堂上吹金管，庭前试舞衣。俸钱供酒债，行子未须归。"
今日喜为华表鹤，况陪鹓鹭免迷津。"
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
常恐填沟壑，无由振羽仪。穷通若有命，欲向论中推。"
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
游人恋此吟终日，盛暑楼台早有凉。"
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识，传情写念长无极。
梦回深夜不成寐，起立闲庭花月高。"
眷言王乔舄，婉娈故人情。复此亲懿会，而增交道荣。
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
寒路随河水，关城见柳条。和戎先罢战，知胜霍嫖姚。"
只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。"
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
日觉儒风薄，谁将霸道羞。乱臣无所惧，何用读春秋。
赖尔还都期，方将登楼迟。"
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"
屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。"
tang shang chui jin guan .ting qian shi wu yi .feng qian gong jiu zhai .xing zi wei xu gui ..
jin ri xi wei hua biao he .kuang pei yuan lu mian mi jin ..
.jin sheng fan hua di .han fang zi yi shi .xue ying kai fu luo .hong yao zhi huan yi .
chang kong tian gou he .wu you zhen yu yi .qiong tong ruo you ming .yu xiang lun zhong tui ..
.mian man huang niao bu kan ting .chu mu li chou pa jiu xing .yun san bi shan dang wan jian .
you ren lian ci yin zhong ri .sheng shu lou tai zao you liang ..
wu chang yu mei ying nan lian .li shu xu gui jian ye lai ..
qing xin hui wang yun zhi duan .yu gai ni shang yi xiang shi .chuan qing xie nian chang wu ji .
meng hui shen ye bu cheng mei .qi li xian ting hua yue gao ..
juan yan wang qiao xi .wan lian gu ren qing .fu ci qin yi hui .er zeng jiao dao rong .
.he chu wu jin xi .qi qi zai hai tou .jia ke bu ai yue .chan juan xian cang zhou .
han lu sui he shui .guan cheng jian liu tiao .he rong xian ba zhan .zhi sheng huo piao yao ..
zhi xiang wu qian wen zi nei .yuan cheng jin gu zhu xian xiang ..
.ying wei shen shan shui mian hong .yao tian yu guo cu zheng hong .
ri jue ru feng bao .shui jiang ba dao xiu .luan chen wu suo ju .he yong du chun qiu .
lai er huan du qi .fang jiang deng lou chi ..
mo xian huang gong gai .xu cheng yan bo zhou .gao yang zhu zui ke .wei jian gu shi qiu ..
lv nie mei tai hua .jiang xun han man qi .tang yin song zi qu .chang yu shi ren ci ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景(jing)的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿(na)来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，
明天又一个明天，明天何等的多。
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
经过了几度春秋，遗民已逐渐老了，出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开，路上的行人争相围观那彩车驶来。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
注释
（32）良：确实。
叠是数气：这些气加在一起。
⑻离：分开。
砾：小石块。
曲蘖(niè涅)：即酒母，酿酒的发酵物，后遂以之代指酒。
⑹朔漠：北方沙漠之地。杜甫诗：“一去紫台连朔漠。”
（8）临皋（gāo）隰（xí）之沃流：楼南是地势低洼的低湿之地。临：面临，指南面。皋隰：水边低洼之地。沃流：可以灌溉的水流。
（39）羸（léi）：缠绕。
李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，此诗亦是濡笔马上而作。
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
"淮海生云暮惨澹，广陵城头鼙鼓暗，寒声坎坎风动边。
松下偶然醒一梦，却成无语问吾师。"
久雨积幽抱，清樽宴良知。从容操剧务，文翰方见推。
多负登山屐，深藏漉酒巾。伤心公府内，手板日相亲。"
夹岸朱栏柳映楼，绿波平幔带花流。
"负郭无良田，屈身徇微禄。平生好疏旷，何事就羁束。
"众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，
圆缺都如月，东西只似云。愁看离席散，归盖动行尘。"
朦胧西月照池亭，初夜椒房掩画屏。
秋天无留景，万物藏光辉。落叶随风起，愁人独何依。
眠云无限好知己，应笑不归花满樽。（《入关》，
"鸲鹆鸲鹆，众皆如漆，尔独如玉。鸲之鹆之，
柔翰全分意，芳巾尚染泽。残工委筐箧，馀素经刀尺。
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
银函意谁发，金液徒堪荐。千载桃花春，秦人深不见。
闻笛添归思，看山惬野情。皇华今绝少，龙额也相迎。"
"幼闻无生理，常欲观此身。心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
维先自邹鲁，家世重儒风。诗礼袭遗训，趋庭沾末躬。昼夜常自强，词翰颇亦工。三十既成立，嗟吁命不通。慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。当途诉知己，投刺匪求蒙。秦楚邈离异，翻飞何日同。
亚尹同心者，风流贤大夫。荣禄上及亲，之官随板舆。
夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝，
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
"学凤年犹小，乘龙日尚赊。初封千户邑，忽驾五云车。
"升阳暧春物，置酒临芳席。高宴阙英僚，众宾寡欢怿。
"洞房脉脉寒宵永，烛影香消金凤冷。
数家鱼网疏云外，一岸残阳细雨中。（《湘江行》）
"万物庆西成，茱萸独擅名。芳排红结小，香透夹衣轻。
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
戍客添归思，行人怯远程。未逢征雁下，渐听夜砧鸣。
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
"衡岳有阐士，五峰秀真骨。见君万里心，海水照秋月。
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
"丝桐本异质，音响合自然。吾观造化意，二物相因缘。
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
世上悠悠何足论。"
"金陵控海浦，渌水带吴京。铙歌列骑吹，飒沓引公卿。
"夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。
汉主承干帝道光，天家花烛宴昭阳。
"公务江南远，留驩幕下荣。枫林缘楚塞，水驿到湓城。
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
近代无人寻异事，野泉喷月泻秋池。"
"巡堤听唱竹枝词，正是月高风静时。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
世路今太行，回车竟何托。万族皆凋枯，遂无少可乐。
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
"我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。
"班杨秉文史，对院自为邻。馀香掩阁去，迟日看花频。
犹言看不足，更欲剪刀裁。"
"圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
仙去留虚室，龙归涨碧潭。幽岩君独爱，玄味我曾耽。
飞尘长翳日，白草自连天。谁贡和亲策，千秋污简编。"
更喜良邻有嘉树，绿阴分得近南枝。"
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着，今日悬弧宴乐酣。
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。
略坐移时又分别，片云孤鹤一枝筇。"
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
"共幞台郎被，俱褰郡守帷。罚金殊往日，鸣玉幸同时。
祖道衣冠列，分亭驿骑催。方期九日聚，还待二星回。"
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
绿水解人意，为余西北流。因声玉琴里，荡漾寄君愁。"
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文，
工文能似舅，擢第去荣亲。十月天官待，应须早赴秦。"
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
贫居烟火湿，岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋，蒿草没瓜园。
"亭子春城外，朱门向绿林。柳枝经雨重，松色带烟深。
"佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。