现其形象；同时，也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花，移用别处不得。与之同时，又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝，看不出一点拼凑的痕迹，是作者深厚功力的表现。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝(di chao)天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
“天街”三句，言京城临安的接官街道已经洒扫清净，明月掩映下的皇宫里，皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”，即京城街道；“建章宫”，本汉宫殿名，这里泛指皇宫。“人未归来”，两句，言吴潜的人还没有抵达京城，但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句，“玉树”美材之喻，如《世说·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句，言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前，在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜，催促他从速经水路赴京城到任。当时，吴潜正在绍兴任上。
如此袂忽的人世，诗人将如何自保？值此深重的忧患，诗人又如何解脱？“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。末六句，诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不可及也；后世虽有圣者出，我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人，与仙人同游而有出世之想，语出《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意，表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）的险恶处境，籍以自保和解脱，只有跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据，隐亦不容，所以终究还是要跌(yao die)回前面所描写的阴暗世界。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
以上几说，当以孤独盼友说贴近诗旨。
2．运用对照手法烘托人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公（即召伯）营治谢邑之功的作品，诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下，卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳，朱子直言：“此宣王时美召穆公之诗，非刺幽王也。”（《诗序辨说》）可谓干净利落。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔(zhi bi)，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
“为谁成早秀？不待作年芳。”，在这里表达了他对梅花的悲痛，这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名，所以受到王茂元的赏识，请他到幕府里去，把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党，这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时，他就受到排斥，不能够进入朝廷，贡献他的才学，这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应，加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘，委婉地再现其形象；同时，也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花，移用别处不得。与之同时，又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝，看不出一点拼凑的痕迹，是作者深厚功力的表现。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝(di chao)天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
创作背景
唐代的东都洛阳，是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙，后据邙山，洛水穿城而过，有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带，高楼四起，垂柳成阴，景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐，皆频幸东都，洛阳城繁华热闹之际，正是唐帝国全盛之时。安史之乱，洛阳两遭兵侵，毁坏严重，而唐朝从此一蹶不振。天宝以后，帝王不复东幸，旧日宫苑，遂日荒废了。所以，洛阳城的兴亡，在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。
叶福孙( 唐代 )
收录诗词 (2676) 首
简 介
叶福孙 叶福孙（一二○一～？），字君爱，号兰坡居士，三山（今福建福州）人。早年以寒士应辟，度宗咸淳元年（一二六五）归，时年六十五。工诗、画，尤善琴。事见《桐江续集》卷三三《叶君爱琴诗序》。
杜工部蜀中离席
意恐被诗饿，欲住将底依。卢殷刘言史，饿死君已噫。
亹亹新叶大，珑珑晚花干。青天高寥寥，两蝶飞翻翻。
上陈人疾苦，无令绝其喉。下陈畿甸内，根本理宜优。
山桥日晚行人少，时见猩猩树上啼。"
鸣蝉聒暮景，跳蛙集幽阑。尘土复昼夜，梢云良独难。
干戈用尽人成血，韩信空传壮士名。"
欹枕昼眠静，折巾秋鬓疏。武皇思视草，谁许茂陵居。"
"长把种树书，人云避世士。忽骑将军马，自号报恩子。
双双燕·咏燕
点药医闲马，分泉灌远蔬。汉庭无得意，谁拟荐相如。"
向风摇羽扇，含露滴琼浆。高艳遮银井，繁枝覆象床。
"弱柏倒垂如线蔓，檐头不见有枝柯。
炫眼凝仙烛，驰心袅禁钟。定应形梦寐，暂似接音容。
绵绵相纠结，状似环城陴。四隅芙蓉树，擢艳皆猗猗。
兰兰是小草，不怕郎君骂。愿得随君行，暂到嵩山下。
但嘉鱼水合，莫令云雨乖。一为鹍鸡弹，再鼓壮士怀。
灾罢云日晚，心惊视听殊。高灰辨廪庾，黑土连闉阇.
倾杯·金风淡荡
其奈一朝太守振羽仪，乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目，
"久学文章含白凤，却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏，
明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。"
逐客憔悴久，故乡云雨乖。禽鱼各有化，予欲问齐谐。"
悠悠迟日晚，袅袅好风频。吐节茸犹嫩，通条泽稍均。
东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。
食芹虽云美，献御固已痴。缄封在骨髓，耿耿空自奇。
动作诡怪殊。或透藻而出，或破浪而趋。或掉尾孑孑，
减字木兰花·立春
春帐依微蝉翼罗，横茵突金隐体花。帐前轻絮鹤毛起，
殷十七老儒，是汝父师友。传读有疑误，辄告咨问取。
傍人不解寻根本，却道新花胜旧花。"
诗成添旧卷，酒尽卧空瓶。阙下今遗逸，谁瞻隐士星。"
圣道本自我，凡情徒颙然。小臣感玄化，一望青冥天。"
"草生龙坡下，鸦噪城堞头。何人此城里，城角栽石榴。
三五图书旧揣摩，五千道德新规矩。"
天命斯不易，鬼责将安逃。屯难果见凌，剥丧宜所遭。
采桑子·群芳过后西湖好
喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破，玄金爪擘兔心开。
翠幄连云起，香车向道齐。人夸绫步障，马惜锦障泥。
为余出新什，笑抃随伸纸。晔若观五色，欢然臻四美。
因谢丘墟木，空采落泥涂。时来开佳姿，道去卧枯株。
良工操斤斧，沉吟方在斯。殚材事朽废，曷若新宏规。"
高樯起行色，促柱动离声。欲问江深浅，应如远别情。
"延英面奉入春闱，亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗，
噫乎彼寒女，永托异物群。感伤遂成诗，昧者宜书绅。"
醉太平·讥贪小利者
袭月寒晕起，吹云阴阵成。将军占气候，出号夜翻营。"
"官冷如浆病满身，凌寒不易过天津。
"忆昔君登南省日，老夫犹是褐衣身。
凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。
册府荣八命，中闱盛六珈。肯随胡质矫，方恶马融奢。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入，甘露才和粉艳凝。
纸尾得新什，眉头还暂开。此时同雁鹜，池上一徘徊。"
逡巡崔嵬日，杲曜东南隅。已复云蔽翳，不使及泥涂。
行路难三首
豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言，雷公擘山海水翻。
"老人行人事，百一不及周。冻马四蹄吃，陟卓难自收。
江深青草岸，花满白云城。为政多孱懦，应无酷吏名。
"昔日同游漳水边，如今重说恨绵绵。
"杨画远于展，何言今在兹。依然古妆服，但感时节移。
荷锸自成雨，由来非鬼工。如何盛明代，委弃伤豳风。
开缄金玉焕陆离，乃是卢仝结交诗。此诗峭绝天边格，
试啜月入骨，再衔愁尽醒。荷君道古诚，使我善飞翎。"
行路难·其一
"灯前双舞蛾，厌生何太切。想尔飞来心，恶明不恶灭。
何不种松树，使之摇清风。秦时已曾种，憔悴种不供。
"崔嵬分水岭，高下与云平。上有分流水，东西随势倾。
峡景滑易堕，峡花怪非春。红光根潜涎，碧雨飞沃津。
杯净传鹦鹉，裘鲜照鹔鹴.吟诗白羽扇，校猎绿沈枪。
"墙下长安道，嚣尘咫尺间。久牵身外役，暂得病中闲。
"喜见阳和至，遥知橐籥功。迟迟散南阳，袅袅逐东风。
刳肝以为纸，沥血以书辞。上言陈尧舜，下言引龙夔。
蝶恋花·翠苑红芳晴满目
君言养既薄，何以荣我门。披诚再三请，天子怜俭贫。
"昔在四门馆，晨有僧来谒。自言本吴人，少小学城阙。
"借问炎州客，天南几日行。江连恶谿路，山绕夜郎城。
已扫书斋安药灶，山人作意早经过。"
满庭荡魂魄，照庑成丹渥。烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。
"龟，汝灵于人，不灵于身，致网于津。吾灵于身，
人生本坦荡，谁使妄倥偬。直指桃李阑，幽寻宁止重。"
虫响灯光薄，宵寒药气浓。君怜垂翅客，辛苦尚相从。
前出塞九首
可怜踯躅千万尺，柱地柱天疑欲飞。
自从入宾馆，占吝久能专。吾徒颇携被，接宿穷欢妍。
远和瑶草色，暗拂玉楼尘。愿假骞飞便，归栖及此辰。"
"受脤新梁苑，和羹旧傅岩。援毫动星宿，垂钓取韬钤。
迸火烧闲地，红星堕青天。忽惊物表物，嘉客为留连。"
正受冻饿时，索得人家贵傲妇。读书书史未润身，
闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。
"深锁银泉甃，高叶架云空。不与凡木并，自将仙盖同。