念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋
故人书信纳新磨。闲临静案修茶品，独旁深溪记药科。
三闾有何罪，不向枕上死。"
"秋庭怅望别君初，折柳分襟十载馀。相见或因中夜梦，
陈王半醉贵妃舞，不觉隋兵夜渡江。"
箧里生尘是闲药，外沾犹可救衰残。"
"展转檐前睡不成，一床山月竹风清。虫声促促催乡梦，
"原上桑柘瘦，再来还见贫。沧州几年隐，白发一茎新。
有时得句一声发，惊起鹭鹚和夕阳。"
锦鳞赪尾平生事，却被闲人把钓竿。"
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发，旅恨和云拂桂枝。
念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋拼音解释:
gu ren shu xin na xin mo .xian lin jing an xiu cha pin .du pang shen xi ji yao ke .
san lv you he zui .bu xiang zhen shang si ..
.qiu ting chang wang bie jun chu .zhe liu fen jin shi zai yu .xiang jian huo yin zhong ye meng .
chen wang ban zui gui fei wu .bu jue sui bing ye du jiang ..
qie li sheng chen shi xian yao .wai zhan you ke jiu shuai can ..
.zhan zhuan yan qian shui bu cheng .yi chuang shan yue zhu feng qing .chong sheng cu cu cui xiang meng .
.yuan shang sang zhe shou .zai lai huan jian pin .cang zhou ji nian yin .bai fa yi jing xin .
you shi de ju yi sheng fa .jing qi lu ci he xi yang ..
jin lin cheng wei ping sheng shi .que bei xian ren ba diao gan ..
jiu tian feng ji yu cha chi .nian hua zhu lang cui shuang fa .lv hen he yun fu gui zhi .
译文及注释
译文
夺人鲜肉，为人所伤(shang)？
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都(du)城。
起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张先生在说我啊。”
昨夜东风吹入江夏，路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方(fang)告终，高高坐在云台上谈论战功。
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇(gu)佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众(zhong)服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
我寄宿在五松(song)山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
注释
（121）此尽之矣——不过如此罢了。
⑹几时重：何时再度相会。
（42）原野阒（qù）其无人：原野静寂无人。阒，静寂。
1.元帝：指汉元帝。后宫：指后宫美女。
52.陋者：浅陋的人。
④寂寞：孤单冷清。
赏析
继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”，描写了除夕之夜千家万户守岁迎春，欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了，以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵，独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调，而在这里却有机地联系起来，在封建社会里，由于贫富悬殊，除夕之夜，几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚，本可以过愉快的除夕，但诗人却忧虑重重，这充分表现了诗人“众人(zhong ren)皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是：与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。
“无奈逝川东去急，秦陵松柏满残阳”，“无奈”，是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”，此词源于《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，用于此处，点明人世间万物如流水逝去，没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”，秦始皇是追求长生不死的，可是他早已葬入陵墓，而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光，意即这是明摆着的，人人可见的。求长生的秦始皇，和如此建长生殿的玄宗没有两样，时间过得很快便已经证实了。
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有(cai you)此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
这组诗描述了这样的情景：皑皑雪中，寒风凛冽，行人稀少，只见一位衣服褴褛的卖菜老人，伛偻着身子，挑着箩筐，踏着冰雪，走门串户，嘶哑的叫卖声，颤颤悠悠，回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
以上两句意思是说：“要全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。”
接着二句：”夜台无晓日，沽酒与何人？“诗人又沿着前面的思路想得更深一层：“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业，但生死殊途，叫我李白如何能喝得到他的酒呢？”想到这里，诗人更为悲切，为了表达这种强烈的伤感之情，采用设问句式，故作痴语问道：“老师傅！你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了，而我李白还活在人世上，你酿了老春好酒，又将卖给谁呢？”照这两句诗的含意，似乎(si hu)纪叟原是专为李白酿酒而活着，并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法，但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚，彼此是难得的知音，现在死生分离，诗人感到十分悲痛。
上面写“去时”，下面写“去后”。对于去后，作者没有写“紫台朔漠”的某(de mou)年某事；而是把数十年间之事，概括为“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣”。这两句间，省略了“然而犹且”，意思是说：“明妃心里明知绝无回到汉宫之望，然而，她仍眷眷于汉，不改汉服。”
《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。
诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他，即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
《清明》杜牧 古诗这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓(hen nong)郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”，描写了除夕之夜千家万户守岁迎春，欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了，以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵，独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调，而在这里却有机地联系起来，在封建社会里，由于贫富悬殊，除夕之夜，几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚，本可以过愉快的除夕，但诗人却忧虑重重，这充分表现了诗人“众人(zhong ren)皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是：与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。
“无奈逝川东去急，秦陵松柏满残阳”，“无奈”，是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”，此词源于《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，用于此处，点明人世间万物如流水逝去，没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”，秦始皇是追求长生不死的，可是他早已葬入陵墓，而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光，意即这是明摆着的，人人可见的。求长生的秦始皇，和如此建长生殿的玄宗没有两样，时间过得很快便已经证实了。
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有(cai you)此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
这组诗描述了这样的情景：皑皑雪中，寒风凛冽，行人稀少，只见一位衣服褴褛的卖菜老人，伛偻着身子，挑着箩筐，踏着冰雪，走门串户，嘶哑的叫卖声，颤颤悠悠，回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
以上两句意思是说：“要全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。”
接着二句：”夜台无晓日，沽酒与何人？“诗人又沿着前面的思路想得更深一层：“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业，但生死殊途，叫我李白如何能喝得到他的酒呢？”想到这里，诗人更为悲切，为了表达这种强烈的伤感之情，采用设问句式，故作痴语问道：“老师傅！你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了，而我李白还活在人世上，你酿了老春好酒，又将卖给谁呢？”照这两句诗的含意，似乎(si hu)纪叟原是专为李白酿酒而活着，并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法，但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚，彼此是难得的知音，现在死生分离，诗人感到十分悲痛。
上面写“去时”，下面写“去后”。对于去后，作者没有写“紫台朔漠”的某(de mou)年某事；而是把数十年间之事，概括为“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣”。这两句间，省略了“然而犹且”，意思是说：“明妃心里明知绝无回到汉宫之望，然而，她仍眷眷于汉，不改汉服。”
《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。
诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他，即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
《清明》杜牧 古诗这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓(hen nong)郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
创作背景
《何考》（何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》，简称何《考》）开元十八年：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》：“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》（刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱）：“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云：“我来飒衰鬓，孰云飘华缨……物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》：“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写，张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”，与九龄此时处境相当，且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”，本年九龄年近四十，叹老伤年，不必较真。
王仲元( 明代 )
收录诗词 (8367) 首
简 介
王仲元 王仲元，元后期北曲作家，生平事迹不详。据《录鬼簿》载，他与钟嗣成相交有年，熟稔非常。王仲元其散曲多以杭州景致和西湖传说为题，表现了元末文采派曲家的风范。他还有两支以曲牌名连缀成套，状写情事和秋景的曲子，是元人散曲创作中的一种别致的“集专名”体的代表作，虽属文字游戏，但全套妥贴稳称，音律和谐，亦可卿备一格，是我们研究这类填曲技巧的范本。
真兴寺阁
不道此树恶。试将此意问野人，野人尽道生处乐。
自尔凡十日，茫然晦林麓。只是遇滂沱，少曾逢霢霂。
会应得见神仙在，休下真珠十二行。
征鸿辞塞雪，战马识边秋。不共将军语，何因有去留。"
还被鱼舟来触分。
不道此树恶。试将此意问野人，野人尽道生处乐。
异蝶时似锦，幽禽或如钿。篥簩还戛刃，栟榈自摇扇。
"谢家生日好风烟，柳暖花春二月天。金凤对翘双翡翠，
雪梅·其一
亦知王大是昌龄，杜二其如律韵清。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。"
应宜仙子胡麻拌，因送刘郎与阮郎。"
东城送归客，秋日待征车。若到清潭畔，儒风变里闾。"
"八月瞿塘到底翻，孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府，
"石家旧地聊登望，宠辱从兹信可惊。鸟度野花迷锦障，
得地牡丹盛，晓添龙麝香。主人犹自惜，锦幕护春霜。
人间若算无荣辱，却是扁舟一钓翁。"
送郑侍御谪闽中
谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼，圣朝公道易酬身。
"大帝闲吹破冻风，青云融液流长空。天人醉引玄酒注，
"无成归未得，不是不谋归。垂老登云路，犹胜守钓矶。
湿屦黏烟雾，穿衣落霜霰。笑次度岩壑，困中遇台殿。
月色千楼满，砧声万井连。江山阻迢递，时节暗推迁。
应是阿刘还宿债，剩拼才思折供钱。
"院凉松雨声，相对有山情。未许谿边老，犹思岳顶行。
从今直到清秋日，又有香苗几番齐。
咏红梅花得“梅”字
可怜汾水知人意，旁与吞声未忍休。"
"水国不堪旱，斯民生甚微。直至葭菼少，敢言鱼蟹肥。
银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住，望中顿失纵横路。
"山头烽火水边营，鬼哭人悲夜夜声。
老人惆怅逢人诉，开尽黄花麦未金。"
"菊花山在碧江东，冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过，
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏，不羡刘梅贵主妆。
危栈连空动，长江到底清。笑宜防狒狒，言好听猩猩。
夏日南亭怀辛大
心迹所便唯是直，人间闻道最先憎。"
"不是流莺独占春，林间彩翠四时新。
明年今夜有明月，不是今年看月人。"
绵绵起归念，咽咽兴微咏。菊径月方高，橘斋霜已并。
知君满箧前朝事，凤诺龙奴借与窥。"
莲子房房嫩，菖蒲叶叶齐。共结池中根，不厌池中泥。
尽含风霭远，自泛月烟深。风续水山操，坐生方外心。"
"烟霞接杳冥，旅泊寄回汀。夜雨雷电歇，春江蛟蜃腥。
念奴娇·避地溢江书于新亭
两岸芦花正萧飒，渚烟深处白牛归。"
"药杯应阻蟹螯香，却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索，
短箫横笛说明年。"
"楚人曾此限封疆，不见清阴六里长。一壑暮声何怨望，
云屯雉堞依然在，空绕渔樵四五家。"
"徒向濡须欲受降，英雄才略独无双。
纤洪动丝竹，水陆供鲙炙。小雨静楼台，微风动兰麝。
单床薄被又羁栖，待到花开亦甚迷。
更衣曲
低催神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不知，达者多忘此。
"都缘声价振皇州，高卧中条不自由。早副急征来凤沼，
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦，旧业莲峰想变更。
"招灵阁上霓旌绝，柏梁台中珠翠稠。
"越鸟栖不定，孤飞入齐乡。日暮天欲雨，那兼羽翎伤。
虽然自小属梨园，不识先皇玉殿门。
自觉无家似潮水，不知归处去还来。"
此事少知者，唯应波上鸥。"
苏溪亭
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死，却羡苍头此日生。
"古堞烟埋宫井树，陈主吴姬堕泉处。
折来未尽不须休，年少争来莫与留。
花期连郭雾，雪夜隔湖钟。身外无能事，头宜白此峰。"
"翠石数百步，如板漂不流。空疑水妃意，浮出青玉洲。
尽日枕书慵起得，被君犹自笑从公。"
他年欲事先生去，十赉须加陆逸冲。"
"静境林麓好，古祠烟霭浓。自非通灵才，敢陟群仙峰。
寒食诗
玉诏新除沈侍郎，便分茅土镇东方。
"分漕得洛川，谠议更昭然。在省曾批敕，中台肯避权。
闻知感激语，胸中如有物。举头望青天，白日头上没。
邻居皆学稼，客至亦无官。焦尾何人听，凉宵对月弹。"
山应列圆峤，宫便接方诸。只有三奔客，时来教隐书。"
"白石溪边自结庐，风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药，
"苍苍山阁晚，杳杳隙尘秋。偶上多时立，翻成尽日愁。
芙蓉出秋渚，绣段流清咏。高古不称时，沈默岂相竞。
若石之死
"怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信，
旧尝游处遍寻看，睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢，
"日高荒庙掩双扉，杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思，
闻说融峰下，灵香似反魂。春来正堪采，试为劚云根。
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘，凤凰犹解怯高罗。
"他乡处处堪悲事，残照依依惜别天。
外人欲压长生籍，拜请飞琼报玉皇。
萧索净名老病心。云盖数重横陇首，苔花千点遍松阴。