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南园十三首·其六

唐代 / 黄石公

朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。


南园十三首·其六拼音解释:

chao man qing xin ke .xi lian xue dao seng .ban xun chi yi shi .ci shi you shui neng ..
hai men lian dong ting .mei qu san qian li .shi zai yi gui lai .xin ku xiao xiang shui .
ji de lu huo qu .nai gao lei yuan qing .bie shi chun feng duo .sao jin xue shan xue .
yi yue xing sha qi .san geng dao tie men .bai tou xiang si zai .hui shou yi xiao hun .
mai yao huan jiang ji quan xing .du he tian bian ju de xing .fu yun shi shang gong wu qing .
.xiu mei qing mu shu hua yi .yi bo sui yuan zhi bu zhi .
yun dui lin an leng .lu dui guo men chi .xiang yi kong hui shou .jiang tou ri mu shi ..
xing de ti xie jin yu ren .ke zhong qi zhi jun bu gu .tian sheng xiu se tu lin fen .
.yi yu ben shi hu wei zhe .cai xun chu cha zai qiong ye .ou pi suo li shi kong wang .
.chu wen cong shi ri .e zhu dong fang fei .yi sui jun heng jian .jin wei chang li gui .
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .

译文及注释

译文
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年(nian)老还以彩衣娱亲。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内(nei)只有桌案和茶几。
想要高飞何处得(de)双翅,想要渡河河面无桥梁。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
自来鬼(gui)神相助,祥梦示教战场。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这(zhe)几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征(zheng)讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷(leng)寂更不堪落寞的过客。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?

注释
39、制:指建造的格式和样子。
文侯:战国时期魏国国君,在诸侯中有美誉。
42.鼍:鳄鱼。
过中:过了正午。
⑤袂(mèi)红:红袖,指女子,情人。
⑼本:原本,本来。

赏析

  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人(qu ren)看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔,意味深长。这是一个引发议论的词,又表明了虚拟的情调,而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华,颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境,由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句,层层渲染,渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景,不但使日星无光,山岳藏形,也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际,令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
  全文内容可分成三个部分。从开头至“垂阴相荫”是第一部分,描叙小溪的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之怅然”是第二部分,感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是(wei shi)第三部分,记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅,但又不是一泻无余,而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注”的溪流一般,迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置,语气冷静,笔调平实;接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色,赞誉之情包含其中,令读者不胜向往,文气渐起;正当作者设想这条清秀的溪流若在山野,便可给隐逸之士带来愉悦;若在闹市,就能成为游览胜地时,作者笔调忽转:“而置州以来,无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而,作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂,兼之香草”的整治过程,小溪从此将告别寂寞凄清的境遇,成为名胜之地,令人为之一振。文章短短百余字,却写得一波三折、纡徐委曲,使其具有抑扬顿挫之美,而避免了直叙的平淡无味。
  “ 偷桃窃药事难兼,十二城中领彩蟾。应共三英同夜赏,玉楼仍是水晶帘。”李商隐当年倜傥多情,他痴想坐拥三英,然三女却不肯侍一夫,遂与义山决裂。与华阳姊妹分手后,诗人又经历了一段让他痛不欲生的感情。女主角名叫柳枝,初遇诗人时17岁,为一富户之千金。李写下了四首关于他与柳枝相爱的诗作。其中有:“柳枝井上蟠,莲叶浦中干。锦鳞与绣羽,水陆有伤残。 画屏绣步障,物物自成双。如何湖上望,只是见鸳鸯。” 原本是天赐良缘,不料想造化弄人,在二人的感情正进行得如火如荼的时候,柳枝却被父母做主嫁给了东诸侯。 在此之后,李商隐又先后与两名女子有过感情纠葛,但无奈的是这两女子后来被送进宫中做宫女。25岁才娶了王茂元的女儿为妻。因为有过屡屡失败的感情经历,所以他倍加珍惜与王氏的婚姻生活,岂料天妒红颜,王氏早逝,李商隐悲痛万分,他写了《夜雨寄北》《锦瑟》《无题》等悼亡诗。此刻再细读这首《《石榴》李商隐 古诗》似乎已经可以揭开谜底了——“榴枝娥娜榴实繁,榴膜轻明榴籽鲜。可羡瑶池碧桃树,碧桃红颊一千年。”它歌咏的是《石榴》李商隐 古诗花的娇艳,赞美了《石榴》李商隐 古诗果实的丰满、甘甜,还将《石榴》李商隐 古诗果的“红”与桃红相比较,暗示他心爱的女子比之王母娘娘瑶池中的碧桃还要俏丽高贵!可见诗人对她是多么爱慕,多么怀恋。 可是她再高贵娇艳也不能像王母娘娘的碧桃那样红上“一千年”,又可见他对逝去的红颜是多么哀痛,多么惋惜!这首诗是既可以说是写给华阳三姐妹的,也可以说是写给柳枝的或者是他后来遇到的其他女子的,抑或可以说是写给他的亡妻的,总之李商隐是写给曾经在他的生命里灿烂过的所有女子的吧,这首《《石榴》李商隐 古诗》既是生命的挽歌也是爱情的悼亡诗!
  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间(min jian)女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,前六句承上章“自我徂尔,三岁食贫”,补叙多年为妇的苦楚,她起早睡晚,辛勤劳作,一旦日子好过一些,丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人,不为兄弟所齿,故其见弃而归,亦不为兄弟所恤,理固有必然者,亦何所归咎哉,但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”,固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
  尾联“谢公歌舞处,时对换鹅经”,是写宣城民风淳朴,歌舞升平,讲求道德与教化。谢公谢眺,在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”,给宣城人民留下了美好的印象,被称为“谢宣城”。歌舞处,指谢朓楼,那里歌舞升平,人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化,时时焕起人们的道德良(de liang)心。此联意下,一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定,稻熟年丰。
  读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。
  颈联“馆松枝重墙头出,御柳条长水面齐”,作今昔纵向对比,不过不是事与事对比,而是以今之物同昔之事对比。“馆”,当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下,馆松茂密,御柳堆烟,一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳,曾作为玄宗享乐的见证者而存在,可现在,郁郁葱葱的馆松御柳,同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活,形成巨大(ju da)的反差,这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹,并非是出自疾呼呐喊,而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云:“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花,来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿,古苔阴地冷凄凄。”“教坊”,当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地,其南,则荒草古苔,一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字,既是写实的景语,又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情,将实景和心境融合为一。
  碧落银河之畔,正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所,何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢?大约正是由于仙家之好别离吧?疑而不解,正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态,语意感伤,心境难堪。
  画家是什么人,已不可考。他画的是南朝六代(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈)的故事,因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平,而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云,绘出危城破堞,使人看到三百年间的金陵,并非什么郁郁葱葱的帝王之州,倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
  全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法,描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗,飘零似客心惊,惊恐、惊讶。客心,飘泊异乡的游子心情。
  诗人回首江南,大地一片翠绿,这固然是春风吹绿的,但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗?
  “丈夫贵兼济,岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆(白居易自谦称)虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
  这首五言古体诗,从开篇一路下来,都是“说”,到了结尾两句,才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处,就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口,而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人,一闭上眼睛,就会在脑海里浮现出这样的画面:一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗,在秋风中,在黄昏里,衣裳单薄,孤伶伶地站在那里,背靠着一丛竹,眼里流露着哀愁。
  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。
  第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合,儿童们那种双手扑扑打打,两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了,反映了儿童们的天真活泼。

创作背景

  这首诗即为其中的一篇佳作。

  

黄石公( 唐代 )

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简 介

黄石公 黄石公,约前292年-前195年,秦汉时人,后得道成仙,被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一,排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后,授与《素书》,临别时有言:“十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下,并于十三年后,在济北谷城下找到了黄石,取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。

永遇乐·探梅次时斋韵 / 单于纳利

"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 诺弘维

清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 学迎松

"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,


马嵬坡 / 宗政静薇

"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
不怕羊入屋,只怕钱入腹。


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 养弘博

"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。


咏竹五首 / 燕壬

"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。


静夜思 / 宦壬午

"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。


登永嘉绿嶂山 / 衣元香

"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。


太常引·姑苏台赏雪 / 楚氷羙

"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 澄执徐

"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。