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龙井题名记

未知 / 于休烈

"九衢名与利,无计扰闲人。道远期轻世,才高贵重身。
"自地上青峰,悬崖一万重。践危频侧足,登堑半齐胸。
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽,即先朝露归夜泉。
昨来发兵师,各各赴战场。顾我同老弱,不得随戎行。
至今池水涵馀墨,犹共诸泉色不同。"
忽然相对两不语,疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违,
西江江上月,远远照征衣。夜色草中网,秋声林外机。
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月,每秋河汉对空机。
别业去千里,旧乡空四邻。孤舟寻几度,又识岳阳人。"
冠緌身忝贵,斋沐心常祷。笙磬谅谐和,庭除还洒扫。


龙井题名记拼音解释:

.jiu qu ming yu li .wu ji rao xian ren .dao yuan qi qing shi .cai gao gui zhong shen .
.zi di shang qing feng .xuan ya yi wan zhong .jian wei pin ce zu .deng qian ban qi xiong .
yan hun xu bai tou feng xuan .dan kong ci qian yong bu jin .ji xian chao lu gui ye quan .
zuo lai fa bing shi .ge ge fu zhan chang .gu wo tong lao ruo .bu de sui rong xing .
zhi jin chi shui han yu mo .you gong zhu quan se bu tong ..
hu ran xiang dui liang bu yu .yi shi zhuang cheng lai jing zhong .qi qi ren yuan tian bu wei .
xi jiang jiang shang yue .yuan yuan zhao zheng yi .ye se cao zhong wang .qiu sheng lin wai ji .
bie lei ying zhan du su yi .ji xi jing cheng bai chu yue .mei qiu he han dui kong ji .
bie ye qu qian li .jiu xiang kong si lin .gu zhou xun ji du .you shi yue yang ren ..
guan rui shen tian gui .zhai mu xin chang dao .sheng qing liang xie he .ting chu huan sa sao .

译文及注释

译文
窗外屋檐在滴水,在演(yan)奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
洪水如渊深不见底,怎样才能将(jiang)它填(tian)平?
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
绿(lv)色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
应该知道北方正当烽烟四起(qi),再(zai)也不能随着春风回归家园。
卷起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在高楼上远望的我和从前一样,愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂(qi)不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
照镜就着迷,总是忘织布。
  子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说(shuo):“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。

注释
⑨俱:都
⑶龙钟:涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》:“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾湿的意思。
167、脉脉(mò mò):凝视的样子。
征鸿:远飞的大雁。古时有“鸿雁传书”之说。“锦字系征鸿”即把快信系在鸿雁足上借以传递。
<8>“枝叶”,指功臣侯者的后裔。“陵夷”,衰颓。
高阳池:即习家池。
屐(jī) :木底鞋。
舍:家。

赏析

  在上章不遗余力地痛斥奸人之后,第三章诗人从另一个角度继续进行抨击,并感叹自己职位太低无法遏制他们的气焰。上章有带叠字词的“溃溃回遹”句,这章更进一步又用了两个双叠字词组“皋皋訿訿”、“兢兢业业”,一毁一誉,对比鲜明,不啻有天壤之别。“曾不知其玷”,问那些小人怎么会不知道他们的缺点?可谓明知故问,是在上一章强弓硬(gong ying)弩般的正面进攻之后转为匕首短剑般的旁敲侧击,虽方式不同,但照样刺得很深。而“我位孔贬”又糅入了诗人的身世之感,这种身世之感不是单纯的位卑权微之叹,而是与伤幽王宠信奸人败坏政事的家国之恨密不可分的。身为士大夫,哪怕是地位最低的那一层次,也有尽心竭力讽谏规劝君王改恶从善的责任与义务,这虽尚不如后来顾炎武所标举的“天下兴亡,匹夫有责”的精神境界那么高,却也不乏时代的光辉了。
  “骓不逝兮(shi xi)可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围,以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  《诗经》中有些篇章索解不易,以致岐见纷错,此篇就是一例。
  接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景:“郡邑浮前浦,波澜动远空。”正当诗人极目远望,突然间风起浪涌,所乘之舟上下波动,眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大,波涛越来越汹涌,浪拍云天,船身颠簸,仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前,船儿是平缓地在江面行驶,城郭是静止地立于岸边,远空是不动地悬于天际;风浪忽至,一切都动了起来。这里,诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉,进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙,使诗人笔下之景活起来了,诗也随之飘逸起来了,同时,诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来,江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见,舟中人产生了一种动荡的错觉,这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写,所以这两个词用得极其恰当。
  洪迈《随笔》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
  开头两句,概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张,但比喻贴切,用滚烫开水作比,使人很容易想象热海的水热的程度。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵(xin ling)。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗(wei su),怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初(chu)历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  本来是前妻故夫相遇的尴尬场面,到最后却如此喜感地收场,读至此,不仅使读者会心一笑,为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  欣赏指要
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  宋之(song zhi)问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,是他前期的作品。
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。

创作背景

  据钱世昭《钱氏私志》:“欧阳文忠公任河南推官,亲一妓。时先文僖(钱惟演,谥文僖)罢政为西京留守,梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下,惜欧有才无行,共白于公,屡微讽之而不恤。一日,宴于后园,客集而欧与妓俱不至,移时方来,在坐相视以目。公责妓云:‘未至,何也?’妓云:‘中暑往凉堂睡着,觉而失金钗,犹未见’。公曰:‘若得欧阳推官一词,当为汝偿。’欧即席云(此词),坐皆称善。遂命妓满酌赏饮,而令公库偿钗,戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假,则此首可能作于天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,时欧阳修在西京留守推官任上。

  

于休烈( 未知 )

收录诗词 (6623)
简 介

于休烈 (592—772)京兆高陵人。于志宁曾孙。玄宗开元初,登进士第。善文章。历迁秘书省正字、集贤殿学士、比部郎中,出为中部郡太守。肃宗时,累擢太常少卿兼修国史。时史籍燔缺,休烈请州县有得者,许上送官,一书进官一资,一篇绢十匹,又自献《五代论》,帝嘉之。累进工部尚书。虽历清要,不治产。年老,笃意经籍,嗜学不厌。卒谥元。有集。

刘氏善举 / 张着

"秋来不复眠,但觉思悠然。菊色欲经露,虫声渐替蝉。
"闲说班超有旧居,山横水曲占商于。
"十载驱驰倦荷锄,三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后,
人烟不隔江城近,水石虽清海气深。波动只观罗刹相,
汤沐疏封在,关山故梦非。笑看鸿北向,休咏鹊南飞。
尽召邑中豪健者,阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势,
"曙钟催入紫宸朝,列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗,
碧绿草萦堤,红蓝花满溪。愿君常践蹋,莫使暗萋萋。


照镜见白发 / 道会

四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
下念草木年,坐家见重孙。举案馈宾客,糟浆盈陶尊。
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。"
相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"
坛上夜深风雨静,小仙乘月击苍虬。"
"大野始严凝,云天晓色澄。树寒稀宿鸟,山迥少来僧。
每遇凄凉事,还思潦倒身。唯知趁杯酒,不解炼金银。
"祸福从来路不遥,偶然平地上烟霄。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 俞似

自从青鸟不堪使,更得蓬莱消息无。"
赠答诗成才思敌,病夫欲和几朝愁。"
玉钗冷透冬冰明。芙蓉拆向新开脸,秋泉慢转眸波横。
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎,无壁琴书属四郊。
"松窗久是餐霞客,山县新为主印官。
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖,水蹙斜文卷绿罗。
念我谆谆。振此铩翮,扇之腾翻。斯德未报,只誓子孙。
"边草旱不春,剑光增野尘。战场收骥尾,清瀚怯龙鳞。


小雅·苕之华 / 王汉章

"三代卢龙将相家,五分符竹到天涯。
身常少有不安时。此心除自谋身外,更问其馀尽不知。"
渭水波摇绿,秦山草半黄。马头开夜照,鹰眼利星芒。
常日登楼望,今朝送客行。殷勤拂石壁,为我一书名。"
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪,嫩柳含烟小绽金。
"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
呦呦白鹿毛如雪,踏我桃花过石桥。"
屈指百万世,过如霹雳忙。人生落其内,何者为彭殇?


丽人赋 / 图尔宸

"文翰走天下,琴尊卧洛阳。贞元朝士尽,新岁一悲凉。
"风幌凉生白袷衣,星榆才乱绛河低。
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质,曲换新词感上宫。
寂寥孤隧头,草绿棠梨春。
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避,万事役我徒劳形。
"结茅苍岭下,自与喧卑隔。况值雷雨晴,郊原转岑寂。
"酒姥溪头桑袅袅,钱塘郭外柳毵毵。
城里万家闻不见,君王试舞郑樱桃。


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 包荣父

惟有门人怜钝拙,劝教沈醉洛阳春。"
元和五六岁,客于幽魏州。幽魏多壮士,意气相淹留。
正是停桡相遇处,鸳鸯飞去急流中。"
君非结心空结带,结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语,
今日得游风化地,却回沧海有光辉。"
吟寒应齿落,才峭自名垂。地远山重叠,难传相忆词。"
"千官晓立炉烟里,立近丹墀是起居。
长对碧波临古渡,几经风月与悲欢。"


谒金门·美人浴 / 应法孙

帝城花笑长斋客,三十年来负早春。"
"金雀无旧钗,缃绮无旧裾。唯有一寸心,长贮万里夫。
"旧事与日远,秋花仍旧香。前年绣衣客,此节过此堂。
"猿声啾啾雁声苦,卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚,
潜润滋云起,荧华射浪浮。鱼龙泉不夜,草木岸无秋。
再喜宣城章句动,飞觞遥贺敬亭山。"
近冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌退,还忻掉尾馀。
洛下麦秋月,江南梅雨天。齐云楼上事,已上十三年。"


条山苍 / 胡嘉鄢

"乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。
偶看仙女上青天,鸾鹤无多采云少。"
"西湖创置自房公,心匠纵横造化同。
披衣腰不带,散发头不巾。袒跣北窗下,葛天之遗民。
何必销忧凭外物,只将清韵敌春醪。"
历难求试,执宪成风。四镇咸乂,三阶以融。捧日柱天,
岁寒高节谁能识,独有王猷爱此君。"
解佩收朝带,抽簪换野巾。风仪与名号,别是一生人。"


满江红·和郭沫若同志 / 左逢圣

"春水潜鳞发,寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后,振鬣上冰初。
"天福坤维厚,忠贤拥节旄。江同渭滨远,山似傅岩高。
"吴国水中央,波涛白渺茫。衣逢梅雨渍,船入稻花香。
"江云断续草绵连,云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚,
瘴岭冲蛇入,蒸池蹑虺趋。望天收雪涕,看镜揽霜须。
此日令人肠欲断,不堪将入笛中吹。"
朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。"
光凝珠有蒂,焰起火无烟。粉腻黄丝蕊,心重碧玉钱。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 万楚

"昨迎今复送,来晚去逡巡。芳尽空繁树,愁多独病身。
细雨飞黄鸟,新蒲长绿池。自倾相送酒,终不展愁眉。"
"夜僧同静语,秋寺近严城。世路虽多梗,玄心各自明。
"陶令门前罥接z5,亚夫营里拂朱旗。(《柳》,
天与出家肠,一食斋不饥。麻履踏雪路,与马不肯骑。
"清秋时节近,分袂独凄然。此地折高柳,何门听暮蝉。
昔时闻有云中郡,今日无云空见沙。"
"寂寞荒原下,南山只隔篱。家贫唯我并,诗好复谁知。