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奉同张敬夫城南二十咏

隋代 / 蒋忠

简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。"
道契非物理,神交无留碍。知我沧溟心,脱略腐儒辈。
青溪胜桐庐,水木有佳色。山貌日高古,石容天倾侧。彩鸟昔未名,白猿初相识。不见同怀人,对之空叹息。
"洛阳征战后,君去问凋残。云月临南至,风霜向北寒。
"时瞻宪臣重,礼为内兄全。公程傥见责,私爱信不愆。
故山定有酒,与尔倾金罍。"
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
"清川已再涉,疲马共西还。何事行人倦,终年流水闲。
独立浦边鹤,白云长相亲。南风忽至吴,分散还入秦。
庭中丸剑阑,堂上歌吹新。光景不知晚,觥酌岂言频。
良辰方在兹,志士安得休。成名苟有地,何必东陵侯。"
玲珑开户牖,落落明四目。箕星分南野,有斗挂檐北。
问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。


奉同张敬夫城南二十咏拼音解释:

jian shu ri yun kuang .wen mo shui fu chi .liao yin yu cheng jing .yi yu dao ren qi ..
liu mai fei guan wang .shou shu du bu neng .zi ran you kuang zhi .jian ci xie liang peng ..
bu shi yi cai zhi yi fang .ying jian po yang hu fu shou .si gui gong zhi bai yun xiang ..
dao qi fei wu li .shen jiao wu liu ai .zhi wo cang ming xin .tuo lue fu ru bei .
qing xi sheng tong lu .shui mu you jia se .shan mao ri gao gu .shi rong tian qing ce .cai niao xi wei ming .bai yuan chu xiang shi .bu jian tong huai ren .dui zhi kong tan xi .
.luo yang zheng zhan hou .jun qu wen diao can .yun yue lin nan zhi .feng shuang xiang bei han .
.shi zhan xian chen zhong .li wei nei xiong quan .gong cheng tang jian ze .si ai xin bu qian .
gu shan ding you jiu .yu er qing jin lei ..
tong yin long qiong xia .deng qing yue fu han .zui ge jing bai lu .ban ye qi sha tan ..
.qing chuan yi zai she .pi ma gong xi huan .he shi xing ren juan .zhong nian liu shui xian .
du li pu bian he .bai yun chang xiang qin .nan feng hu zhi wu .fen san huan ru qin .
ting zhong wan jian lan .tang shang ge chui xin .guang jing bu zhi wan .gong zhuo qi yan pin .
liang chen fang zai zi .zhi shi an de xiu .cheng ming gou you di .he bi dong ling hou ..
ling long kai hu you .luo luo ming si mu .ji xing fen nan ye .you dou gua yan bei .
wen er he gong de .duo cheng ming zhu en .dou ji ping le guan .she zhi shang lin yuan .

译文及注释

译文
玉石的(de)台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能(neng)免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年(nian),修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显(xian)著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
  以前有个霍家的奴才,叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴,依倚着霍家的将军势力,调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁,正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒,在明媚春光的映衬下益显艳丽动人:你看她,内穿一件长襟衣衫,腰系两条对称(cheng)的连理罗带,外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄,显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上,戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰,发簪两端挂着两串(chuan)西域大秦国产的宝珠,一直下垂到耳后,流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言,简直连整个世间都很罕见,甭说她整个人品的美好价(jia)值无法估量,单说这两个窈窕的发髻,恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访,你看他派头十足,驾着车马(ma)而来,银色的马鞍光彩闪耀,车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前,徘徊地等着他。他一进酒店,便径直走近胡姬,向她要上等美酒,胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒;一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴,胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜,又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道:“君不惜下红罗前来结好,妾何能计较这轻微低贱之躯呢!你们男人总是喜新厌旧,爱娶新妇;而我们女子却是看重旧情,忠于前夫的。我坚持从一而终,决不以新易故,又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢!我非常感谢官人您这番好意,让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思,真是对不起!”

注释
⑵游子:指魏万。离歌:离别的歌。
⑷余:我。
⒃“奇踪”句:谓孙觉以拓片遍赠友人。
⑻今逢:一作“从今”。
13.鸱(chī):人教版语文书中解释为猫头鹰。
52.罗绮:有花纹的丝织品。幔:帐幕。帷:帐子。
⑴明妃:即王昭君,汉元帝宫女,容貌美丽,品行正直。晋人避司马昭讳,改昭为明,后人沿用。

赏析

  这首词在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说(qi shuo)难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  全诗以比兴手法,告诫人们鹑鹊尚知居有常匹,飞有常偶,可诗中的“无良”之人,反不如禽兽,而作者还错把他当作君子(jun zi)一样的兄长。作者据此,将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感(de gan)情与态度(tai du),构成了一种强劲的反比之势,加强了诗歌的批判力量。
  前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”,表面看,好像是在炫耀朝官的荣华显贵;但揭开“荣华显贵”的帷幕,却使读者看到另外的一面:朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”(小跑)入朝廷,分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事,也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者,清早,他们随威严的仪仗入朝,而到晚上,唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活,日复一日,天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说,不能不感到由衷的厌恶。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张(de zhang)好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举,暗刺唐宪宗平叛不力之实;援子西“以袂掩面而死”的故事,喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆,却也极有讲究:魏王不下令,救赵乃是一句空话(kong hua);唐王犹豫不决,吴元济等益发猖狂,这是明摆着的道理。子西固死得无辜,武元衡也死非其所。说的是春秋故事,为的是“究天人之际,通古今之变”,却又不露痕迹,可谓妙绝。
  三、四句转入咏物本题,细致而微地描绘荷花的初生水面,应题“新荷,二字。荷的根茎最初细瘦如鞭,俗称莲鞭。莲鞭上有节,能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”,就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字,已极言其细小,下面“短干未摇风”,则更形象地体现其细小;梗干之短,甚至风亦不能使它摇动,可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来,观察之细致,用笔之精到,真堪令人叫绝。在这细微之处,诗人的功力得到了充分的体现。
  第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路,是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨,所以浓云密布,群星潜藏,月色无光,天空和地上都是一团漆黑,正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里,唯有江边船上放射出一线光芒,并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字,都是为了突出这种景象。而在这种景象之中,也包含了诗人自己惊喜的感情。
  诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略,如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至,诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣,吕尚辅佐周文王、武王灭商有功,萧何和曹参,都是汉高祖刘邦的谋臣,汉初的名相,诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下,而胸有成竹,从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情,同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说:“卧龙没已千载,而有志世道者,皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间,而以萧曹为不足道,此论皆自子美发之。”黄生说:这一评论,“区区以成败持评者,皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  一提起“初唐四杰”,人们自然会想到杜甫对“王杨卢骆”的高度评价:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”会想起千古传诵的名句:“鹅鹅鹅,曲项向天歌。” “海内存知己,天涯若比邻。” “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”还会想到骆宾王7岁而吟《咏鹅》,杨炯9岁被奉为神童,王勃25岁即赋《滕王阁序》等逸事。但是,对于卢照邻,知之者甚少。他的《长安古意》虽为佳作,但因其未能尽脱六朝藻绘余习,流传也并不广。其实,卢照邻同样才华过人,除擅长七言歌行外,其五言格律诗十分精致,特别是登临送别类的小诗,更是别具一格。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  艺术特色方面,诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚,春到江南,梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花,折梅寄友,礼轻情义重,它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息,是迎春吐艳的美好祝愿,也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
  最末四句,就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见,结束全篇。“用”,因,由于。意思说:人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的,至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人,则蒙昧难知。不过就眼前所见而言,已足遗忘身外之虑;只要对大自然有一点领悟,便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言,也还是一波三折,以回旋之笔出之,并非一竿子插到底的直说。

创作背景

  作者秦嘉,曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事,正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别,心中感到无限惆怅,便为他的妻子写了这三首诗,作者此次奉役人京,被留为黄门郎,数年后就病卒。他和妻子的惜别,竞成为生离死别。

  

蒋忠( 隋代 )

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简 介

蒋忠 明扬州府仪真人,徙句容,字主忠。有诗名。为景泰十才子之一。

邻女 / 方武裘

临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
门向宜春近,郊连御宿长。德星常有会,相望在文昌。"
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"
黠虏多翻覆,谋臣有别离。智同天所授,恩共日相随。
闻道秦时避地人,至今不与人通问。
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
宁问春将夏,谁论西复东。不知吾与子,若个是愚公。


石鼓歌 / 立柱

"月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。
怅别秋阴尽,怀归客思长。江皋枉离赠,持此慰他乡。"
卷舒混名迹,纵诞无忧患。何必苏门子,冥然闭清关。"
古人驱驰者,宿此凡几代。佐邑由东南,岂不知进退。
"金杯缓酌清歌转,画舸轻移艳舞回。
清灯入幽梦,破影抱空峦。恍惚琴窗里,松谿晓思难。"
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
念昔别时小,未知疏与亲。今来始离恨,拭泪方殷勤。


蝶恋花·送潘大临 / 胡宪

已见氛清细柳营,莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭,
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
口不言金帛,心常任屈伸。阮公惟饮酒,陶令肯羞贫。
纷吾从此去,望极咸阳中。不见芸香阁,徒思文雅雄。"
静坐观众妙,浩然媚幽独。白云南山来,就我檐下宿。
枳闻庐山法,松入汉阳禅。一枕西山外,虚舟常浩然。"
后余在关内,作事多迍邅。何肯相救援,徒闻宝剑篇。"
起灭信易觉,清真知有所。逍遥高殿阴,六月无炎暑。


天马二首·其二 / 周薰

"应节萸房满,初寒菊圃新。龙旗焕辰极,凤驾俨香闉。
献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。
"雪面淡眉天上女,凤箫鸾翅欲飞去。
范叔寒犹在,周王岁欲除。春山数亩地,归去带经鉏."
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,
"惆怅云山暮,闲门独不开。何时飞杖锡,终日闭苍苔。


别董大二首·其一 / 陈志敬

宇宙既焜耀,崇德济巨川。受命在神宗,振兵犹轩辕。
卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。
五落洞庭叶,三江游未还。相思不可见,叹息损朱颜。"
醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
破竹从军乐,看花听讼闲。遥知用兵处,多在八公山。"
片帆何处去,匹马独归迟。惆怅江南北,青山欲暮时。


申胥谏许越成 / 昙埙

园林在建业,新友去咸阳。中夜鼓钟静,初秋漏刻长。
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
前登阙塞门,永眺伊城陌。长川黯已空,千里寒气白。
慷慨念王室,从容献官箴。云旗蔽三川,画角发龙吟。
登朝若有言,为访南迁贾。"
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。
"贫居依谷口,乔木带荒村。石路枉回驾,山家谁候门。
石崖向西豁,引领望黄河。千里一飞鸟,孤光东逝波。


满江红·登黄鹤楼有感 / 敦诚

海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
"灵沼初开汉,神池旧浴尧。昔人徒习武,明代此闻韶。
吾兄此为吏,薄宦知无媒。方寸抱秦镜,声名传楚材。
始话南池饮,更咏西楼篇。无将一会易,岁月坐推迁。"
"君不见高山万仞连苍旻,天长地久成埃尘。


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 范轼

庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
荒垒三秋夕,穷郊万里平。海阴凝独树,日气下连营。
"方从大夫后,南去会稽行。淼淼沧江外,青青春草生。
马上秋郊远,舟中曙海阴。知君怀魏阙,万里独摇心。"
缅怀云岩路,欲往无由缘。物各有所好,违之伤自然。
三苗按节远人归。月明江路闻猿断,花暗山城见吏稀。
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
夕阳帆杳杳,旧里树苍苍。惆怅蓬山下,琼枝不可忘。"


同沈驸马赋得御沟水 / 陈暻雯

君王苍龙阙,九门十二逵。群公朝谒罢,冠剑下丹墀。
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
开门望长川,薄暮见渔者。借问白头翁,垂纶几年也。"
"白锦文章乱,丹霄羽翮齐。云中唿暂下,雪里放还迷。
慷慨念王室,从容献官箴。云旗蔽三川,画角发龙吟。
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
乡关千里暮,岁序四时阑。函塞云间别,旋门雾里看。


侍从游宿温泉宫作 / 王长生

冥搜企前哲,逸句陈往迹。仿佛陆浑南,迢递千峰碧。
细草香飘雨,垂杨闲卧风。却寻樵径去,惆怅绿溪东。"
驻马兮双树,望青山兮不归。"
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。
"迁客归人醉晚寒,孤舟暂泊子陵滩。
郊居杜陵下,永日同携手。仁里霭川阳,平原见峰首。
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。