南乡子·集调名
不复由莱径，无由见蒋生。三条遵广达，九轨尚安贞。
试到第三桥，便入千顷花。（以上并见《纪事》）
"楚客秋思着黄叶，吴姬夜歌停碧云。
"主人庭叶黑，诗稿更谁书。阙下科名出，乡中赋籍除。
域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。"
"月明如水山头寺，仰面看天石上行。
"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
"风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客，
五杂组，刺绣窠。往复还，织锦梭。不得已，戍交河。
绿茎扶萼正，翠菂满房圆。淡晕还殊众，繁英得自然。
南乡子·集调名拼音解释:
bu fu you lai jing .wu you jian jiang sheng .san tiao zun guang da .jiu gui shang an zhen .
shi dao di san qiao .bian ru qian qing hua ..yi shang bing jian .ji shi ..
.chu ke qiu si zhuo huang ye .wu ji ye ge ting bi yun .
.zhu ren ting ye hei .shi gao geng shui shu .que xia ke ming chu .xiang zhong fu ji chu .
yu zhong you zhen dao .suo shuo bu ru ci .hou shen shi shen cun .wu wen zhu lao shi ..
.yue ming ru shui shan tou si .yang mian kan tian shi shang xing .
.zhang hua tai nan sha cao qi .chang he liu se lian jin di .qing lou tong long shu guang zao .
.feng qing quan leng zhu xiu xiu .san fu yan tian liang si qiu .huang quan yin ying qi ma ke .
wu za zu .ci xiu ke .wang fu huan .zhi jin suo .bu de yi .shu jiao he .
lv jing fu e zheng .cui di man fang yuan .dan yun huan shu zhong .fan ying de zi ran .
译文及注释
译文
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
在历史长河中，暂时的(de)(de)成败不(bu)算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
万里桥西边就是我的破草房，没(mei)几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂！我就这么狂！
南方不可以栖止。
朝廷土崩瓦解，君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨，叫我向谁诉说?面对破碎山河，我只能仰天哭泣，血泪斑斑洒满衣前。被掳北行，驿馆中夜晚常被战乱(luan)恶梦惊醒，天刚破晓，又复北行，车轮碾碎月影，颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月，殷切询问嫦娥，能否容许我追随你，超脱尘世与月亮同圆同缺。
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
汉水如素练一样轻盈漂过，江水在秋霜的映照下更加澄清。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
注释
④半面妆：化了一半的妆。徐妃在他来时，故意作半面妆（即只在半边脸上化妆）等待他。
266、及：趁着。
⑻思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”
⑷奴：作者自称。
（24）达于理者：通达事理的人。
[19]”图修”句。谓图谋长世和美好的天命。休：美好。
②青衫句:谓由于伤心而落泪，致使眼泪沾湿了衣裳。青衫，古代学子或官位卑微者所穿的衣服。
赏析
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的(si de)记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
这两句意境优美，音情摇曳，把“一种相思，两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长，多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说：“妙在‘同’，又妙在‘各自’，他人累言不能尽者，此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
首联写愁思产生的环境。访客已经离去，池水涨平了栏槛，知了停止噪鸣，清露挂满树枝，好一幅水亭秋夜的清凉图景！但是，诗句的胜处不光在于写景真切，它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”，本来是互不相关的两件事，为什么要连在一起叙述呢？细细推敲，大有道理(dao li)。大凡人在热闹之中，是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时，才会突然发现：哟，怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了！同样，鸣蝉与滴露也是生活里的常事，也只有在陡然清静下来心绪无聊时，才会觉察到现象的变化。所以，这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境，为引起愁思作了铺垫。
写到这里，诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见(bu jian)清溪鱼，饮水得相宜？”这是一种自我宽慰之辞，貌似旷达，其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧，诗文也是这样，作者委婉写来，使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
“看疏林噪晚鸦。”看，那傍晚归巢的乌鸦，在稀疏的树林中正噪闹着，是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林，稀疏的树林，叶落树疏，冬之景也。“噪”，说明乌鸦之多。乌鸦的叫声，引起作者的注意，引起作者无限情思。正因为疏林，所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“着”上黑色的乌鸦，使得景物更醒目，更引人注意。黑色为冷色，而乌鸦的叫声很凄惨，显得荒凉，这样就给整个画面带来荒凉之感。
首先，诗人从最显眼的色彩入笔，完全符合人的审美途径，容易引起共鸣，“绿叶青跗映丹萼， 与君裴回上金合。”这两句话，着重描绘色彩。诗中的色彩是鲜艳欲滴的，如：“绿叶”，“青跗”，“丹萼”。而且从“叶”，“跗”，“萼”，这三者次序依次上升，宛如你正在赏花，目光逐渐上移。然而画不是静态的，一副色彩鲜艳华丽会动的画面。“映”字点出色彩的互衬互溶，暗示了花朵衬在绿叶里在风中摇曳。着这样的如梦如幻意境下，作者和友人一起游赏金碧辉煌的楼阁。
全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘稚子的情趣。
“露罥”三句。“露”，通路，指小径；“罥”挂、结也。此言七夕之夜，小径上已结起了蛛丝，西面小楼遮暗了斜堕的月儿，秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”，汉宫名，借指皇宫，可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声，词人想起，传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河，活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句(si ju)承上，引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒，似风易散，算起来到是天上神仙度年如日，一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会，但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢，似乎有“相见不相识”的滋味，但话说回来，能够有这一年一度鹊桥会的准确时间，总胜得过那巫山神女来去无踪，毫无准讯的好。“巫阳无准”，也喻词人自己与爱人的生离死别，见面无期。
世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他，殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的：这样演下去，“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来，却是“就便为这些人死了，也是情愿的！”温庭筠正是如此。态度之不同，原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
头两句写昔写盛(sheng)。天河、云间，喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女，诗中以喻郡主。这位旧宫人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾跟着她多次出入宫禁，所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲，则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听，而只说所唱之歌，来之不易，只有多次随郡主入宫，才有机会学到，而所学到的，又是“第一歌”，不是一般的，则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到，则其人之身价，其歌之名贵，无须再加形容，在艺术处理上，并无二致。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的(si de)记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
这两句意境优美，音情摇曳，把“一种相思，两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长，多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说：“妙在‘同’，又妙在‘各自’，他人累言不能尽者，此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
首联写愁思产生的环境。访客已经离去，池水涨平了栏槛，知了停止噪鸣，清露挂满树枝，好一幅水亭秋夜的清凉图景！但是，诗句的胜处不光在于写景真切，它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”，本来是互不相关的两件事，为什么要连在一起叙述呢？细细推敲，大有道理(dao li)。大凡人在热闹之中，是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时，才会突然发现：哟，怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了！同样，鸣蝉与滴露也是生活里的常事，也只有在陡然清静下来心绪无聊时，才会觉察到现象的变化。所以，这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境，为引起愁思作了铺垫。
写到这里，诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见(bu jian)清溪鱼，饮水得相宜？”这是一种自我宽慰之辞，貌似旷达，其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧，诗文也是这样，作者委婉写来，使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
“看疏林噪晚鸦。”看，那傍晚归巢的乌鸦，在稀疏的树林中正噪闹着，是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林，稀疏的树林，叶落树疏，冬之景也。“噪”，说明乌鸦之多。乌鸦的叫声，引起作者的注意，引起作者无限情思。正因为疏林，所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“着”上黑色的乌鸦，使得景物更醒目，更引人注意。黑色为冷色，而乌鸦的叫声很凄惨，显得荒凉，这样就给整个画面带来荒凉之感。
首先，诗人从最显眼的色彩入笔，完全符合人的审美途径，容易引起共鸣，“绿叶青跗映丹萼， 与君裴回上金合。”这两句话，着重描绘色彩。诗中的色彩是鲜艳欲滴的，如：“绿叶”，“青跗”，“丹萼”。而且从“叶”，“跗”，“萼”，这三者次序依次上升，宛如你正在赏花，目光逐渐上移。然而画不是静态的，一副色彩鲜艳华丽会动的画面。“映”字点出色彩的互衬互溶，暗示了花朵衬在绿叶里在风中摇曳。着这样的如梦如幻意境下，作者和友人一起游赏金碧辉煌的楼阁。
全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘稚子的情趣。
“露罥”三句。“露”，通路，指小径；“罥”挂、结也。此言七夕之夜，小径上已结起了蛛丝，西面小楼遮暗了斜堕的月儿，秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”，汉宫名，借指皇宫，可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声，词人想起，传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河，活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句(si ju)承上，引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒，似风易散，算起来到是天上神仙度年如日，一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会，但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢，似乎有“相见不相识”的滋味，但话说回来，能够有这一年一度鹊桥会的准确时间，总胜得过那巫山神女来去无踪，毫无准讯的好。“巫阳无准”，也喻词人自己与爱人的生离死别，见面无期。
世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他，殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的：这样演下去，“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来，却是“就便为这些人死了，也是情愿的！”温庭筠正是如此。态度之不同，原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
头两句写昔写盛(sheng)。天河、云间，喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女，诗中以喻郡主。这位旧宫人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾跟着她多次出入宫禁，所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲，则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听，而只说所唱之歌，来之不易，只有多次随郡主入宫，才有机会学到，而所学到的，又是“第一歌”，不是一般的，则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到，则其人之身价，其歌之名贵，无须再加形容，在艺术处理上，并无二致。
创作背景
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
赵必瞻( 明代 )
收录诗词 (1498) 首
简 介
赵必瞻 赵必瞻（一二三○～一二七六），字子慕，缙云（今属浙江）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士。累官中书舍人。以抨击贾似道为元通问使，被留不屈，于端宗景炎元年遇害。事见《赵氏宗谱》卷三、《缙云赵氏总祠志》卷一。今录诗二首。
边词
"上党争为天下嵴，邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地，
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑，
"草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句，南国佳人怨锦衾。
"君在镜湖西畔住，四明山下莫经春。
茫茫死复生，惟有古时城。夜半无鸟雀，花枝当月明。
半夜龙骧去，中原虎穴空。陇山兵十万，嗣子握雕弓。"
身被春光引，经时更不归。嚼花香满口，书竹粉黏衣。
望岳三首
端州江口连云处，始信哀猿伤客心。"
"一派远光澄碧月，万株耸翠猎金飙。
李白蜀道难，羞为无成归。子今称意行，所历安觉危。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别谿桥。"
"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝，雁塔高摩欲界金。
蟠桃树上日欲出，白榆枝畔星无多。"
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
从军行二首·其一
珍重两般堪比处，醉时红脸舞时腰。"
吾与汝归草堂去来。"
青青复籊籊，颇异凡草木。依然若有情，回头语僮仆。
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
常恐山岳游，不反鸾凤群。无厌坐迟人，风雨惊斯文。"
愁见花飞狂不定，还同轻薄五陵儿。"
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。
安公子·远岸收残雨
向炉新茗色，隔雪远钟声。闲得相逢少，吟多寐不成。"
谁道三年千里别，两心同在道场中。"
遇物纤能状，随方巧若裁。玉花全缀萼，珠蚌尽呈胎。
候变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
群羊化石尽，双凫与我违。□岳黄金富，轩辕晓霞衣。
"春溪几回葛花黄，黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损，
"旧山宁要去，此有濯缨泉。晓景松枝覆，秋光月色连。
古宴曲
"野栏秋景晚，疏散两三枝。嫩碧浅轻态，幽香闲澹姿。
"万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
眼界行处不着我，天花下来惟有香，我今胡为寄他乡。"
岛香回栈柏，秋荫出庵松。若救吴人病，须降震泽龙。"
玉京烟雨断，巴国梦魂归。若过严家濑，殷勤看钓矶。"
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛，莫与红桃作麹尘。
四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。"
张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。"
江南曲四首
"风香春暖展归程，全胜游仙入洞情。
华夷混一归真主，端拱无为乐太和。"
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
"水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，
堪羡寒溪自无事，潺潺一夜宿关来。"
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞，悬台欲效孤鸾舞。
始兼泉向细，稍杂更声促。百虑自萦心，况有人如玉。"
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
临江仙·和子珍
"西风吹远蝉，驿路在云边。独梦诸山外，高谈大旆前。
"昔闻羊叔子，茅屋在东渠。岂不念归路，徘徊畏简书。
欲知别后留情处，手种岩花次第开。
九衢林马挝，千门织车辙。秦台破心胆，黥阵惊毛发。
目睇烟霄阔，心惊羽翼高。椅梧连鹤禁，壀堄接龙韬。
"劳君辍雅话，听说事疆场。提笔从征虏，飞书始伏羌。
"梧桐坠露悲先朽，松桂凌霜倚后枯。
咫尺天颜接，光华喜气来。自惭衰且病，无以效涓埃。"
七律·和郭沫若同志
"闲居多僻静，犹恐道相违。只是夜深坐，那堪春未归。
男儿终久要功勋。江村竹树多于草，山路尘埃半是云。
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
不必如丝千万缕，只禁离恨两三条。"
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫，柳恽单题汀上苹.
"秋波入白水，帆去侵空小。五两剧奔星，樯乌疾飞鸟。
"一钵与三衣，经行远近随。出家还养母，持律复能诗。
北户知犹远，东堂幸见容。心坚终待鹤，枝嫩未成龙。
一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭
"头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。
世上漫忙兼漫走，不知求己更求谁。"
或盛或衰，虽千变与万化，委一顺以贯之。为彼何非，
旅人多西望，客雁难南前。由来感神事，岂为无情传。
"淮南挥手抛红旆，洛下回头向白云。政事堂中老丞相，
外容闲暇中心苦，似是而非谁得知。"
"故山登第去，不似旧归难。帆卷江初夜，梅生洞少寒。
"闲思昔岁事，忽忽念伊川。乘月步秋坂，满山闻石泉。
素冠
又据三公席，多惭四老祠。岘山风已远，棠树事难追。
他日相逢一杯酒，尊前还要落梁尘。"
锄药顾老叟，焚香唿小青。（见陈继儒《珍珠船》）
岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
"可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。
"女萝寄青松，绿蔓花绵绵。三五定君婚，结发早移天。