"汉家张御史，晋国绿珠楼。时代邈已远，共谢洛阳秋。
是非齐已久，夏腊比应难。更悟真如性，尘心稍自宽。"
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
昔观文苑传，岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫，士卒终倒戟。"
"步屦深林晚，开樽独酌迟。仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。
稍随微露滴，渐逐晓参横。遥忆云中咏，萧条空复情。"
西辕自兹异，东逝不可要。高通荆门路，阔会沧海潮。
鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。车马何萧索，门前百草长。
手提新画青松障。障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。
仰视骢花白，多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼，愿假宪乌翔。"
"方舟不用楫，极目总无波。长日容杯酒，深江净绮罗。
因君赠我江枫咏，春思如今未易量。"
"檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋朱翠颜。"
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
.han jia zhang yu shi .jin guo lv zhu lou .shi dai miao yi yuan .gong xie luo yang qiu .
shi fei qi yi jiu .xia la bi ying nan .geng wu zhen ru xing .chen xin shao zi kuan ..
shang jiang lv dian fu .pian shi chang jiu luan .wei zeng chi ge jia .zhong ri ling bu an .
xi guan wen yuan chuan .qi shu lian lin ji .jie jie deng da fu .shi zu zhong dao ji ..
.bu ju shen lin wan .kai zun du zhuo chi .yang feng nian luo xu .xing yi shang ku li .
shao sui wei lu di .jian zhu xiao can heng .yao yi yun zhong yong .xiao tiao kong fu qing ..
xi yuan zi zi yi .dong shi bu ke yao .gao tong jing men lu .kuo hui cang hai chao .
lu ci kui qian jing .qiu yin shang shen tang .che ma he xiao suo .men qian bai cao chang .
shou ti xin hua qing song zhang .zhang zi song lin jing yao ming .ping xuan hu ruo wu dan qing .
yang shi cong hua bai .duo can shou se huang .jiao liao wu yu yi .yuan jia xian wu xiang ..
.fang zhou bu yong ji .ji mu zong wu bo .chang ri rong bei jiu .shen jiang jing qi luo .
yin jun zeng wo jiang feng yong .chun si ru jin wei yi liang ..
.yan qian bai ri ying ke xi .li xia huang hua wei shui you .xing zi ying shuang wei shou yi .
mu qing yi yuan shui .qiu xing shu lian shan .fu ke shi xiang jian .shuang diao zhu cui yan ..
fu sheng liang duo huo .shan shi fan wei e .zheng xian deng chi qu .zhong lu ku shou ruo .
liu hou tian ji jing .ai hua ru gu sui .zi you liang er lang .hui sa yi mo bi .
译文
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一(yi)年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下(xia)诏书封韩公为昌黎伯，所(suo)以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
（孟子）说：“您(nin)不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
它怎能受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽(jin)量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己(ji)的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较(jiao)得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来(lai)歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长(chang)生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
洼地坡田都前往。
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
从南山截段竹筒做成觱篥，这种乐器本来是出自龟兹。
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
兴致一来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是国家祥瑞？
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
波渺渺，柳依依。双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨，让你久坐闺中，辜负了美好的芳春。天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。寒夜到来，你掩上望归的门。默默地，朱粉不深匀，闲花春。想他的时候，你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸，粉泪已盈盈。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓，试着自己判定今生，更是看了好几次，小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦，相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
注释
67、揖（yī）让：宾主相见的礼节。
⒁浪萍风梗：浪中之浮萍，风中之断梗。形容形容人漂泊不定。
110.扬荷：多作《阳阿》，楚国歌曲名。
⑹柂：同“舵”。
①微云一抹：即一片微云。宋秦观《满庭芳》词：“山抹微云，天粘衰草。”
⑺云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
（52）玲珑：华美精巧。五云：五彩云霞。
八荒：扬雄传：陟西岳以望八荒。
⑼东家：东邻。种树书：表示退休归耕农田。
胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等，都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。
蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。中间屈贾辈，谗毁竟自取。
荒庭增别梦，野雨失行期。莫向山阳过，邻人夜笛悲。"
"卧病荒郊远，通行小径难。故人能领客，携酒重相看。
况乃今朝更祓除。"
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
西斋何其高，上与星汉通。永怀洞庭石，春色相玲珑。
此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。
雅望与英姿，恻怆槐里接。三军晦光彩，烈士痛稠叠。
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身，万里方看汗流血。
玉食亚王者，乐张游子悲。侍婢艳倾城，绡绮轻雾霏。
文卫瞻如在，精灵信有期。夕阳陪醉止，塘上鸟咸迟。"
森森群象兮，日见生成。欲闻朕初兮，玄封冥冥。
公为二千石，我为山海客。志业岂不同，今已殊名迹。
岁储无别墅，寒服羡邻机。草色村桥晚，蝉声江树稀。
宝字比仙药，羽人寄柴荆。长吟想风驭，恍若升蓬瀛。"
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
勐虎啸北风，麇麚皆载驰。深泥架疲牛，踸踔余何之。
红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
七级凌太清，千崖列苍翠。飘飘方寓目，想像见深意。
"烟深载酒入，但觉暮川虚。映水见山火，鸣榔闻夜渔。
始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。"
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
"远水流春色，回风送落晖。人趋双节近，马递百花归。
缅想古人增叹惜，飒然云树满岩秋。"
献纳纡皇眷，中间谒紫宸。且随诸彦集，方觊薄才伸。
"极目烟霞外，孤舟一使星。兴中寻白雪，梦里过沧溟。
偶携老妻去，惨澹凌风烟。事迹无固必，幽贞愧双全。
远作辛苦行，顺从众多意。舟楫无根蒂，蛟鼍好为祟。
"斜日片帆阴，春风孤客心。山来指樵路，岸去惜花林。
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
共悲行路难，况逢江南春。故园忽如梦，返复知何辰。
守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束，烂醉是生涯。
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
感兹绝代称妙手，遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍，
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
侧听中兴主，长吟不世贤。音徽一柱数，道里下牢千。
夜阴前侣远，秋冷后湖深。独立汀洲意，宁知霜霰侵。"
岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。
待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。"
蓬莱时入梦，知子忆贫交。"
"愁眼看霜露，寒城菊自花。天风随断柳，客泪堕清笳。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。"
前路方悠然。明日分飞倘相忆，只应遥望西南天。"
画师不是无心学。此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。
飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。"
尔克富诗礼，骨清虑不喧。洗然遇知己，谈论淮湖奔。
听彼道路言，怨伤谁复知。去冬山贼来，杀夺几无遗。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
借问客书何所寄，用心不啻两乡违。"
弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，
临轩望山阁，缥缈安可越。高人炼丹砂，未念将朽骨。
共看霜雪后，终不变凉暄。"
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道，鹧鸪啁哳怨南枝。
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
顾我蓬屋姿，谬通金闺籍。小来习性懒，晚节慵转剧。
五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。
爱兹山水趣，忽与人世疏。无暇然官烛，中流有望舒。"
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
眼冷看征盖，儿扶立钓矶。清霜洞庭叶，故就别时飞。"
出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
俗态犹猜忌，妖氛忽杳冥。独惭投汉阁，俱议哭秦庭。
山云随坐夏，江草伴头陀。借问回心后，贤愚去几何。"
听彼道路言，怨伤谁复知。去冬山贼来，杀夺几无遗。
万邦但各业，一物休尽取。水旱其数然，尧汤免亲睹。
水烟通径草，秋露接园葵。入邑豺狼斗，伤弓鸟雀饥。
飞札谢三守，斯篇希见酬。"
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。"
"近来住淇上，萧条惟空林。又非耕种时，闲散多自任。
其功能大中国。凡三章，章四句）
高兴激荆衡，知音为回首。"
有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。生别展转不相见，胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年，富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
"宠光五世腰青组，出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床，
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。"
居常耻前王，不思天子游。意欲出明堂，便登浮海舟。
"步屦深林晚，开樽独酌迟。仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。
正枕当星剑，收书动玉琴。半扉开烛影，欲掩见清砧。"
"白玉郎仍少，羊车上路平。秋风摇远草，旧业起高情。
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。