首页 古诗词 深院

深院

魏晋 / 刘卞功

唐生者何人,五十寒且饥。不悲口无食,不悲身无衣。
自从天女盘中见,直至今朝眼更明。"
"平生所心爱,爱火兼怜雪。火是腊天春,雪为阴夜月。
或问诸亲友,乐天是与不。亦无别言语,多道天悠悠。
病久尘事隔,夜闲清兴长。拥抱颠倒领,步屣东西厢。
路经府门过,落日照官次。牵联缧绁囚,奔走尘埃吏。
此日空搔首,何人共解颐。病多知夜永,年长觉秋悲。
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
"一从泽畔为迁客,两度江头送暮春。白发更添今日鬓,
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。
双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。
桐花诗八韵,思绪一何深。以我今朝意,忆君此夜心。
百草短长出,众禽高下鸣。春阳各有分,予亦澹无情。
人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。


深院拼音解释:

tang sheng zhe he ren .wu shi han qie ji .bu bei kou wu shi .bu bei shen wu yi .
zi cong tian nv pan zhong jian .zhi zhi jin chao yan geng ming ..
.ping sheng suo xin ai .ai huo jian lian xue .huo shi la tian chun .xue wei yin ye yue .
huo wen zhu qin you .le tian shi yu bu .yi wu bie yan yu .duo dao tian you you .
bing jiu chen shi ge .ye xian qing xing chang .yong bao dian dao ling .bu xi dong xi xiang .
lu jing fu men guo .luo ri zhao guan ci .qian lian lei xie qiu .ben zou chen ai li .
ci ri kong sao shou .he ren gong jie yi .bing duo zhi ye yong .nian chang jue qiu bei .
yuan qiu pi ti ying .tong yong yu xia sheng .yan se zong xiang lei .li dun po xiang qing .
.yi cong ze pan wei qian ke .liang du jiang tou song mu chun .bai fa geng tian jin ri bin .
yin shuang si yue yu fa sheng .shan tou jiang di he qiao qiao .yuan sheng bu chuan yu long ting .
shuang mu shi yi mu .si zhi duan liang zhi .bu ru ke ran shi .an yong ban huo wei .
tong hua shi ba yun .si xu yi he shen .yi wo jin chao yi .yi jun ci ye xin .
bai cao duan chang chu .zhong qin gao xia ming .chun yang ge you fen .yu yi dan wu qing .
ren yu sui yi zu .qi le gui yu yi .qie yu er wei tu .xiao yao tong guo ri .

译文及注释

译文
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯(deng)下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
他那远大的志向丝毫不因被贬而(er)改变,仍然招纳平民士子。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点就(jiu)去死。没有亲爹何所(suo)靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入(ru)门茫然不知止。爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山高峻难逾越,飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
(齐宣王)说:“不相信。”
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
踏上汉时故道,追思马援将军;
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择(ze)最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝(jue)迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”

注释
练:熟习。
罗绶:罗带。
遄征:疾行。
⑸“何如”二句:化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”之句意。薄幸:薄情。锦衣郎:指唐明皇。
飞龙:指骏马。《文选》颜延年《赭白马赋序》:“马以龙名。”辛善注:“《凋礼》曰:凡马八尺以上称龙。”
⑹其钓维何,维丝伊缗:是婚姻恋爱的隐语,或指男女双方门当户对、婚姻美满,或指用适当的方法求婚。维、伊:语助词。缗(mín):合股丝绳,喻男女合婚;一说钓绳。
畴(chóu):语助词,无意义。罔:无。眷:眷念,留恋,指人世。

赏析

  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从(zhuo cong)侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了(liao)铺垫。
  送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上,空中飘散着橘柚的香气,环境幽雅,气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为(you wei)美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”(贾至《送李侍郎赴常(fu chang)州》),首句“醉”字,暗示着“酒深情亦深”。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿(feng zi)。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  接着,具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面,荒村唯有古树处处可见,寒天的野花,稀疏零落,大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓,水声时断时续,更衬出大地的寂静。几句诗,写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象,给人以衰败、寥落之感。
  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。
  “一曲菱歌敌万金”,《采菱》是古曲,是高雅的曲子,在这里意指真才实学。一益高雅的《采菱曲》比万(bi wan)金都有价值。同时也是告诉朱庆余你的文章很有价值,我很欣赏,金榜题名没有问题。结合后两句,作者除回答了朱庆余的疑问以外,还肯定了朱庆余的德行文章.告诉朱庆馀:在我眼里你不是一个徒有其表、华而不实的人。我很欣赏你。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  1、正话反说
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。
  首句“湖山”二字总冒全篇,勾勒环境,笔力开张,一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围,笔意微阖。乡间小路横斜,周围绿荫环绕,有屋于此,确不失为幽居;槐树成荫,又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣,自是典型的初夏景色。然上句“观”字,明写所见;下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻,参差变化,且上句所、言,湖水初平,入眼一片澄碧,视野开阔,是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔,落到湖边觅食,人的视线随鹭飞儿从上至下,视野深远,是从纵的方面来写。而白鹭悠然,安详不惊,又衬出了环境的清幽,使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛,下一“观”字,更显得诗人静观自得,心境闲适。景之清幽,物之安详,人之闲适,三者交融,构成了恬静深远的意境。从下句看,绿草丛中,蛙鸣处处,一片热闹喧腾,表面上似与上句清幽景色相对立,其实是以有声衬无声,还是渲染幽静的侧笔。而且,这蛙鸣声中,透出一派生机,又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”,着意表现,自然界的蓬勃生意,细针密线,又不露痕迹。“箨龙”就是笋,木笔,又名辛夷花,两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”,则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹;“木笔”才开放“第一花”,枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花,唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  前两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。

创作背景

  南宋时期唐仲友任台州刺史时,对严蕊的才艺相当赏识。有一天,唐仲友设宴赏玩桃花,命严蕊即席赋词,于是她填了这首《如梦令》。

  

刘卞功( 魏晋 )

收录诗词 (2992)
简 介

刘卞功 安定人,字子民。于家之后圃自筑环堵,足不出户三十年。徽宗闻其名,召之不起,赐号高尚先生。靖康之变后,不知所终。

相见欢·秋风吹到江村 / 何应聘

答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。
徒沾一点血,虚污箭头腥。"
黄绮更归何处去,洛阳城内有商山。"
江陵橘似珠,宜城酒如饧。谁谓谴谪去,未妨游赏行。
移此为郡政,庶几甿俗苏。"
"风露飒已冷,天色亦黄昏。中庭有槿花,荣落同一晨。
"南国虽多热,秋来亦不迟。湖光朝霁后,竹气晚凉时。
平生知心者,屈指能有几。通果澧凤州,眇然四君子。


咏壁鱼 / 赵令衿

既寤知是梦,悯然情未终。追想当时事,何殊昨夜中。
火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩,
亦有陈平心,心计将何为。皤皤四先生,高冠危映眉。
"南方饶竹树,唯有青槐稀。十种七八死,纵活亦支离。
无由得与君携手,同凭栏干一望乡。"
"山鹧鸪,朝朝暮暮啼复啼,啼时露白风凄凄。
遂使世俗心,多疑仙道书。寄问卢先生,此理当何如。"
可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"


天仙子·走马探花花发未 / 李玉照

"闻君别爱弟,明天照夜寒。秋雁拂檐影,晓琴当砌弹。
败槿萧疏馆,衰杨破坏城。此中临老泪,仍自哭孩婴。"
起坐思量更无事,身心安乐复谁知。"
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。
"悲君老别我沾巾,七十无家万里身。
响馀群动息,曲罢秋夜深。正声感元化,天地清沉沉。"
赖有青毡帐,风前自张设。复此红火炉,雪中相暖热。
留君剩住君须住,我不自由君自由。"


水调歌头·金山观月 / 陆元鋐

幡影中天飏,钟声下界闻。攀萝极峰顶,游目到江濆。
学问攻方苦,篇章兴太清。囊疏萤易透,锥钝股多坑。
元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
客从梓潼来,道君死不虚。惊疑心未信,欲哭复踟蹰。
于中甚安适,此外无营欲。溪畔偶相逢,庵中遂同宿。
江城寒角动,沙洲夕鸟还。独在高亭上,西南望远山。
至今不平气,塞绝泜水源。赵襄骨肉亲,亦以利相残。
痏成无奈何,所要防其萌。幺虫何足道,潜喻儆人情。"


普天乐·咏世 / 赵桓

折桂名惭郄,收萤志慕车。官场泥补处,最怕寸阴斜。
夕投灵洞宿,卧觉尘机泯。名利心既忘,市朝梦亦尽。
先生道既光,太子礼甚卑。安车留不住,功成弃如遗。
应是一声肠断去,不容啼到第三声。"
"曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。
"绮陌高楼竞醉眠,共期憔悴不相怜。
"欲去公门返野扉,预思泉竹已依依。
杞梓无遗用,刍荛不忘询。悬金收逸骥,鼓瑟荐嘉宾。


青玉案·与朱景参会北岭 / 方达义

花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
自别花来多少事,东风二十四回春。"
笙歌一曲思凝绝,金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛,
或疾或暴夭,悉不过中年。唯予不服食,老命反迟延。
"兀兀出门何处去,新昌街晚树阴斜。
向晚苍苍南北望,穷阴旅思两无边。"
两行红袖拂樽罍。"
疏顽倚老病,容恕惭交友。忽思庄生言,亦拟鞭其后。"


兰陵王·柳 / 野楫

形骸随众人,敛葬北邙山。平生刚肠内,直气归其间。
"司空爱尔尔须知,不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别,
"忆昔先皇幸蜀时,八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱,
昔有白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。
"倚作天仙弄地仙,夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓,
孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"
"山吐晴岚水放光,辛夷花白柳梢黄。
姑舂妇担去输官,输官不足归卖屋,愿官早胜雠早覆。


清平乐·雨晴烟晚 / 顾璘

无奈娇痴三岁女,绕腰啼哭觅金鱼。"
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客,金谷先凭作主人。
输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
柳絮送人莺劝酒,去年今日别东都。"
赖得君来劝一杯,愁开闷破心头好。"
谁知郡府内,景物闲如此。始悟喧静缘,何尝系远迩。"
分定金兰契,言通药石规。交贤方汲汲,友直每偲偲。
已年四十四,又为五品官。况兹知足外,别有所安焉。


九日与陆处士羽饮茶 / 徐良佐

"索莫少颜色,池边无主禽。难收带泥翅,易结着人心。
人生大块间,如鸿毛在风。或飘青云上,或落泥涂中。
胡为恋朝市,不去归烟萝。青山寸步地,自问心如何。"
曙傍窗间至,秋从簟上生。感时因忆事,不寝到鸡鸣。"
今日正闲天又暖,可能扶病暂来无。"
兀兀都疑梦,昏昏半是愚。女惊朝不起,妻怪夜长吁。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊,送君不得过甘泉。"
闻道阴平郡,翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋,山应鼓鼙声。


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 黄通理

"慈竹不外长,密比青瑶华。矛攒有森束,玉粒无蹉跎。
荣宠寻过分,欢娱已校迟。肺伤虽怕酒,心健尚夸诗。
"寂寞清明日,萧条司马家。留饧和冷粥,出火煮新茶。
"病知心力减,老觉光阴速。五十八归来,今年六十六。
"维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。
"新篁才解箨,寒色已青葱。冉冉偏凝粉,萧萧渐引风。
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。
君爱此时好,回头特谓余。不知上清界,晓景复何如。"