译文
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的(de)丛林。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
射出的百(bai)支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行(xing)千里的路程,只差半步而没能走完,这(zhe)也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
自己寻(xun)访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
鲁宣公在夏(xia)天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖(bie)等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成(cheng)夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
世人都应当视同兄弟(di),何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
注释
无以为家,没有能力养家。
(9)泓然:形容水量大。
126.臧:善,美。
⑷辘轳:井上汲水所用滑车的声音。
今是:现在是对的,过去是错的。指认识过去的错误。
了:了结,完结。
淮南:作者所在地滁州(今安徽省滁州市,位于淮河南岸)。