江城子·咏史
夜凝岚气湿，秋浸壁光寒。料得昔人意，平生诗思残。
"岸帻静言明月夜，匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡，
"往岁曾随江客船，秋风明月洞庭边。
秋风若西望，为我一长谣。"
"夜归晓出满衣尘，转觉才名带累身。
共知浸润同雷泽，何虑川源有旱苗。"
闻道郡斋还有酒，花前月下对何人。"
巴峡声心里，松江色眼前。今朝小滩上，能不思悠然。"
且看牡丹吟丽句，不知此外复何如。"
羽车潜下玉龟山，尘世何由睹蕣颜。
"苍苔古涩自雕疏，谁道中郎笔力馀。
江城子·咏史拼音解释:
ye ning lan qi shi .qiu jin bi guang han .liao de xi ren yi .ping sheng shi si can .
.an ze jing yan ming yue ye .kuang chuang xian wo luo hua chao .er san yue li rao chun shui .
.wang sui zeng sui jiang ke chuan .qiu feng ming yue dong ting bian .
qiu feng ruo xi wang .wei wo yi chang yao ..
.ye gui xiao chu man yi chen .zhuan jue cai ming dai lei shen .
gong zhi jin run tong lei ze .he lv chuan yuan you han miao ..
wen dao jun zhai huan you jiu .hua qian yue xia dui he ren ..
ba xia sheng xin li .song jiang se yan qian .jin chao xiao tan shang .neng bu si you ran ..
qie kan mu dan yin li ju .bu zhi ci wai fu he ru ..
yu che qian xia yu gui shan .chen shi he you du shui yan .
.cang tai gu se zi diao shu .shui dao zhong lang bi li yu .
译文及注释
译文
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌(di)；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一(yi)定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推(tui)举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
从西面登上香炉峰，向南(nan)望见瀑布高挂在山前。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
黑猿抱叶啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦，在秋天炎热邀请宾客时候，无人请我。
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色(se)的手镯。
注释
8、云鹏：大鹏，指谢安。
岭南太守：指赵晦之。
21.胜：能承受，承担。
然：可是。
⑶南国：一般指长江以南的广大地区，这里指南唐国土。正芳春：正是春光明媚的时候。芳春：美好的春天。唐陈子昂《送东莱王学士无竞》有“孤松宜晚岁，众木爱芳春”句。
（59）血食：受祭祀。
赏析
《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗，写作时间与植桂诗大致相同，心态也相拟，只是写法上略有不同，如果说植桂诗更多地表现了自己的(de)孤悲之感的话，此诗则以自爱、自慰之情为主。
生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立(bu li)”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个(zhe ge)倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
陈子昂的《春夜别友人》共两首，这是第一首。约作于公元684年（武则天光宅元年）春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
第六章开头四句也是对偶，是全诗仅有的比兴句（“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法，可是也不妨解为天灾之实象，虽有“如”字而无“比”意），清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣，泉竭喻王政之乱由内无贤妃”，可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”（大树推倒横在地，枝叶暂时没损伤，但是根断终枯死）数句，告戒幽王当悬崖勒马，迷途知返，否则小祸积大祸，小难变大难，国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样，不惜重言之，正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问：灾难(zai nan)普遍，难道我不受影响？意在向王示警：大难一起，覆巢之下岂有完卵？您大王也将身受其害，快清醒清醒吧！改弦更张现 在还来得及。
以下四问，又以“乃进而问之曰”一句过渡领起，其间，赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答，都省略了，因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中，从内容上看：钟离子、叶阳子皆贤德处士，但前者是帮助齐王养育百姓的人，后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人，“养其民”，是就民之处常者而言；“息其民”是就民之处变者而言，故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型，与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者，故皆以“无恙耶”热情询问，而以“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎”三句小结，作一顿挫。然后再问於陵子仲，因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事，而对国家没有用处的人，故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结，与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型，虽各有侧重，但都属于“民”的范围，故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步，而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主，显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右，故前面问后，无须再加申述；而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的，故是关键，须“进而问之”；至于国君，人民治理好了，国君自然“无恙”，故下文只间接与 国君行“王法”相关。
从自全名节、洁身自好的角度说，介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火，有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设，足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏，从历史记载看来，大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的，故《史记》说：“晋人闻之，皆说（悦）。”介之推全盘否定文公的封赏，并由此而宁死也不愿为其效力，平心而论，其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见“仲子”的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。中国古代诗论，特别推重诗的“情中景”“景中情”，《《将仲子》佚名 古诗》所创造的，正是这种情中见景的高妙诗境。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立(bu li)”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个(zhe ge)倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
陈子昂的《春夜别友人》共两首，这是第一首。约作于公元684年（武则天光宅元年）春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
第六章开头四句也是对偶，是全诗仅有的比兴句（“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法，可是也不妨解为天灾之实象，虽有“如”字而无“比”意），清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣，泉竭喻王政之乱由内无贤妃”，可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”（大树推倒横在地，枝叶暂时没损伤，但是根断终枯死）数句，告戒幽王当悬崖勒马，迷途知返，否则小祸积大祸，小难变大难，国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样，不惜重言之，正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问：灾难(zai nan)普遍，难道我不受影响？意在向王示警：大难一起，覆巢之下岂有完卵？您大王也将身受其害，快清醒清醒吧！改弦更张现 在还来得及。
以下四问，又以“乃进而问之曰”一句过渡领起，其间，赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答，都省略了，因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中，从内容上看：钟离子、叶阳子皆贤德处士，但前者是帮助齐王养育百姓的人，后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人，“养其民”，是就民之处常者而言；“息其民”是就民之处变者而言，故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型，与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者，故皆以“无恙耶”热情询问，而以“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎”三句小结，作一顿挫。然后再问於陵子仲，因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事，而对国家没有用处的人，故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结，与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型，虽各有侧重，但都属于“民”的范围，故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步，而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主，显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右，故前面问后，无须再加申述；而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的，故是关键，须“进而问之”；至于国君，人民治理好了，国君自然“无恙”，故下文只间接与 国君行“王法”相关。
从自全名节、洁身自好的角度说，介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火，有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设，足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏，从历史记载看来，大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的，故《史记》说：“晋人闻之，皆说（悦）。”介之推全盘否定文公的封赏，并由此而宁死也不愿为其效力，平心而论，其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见“仲子”的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。中国古代诗论，特别推重诗的“情中景”“景中情”，《《将仲子》佚名 古诗》所创造的，正是这种情中见景的高妙诗境。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
创作背景
裴迪是王维的好友，两人同隐终南山，常常在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。此诗就是他们的彼此酬赠之作。
薤露行
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
"能使时平四十春，开元圣主得贤臣。
兰野凝香管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。
凭师看粉壁，名姓在其间。"
曾答雁门偈，为怜同社人。多惭惠休句，偕得此阳春。
"生灵苏息到元和，上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳，
苍苍无白日，项氏徒先济。六合已姓刘，鸿门事难制。
"波涛千里隔，抱疾亦相寻。会宿逢高士，辞归值积霖。
子夜四时歌·渊冰厚三尺
日于何处来？跳丸相趁走不住，
远害全身诚得计，一生幽暗又如何。"
"驱使鬼神功，攒栽万树红。薰香丹凤阙，妆点紫琼宫。
何言履道叟，便是沧浪子。君若趁归程，请君先到此。
"山东才副苍生愿，川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅，
"陇上泉流陇下分，断肠呜咽不堪闻。
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
"人无回意似波澜，琴有离声为一弹。
卜算子·十载仰高明
歌阕解携去，信非吾辈流。"
到京就省试，落籍先有名。惭辱乡荐书，忽欲自受刑。
起来无可作，闭目时叩齿。静对铜炉香，暖漱银瓶水。
白头纵作花园主，醉折花枝是别人。"
"鼓绝门方掩，萧条作吏心。露垂庭际草，萤照竹间禽。
"已笑良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，残片逐风回。
驭风升宝座，郁景晏华筵。妙奏三春曲，高罗万古仙。
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮，汉武凿远通孱颜。
读山海经十三首·其八
坐满绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂。"
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
"晓看楼殿更鲜明，遥隔朱栏见鹿行。
"四面山形断，楼台此迥临。两峰高崒屼，一水下淫渗。
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
誓将付孱孙，血绝然方已。九庙仗神灵，四海为输委。
闲来杖此向何处，过水缘山只访僧。"
"长空埃壒灭，皎皎月华临。色正秋将半，光鲜夜自深。
望海潮·洛阳怀古
水云晴亦雨，山木夜多风。闻结西方社，尚书待远公。"
螭蟠得形势，翚飞如轩户。一镜奁曲堤，万丸跳勐雨。
高人应不寐，惊鹊复何心。漏尽东方晓，佳期何处寻。"
魏绛言堪采，陈汤事偶成。若须垂竹帛，静胜是功名。"
烟月期同赏，风波勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。
好风好月无人宿，夜夜水禽船上栖。"
"忆昔嬉游伴，多陪欢宴场。寓居同永乐，幽会共平康。
叉手胶粘去，分鬃线道絣.自言无战伐，髀肉已曾生。"
齐天乐·送童瓮天兵后归杭
三朝供奉无人敌，始觉僧繇浪得名。"
主人中夜起，妓烛前罗列。歌袂默收声，舞鬟低赴节。
浓翠生苔点，辛香发桂丛。莲池伊水入，石径远山通。
"年少共怜含露色，老人偏惜委尘红。
新什定知饶景思，不应一向赋从军。"
无竹栽芦看，思山叠石为。静窗留客话，古寺觅僧棋。
"七十未成事，终南苍鬓翁。老来诗兴苦，贫去酒肠空。
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍，致仕崔卿拟卜邻。
登古邺城
匪同归兮将焉如。（《汜人歌》）。"
春去一年春又尽，几回空上望江桥。"
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
襟衽怀旧识，丝竹变恒陈。何事留中夏，长令表化淳。"
"古殿焚香外，清羸坐石棱。茶烟开瓦雪，鹤迹上潭冰。
湖暗冰封镜，山明树变梅。裂缯分井陌，连璧混楼台。
"寺对远山起，幽居仍是师。斜阳通暗隙，残雪落疏篱。
扁鹊见蔡桓公
"后房寒竹连，白昼坐冥然。片衲何山至，空堂几夜禅。
饮冰不待夕，驱马凌晨皋。及此督簿书，游词出狴牢。
陶仙谩学长生术，暑往寒来更寂寥。"
行吟洞庭句，不见洞庭人。尽日碧江梦，江南红树春。
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月，江上旌旗锦水风。
水绕宫墙处处声，残红长绿露华清。
欢娱非老大，成长是婴儿。且尽尊中物，无烦更后期。"
更过今年年七十，假如无病亦宜休。"
大江东去·用东坡先生韵
"酒熟送迎便，村村庆有年。妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。
"故人千里隔天涯，几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙，
若比争名求利处，寻思此路却安宁。"
宜城贾客载钱出，始觉大堤无女儿。"
"行行何处散离愁，长路无因暂上楼。
闻道郡斋还有酒，花前月下对何人。"
"夜寒生酒思，晓雪引诗情。热饮一两盏，冷吟三五声。
百花时节教人懒，云髻朝来不欲梳。"
赏春
先进酒一杯，次举粥一瓯。半酣半饱时，四体春悠悠。
阵变孤虚外，功成语笑前。从今巂州路，无复有烽烟。"
今年我江外，今日生一阳。忆尔不可见，祝尔倾一觞。
独醉还须得歌舞，自娱何必要亲宾。
"不为幽岸隐，古色涵空出。愿以清泚流，鉴此坚贞质。
"龙节对持真可爱，雁行相接更堪夸。两川风景同三月，
一杯诚淡薄，四坐愿留连。异政承殊泽，应为天下先。"
自叹秋风劳物役，白头拘束一闲人。"