首页 古诗词 偶然作

偶然作

唐代 / 度正

"五更钟漏歇,千门扃钥开。紫宸残月下,黄道晓光来。
清明人比玉,照灼府如莲。伫报司州政,征黄似颍川。"
若教更解诸馀语,应向宫花不惜情。"
江流去不穷,山色凌秋旻.人世自今古,清辉照无垠。"
以此方人世,弥令感盛衰。始知山简绕,频向习家池。"
"九原临得水,双足是重城。独许为儒老,相怜从骑行。
"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
日至龙颜近,天旋圣历昌。休光连雪净,瑞气杂炉香。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。


偶然作拼音解释:

.wu geng zhong lou xie .qian men jiong yue kai .zi chen can yue xia .huang dao xiao guang lai .
qing ming ren bi yu .zhao zhuo fu ru lian .zhu bao si zhou zheng .zheng huang si ying chuan ..
ruo jiao geng jie zhu yu yu .ying xiang gong hua bu xi qing ..
jiang liu qu bu qiong .shan se ling qiu min .ren shi zi jin gu .qing hui zhao wu yin ..
yi ci fang ren shi .mi ling gan sheng shuai .shi zhi shan jian rao .pin xiang xi jia chi ..
.jiu yuan lin de shui .shuang zu shi zhong cheng .du xu wei ru lao .xiang lian cong qi xing .
.bei wang qing he xian .nan xing lu zhuan shen .wan fan di di ye .han ri xia feng lin .
ri zhi long yan jin .tian xuan sheng li chang .xiu guang lian xue jing .rui qi za lu xiang .
lai chi yao de wu wang ying .di huan zhuan mian yan shuang xiu .yu cha fu dong qiu feng sheng .
yu ce feng cheng xin .xian pei si ben yi .xiang qi ru xiu men .rui yun chu yan shi .

译文及注释

译文
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
  竹子刚生时,只是一(yi)寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起(qi)来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看(kan)到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州(zhou)回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将(jiang)一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
  汉武帝曾经十分宠爱阿娇,为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不肯回车,在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空,覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意,各自东西。往日美丽的芙蓉花,今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人,相好的日子是十分短暂的。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
犹带初情的谈谈春阴。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
  我所思念的美人在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。

注释
⑸“娟娟”二句语含比兴。见蝶鸥往来自由,各得其所。益觉自己的不得自由。娟娟,状蝶之戏。片片,状鸥之轻。闲幔,一作开幔。
①西京:指长安,西汉时的国都。东汉建都在洛阳,洛阳称为东都。董卓之乱后,汉献帝又被董卓由洛阳迁到了长安。无象:无章法,无体统。 
⑤周文公:即周公,“文”是他的谥号。周公是周武王的弟弟,名旦,也称叔旦。
72、正道:儒家正统之道。
尝:曾经
(46)历历——清晰得一一可数的样子。

赏析

  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬。意思是:树已逢秋,人怎能不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,联想岁月流逝,壮志蹉跎,人何以堪?这两句不仅颇为传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,而且寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,蕴含极其丰富。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  此诗借颂扬名不见经传的青溪,来印证自己的素愿。以青溪之淡泊,喻自身之素愿安闲。
  《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗,所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说:“长安陌上无穷树,只有垂杨绾离别。”
  末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓,行路之人经过时,却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物,他推行黄老之治,与民休息,艰苦朴素,曾欲建一露台,一核算工价需千金,相当于十户中人之产,汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝,同样地,人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者,而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向,在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓,此处却着力写汉文帝陵,看似诗思不属,实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下,诗的主题更显突出。
  从思想上看 ,此诗与《谏佛骨表》,一诗一文,可称双璧,很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看,这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”,风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄,感情的深厚抑郁,而顿挫是指其手法的高妙:笔势纵横,开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等,对比鲜明,高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”,十四字形成一整体,紧紧承接上文,令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔,写景抒情,“云横雪拥 ”,境界雄阔。“横”状广度,
  这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)然而诗人的主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情:品格高洁者,不需借助外力,自能声名远播。
  “滞留才难尽,艰危气益增”:即使遭遇苦境停滞无法前行,心中的雄才大略也不会消退;艰难和危险反而更加激励气魄壮大,临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料,变化有鲲鹏”句以图南,鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层,至此,诗歌的情境推向最高潮,并与前段的宏伟景色遥相呼(xiang hu)应,似断犹续,首尾相照。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  第三句“王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达(biao da)了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。
  颈联(jing lian)“淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕”,进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥,谓白海棠一洗颜色,淡极更艳,颇合艺术辩证法,实写自我身份:安分随时,藏愚守拙,而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘,谓白海棠清洁自励,宁静自安,岂如多愁之玉,留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛(wen di),但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  “升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”

创作背景

  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是距离唐代较近的诗人中,最有代表性的作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。于是,在公元761年(上元二年),杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,表达了自己的观点。

  

度正( 唐代 )

收录诗词 (3718)
简 介

度正 宋合州人,字周卿,号性善。光宗绍熙元年进士。为国子监丞,极论李全必反,献镇压之策。官至礼部侍郎。尝从朱熹学。有《性善堂稿》。

剑客 / 述剑 / 兆丁丑

边地多阴风,草木自凄凉。断绝海云去,出没胡沙长。
终当税鞿鞅,岂待毕婚娶。如何久人寰,俯仰学举措。
云白当山雨,风清满峡波。夷陵旧人吏,犹诵两岐歌。"
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
"荀令昔居此,故巢留越禽。动摇金翠尾,飞舞碧梧阴。
学就晨昏外,欢生礼乐中。春游随墨客,夜宿伴潜公。
为之弹剑作哀吟,风沙四起云沈沈。满营战马嘶欲尽,
"游宦今空返,浮淮一雁秋。白云阴泽国,青草绕扬州。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 张简泽来

"神仙可学无,百岁名大约。天地何苍茫,人间半哀乐。
两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,
君恩不闭东流水,叶上题诗寄与谁。"
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声,
灯孤晦处明,高节殁后彰。芳兰已灰烬,幕府留馀香。
有月多同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊黄时。
"闲庭只是长莓苔,三径曾无车马来。旅馆尚愁寒食火,
月到南楼山独遥。心送情人趋凤阙,目随阳雁极烟霄。


满江红·遥望中原 / 刀雨琴

秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永,起舞亭亭乱花影。
曲罢卿卿理驺驭,细君相望意何如。"
日暮隔山投古寺,钟声何处雨濛濛。"
"郄超本绝伦,得意在芳春。勋业耿家盛,风流荀氏均。
"夙驾趋北阙,晓星启东方。鸣驺分骑吏,列烛散康庄。
上寮应重学,小吏已甘贫。谢脁曾为掾,希君一比邻。"
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到,我欲添泪作潺湲。"
岁寒坐流霰,山川犹别离。浩思凭尊酒,氛氲独含辞。"


迎春乐·立春 / 孤傲冰魄

"僻居谋道不谋身,避病桃源不避秦。
一朝金凤庭前下,当是虚皇诏沈曦。
莺啼日出不知曙,寂寂罗帏春梦长。"
别易会难今古事,非是余今独与君。"
云壑窥仙籍,风谣验地图。因寻黄绢字,为我吊曹盱。"
"秋光净无迹,莲消锦云红。只有溪上山,还识扬舲翁。
闭阁余何事,鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙,风景憩中林。
"夕霁凉飙至,翛然心赏谐。清光松上月,虚白郡中斋。


秋雨叹三首 / 公叔雁真

岘首当时为风景,岂将官舍作池笼。"
上庙参天今见在,夜头风起觉神来。"
觉少持经力,忧无养病粮。上山犹得在,自解衲衣裳。"
"儒服策羸车,惠然过我庐。叙年惭已长,称从意何疏。
"楚客停桡欲问谁,白沙江草麹尘丝。
"清泉浣尘缁,灵药释昏狂。君诗发大雅,正气回我肠。
"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,


五代史伶官传序 / 舜尔晴

丈人先达幸相怜。"
"老人迎客处,篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭,田家昼雨闲。
"枯松老柏仙山下,白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告,
林花春向兰,高会重邀欢。感物惜芳景,放怀因彩翰。 玉颜秾处并,银烛焰中看。若折持相赠,风光益别难。
尝闻玉清洞,金简受玄箓。夙驾升天行,云游恣霞宿。
"日月东西行,寒暑冬夏易。阴阳无停机,造化渺莫测。
明月空自圆。故乡回首思绵绵,侧身天地心茫然。"
阶雪凌春积,炉烟向暝深。依然旧童子,相送出花林。"


减字木兰花·莎衫筠笠 / 仪癸亥

万里双旌汾水上,玉鞭遥指白云庄。
平地已沾盈尺润,年丰须荷富人侯。"
圣泽初忧壅,群心本在台。海鳞方泼剌,云翼暂徘徊。
"欲就东林寄一身,尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在,
"崎岖崖谷迷,寒雨暮成泥。征路出山顶,乱云生马蹄。
慎莫多停留,苦我居者肠。"
一尊自共持,以慰长相忆。"
识遍中朝贵,多谙外学非。何当一传付,道侣愿知归。"


秋风辞 / 绳景州

向晚风吹庭下柏,犹疑琴曲韵南薰。"
北阙心超矣,南山寿固然。无由同拜庆,窃抃贺陶甄。"
玉书期养素,金印已怀黄。兹夕南宫咏,遐情愧不忘。"
"拟向田间老此身,寒郊怨别甚于春。
"尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。复与夜雨和,
且申今日欢,莫务身后名。肯学诸儒辈,书窗误一生。"
鸣桡过夏口,敛笏见浔阳。后夜相思处,中庭月一方。"
万象皆归掌,三光岂遁形。月车才碾浪,日御已翻溟。


除夜宿石头驿 / 鲜于心灵

白发今催老,清琴但起悲。唯应逐宗炳,内学愿为师。"
"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。
倚天方比剑,沈井忽如瓶。神昧不可问,天高莫尔听。
草虫促促机下啼,两日催成一匹半。输官上顶有零落,
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁,解将孤影对芳兰。
扬雄托谏在文章。九天韶乐飘寒月,万户香尘裛晓霜。
"虢田留古宅,入夜足秋风。月影来窗里,灯光落水中。
广陵经水宿,建邺有僧期。若到西霞寺,应看江总碑。"


韩奕 / 申屠昊英

"火入天地炉,南方正何剧。四郊长云红,六合太阳赤。
日映楼台欲下山。绮席昼开留上客,朱门半掩拟重关。
"旧伴同游尽却回,云中独宿守花开。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
"云景含初夏,休归曲陌深。幽帘宜永日,珍树始清阴。
笑语且无聊,逢迎多约略。三山不可见,百岁空挥霍。
千群白刃兵迎节,十对红妆妓打球。圣主分明交暂去,
"吴洲云海接,楚驿梦林长。符节分忧重,鹓鸿去路翔。