"元戎车右早飞声，御史府中新正名。翰墨已齐钟大理，
"东洛居贤相，南方待本师。旌麾俨欲动，杯锡杳仍迟。
"人说南州路，山猿树树悬。举家闻若骇，为寄小如拳。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在，寂寂虞篇德已闻。
便抛印绶从归隐，吴渚香莼漫吐春。"
噫我朝露世，翻浮与波澜。行运遘忧患，何缘亲盘桓。
谁念烟云里，深居汝颍滨。一丛黄菊地，九日白衣人。
尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。
社稷缠妖气，干戈送老儒。百年同弃物，万国尽穷途。
我甘多病老，子负忧世志。胡为困衣食，颜色少称遂。
"可怜云木丛，满禁碧濛濛。色润灵泉近，阴清辇路通。
目眇眇兮增愁，步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨，
载酒登平台，赠君千里心。浮云暗长路，落日有归禽。
于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。"
生意甘衰白，天涯正寂寥。忽闻哀痛诏，又下圣明朝。
明日相望隔云水，解颜唯有袖中诗。"
.yuan rong che you zao fei sheng .yu shi fu zhong xin zheng ming .han mo yi qi zhong da li .
.dong luo ju xian xiang .nan fang dai ben shi .jing hui yan yu dong .bei xi yao reng chi .
.ren shuo nan zhou lu .shan yuan shu shu xuan .ju jia wen ruo hai .wei ji xiao ru quan .
cang wu ye wai bu gui yun .liao liao xiang she hun ying zai .ji ji yu pian de yi wen .
bian pao yin shou cong gui yin .wu zhu xiang chun man tu chun ..
yi wo chao lu shi .fan fu yu bo lan .xing yun gou you huan .he yuan qin pan huan .
shui nian yan yun li .shen ju ru ying bin .yi cong huang ju di .jiu ri bai yi ren .
jin li da ming zhu .you zi zhao zui qian .jiu zu wu bai shen .bai hua dong chan juan .
she ji chan yao qi .gan ge song lao ru .bai nian tong qi wu .wan guo jin qiong tu .
wo gan duo bing lao .zi fu you shi zhi .hu wei kun yi shi .yan se shao cheng sui .
.ke lian yun mu cong .man jin bi meng meng .se run ling quan jin .yin qing nian lu tong .
mu miao miao xi zeng chou .bu chi chi xi kan qian .li zhi pu xi xiang zhi bin .
zai jiu deng ping tai .zeng jun qian li xin .fu yun an chang lu .luo ri you gui qin .
yu gong da xiao xiang yu shuo .xiao di dan qing neng er wei ..
sheng yi gan shuai bai .tian ya zheng ji liao .hu wen ai tong zhao .you xia sheng ming chao .
ming ri xiang wang ge yun shui .jie yan wei you xiu zhong shi ..
译文
少年时尚不知为生计而忧虑，到老来谁还痛惜这几个酒钱？
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
闺中少妇(fu)思念丈夫长夜无眠，
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的(de)芳香对着月亮吟咏。
谢安在(zai)寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子(zi)侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身(shen)体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不见你，真伤心啊！
春天如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
从小丧父早年就客游外乡，多经磨难我与你相识太迟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍(huang)恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
注释
今时宠：一作“今朝宠”。
72非…则…：不是…就是…。
之：代指猴毛
⑷澄江平少岸：澄清的江水高与岸平，因而很少能看到江岸。
⑨箧笥：qiè sì箱子。
李白看见征战的场景，因此他感叹唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。
"我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连山走穷谷。
双树容听法，三车肯载书。草玄吾岂敢，赋或似相如。"
"侍臣鸣珮出西曹，鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案，
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。
舜举十六相，身尊道何高。秦时任商鞅，法令如牛毛。
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
"垂老戎衣窄，归休寒色深。渔舟上急水，猎火着高林。
"客从西北来，遗我翠织成。开缄风涛涌，中有掉尾鲸。
如何巢与由，天子不知臣。"
鞭马广陵桥，出祖张漳州。促膝堕簪珥，辟幌戛琳球。
君不见凋零委路蓬，长风飘举入云中。
群生各一宿，飞动自俦匹。吾亦驱其儿，营营为私实。
自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。
欲识离心尽，斜阳到海时。"
"鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。
地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。
古房清磴接，深殿紫烟浓。鹤驾何时去，游人自不逢。"
"穆穆上清居，沈沈中秘书。金铺深内殿，石甃净寒渠。
茅栋盖一床，清池有馀花。浊醪与脱粟，在眼无咨嗟。
"汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未，
黄尘涨戎马，紫气随龙旆。掩泣指关东，日月妖氛外。
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
"洛阳岁暮作征客，□□□□□□□。相望依然一水间，
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。"
入岭中而登玉峰，极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从，
群盗下辟山，总戎备强敌。水深云光廓，鸣橹各有适。
"山中眇然意，此意乃平生。常日望鸣皋，遥对洛阳城。
龙钟负烟雪，自有凌云心。"
春至不知湖水深，日暮忘却巴陵道。"
"由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，
呜唿子逝日，始泰则终蹇。长安米万钱，凋丧尽馀喘。
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"
桑叶原上起，河凌山下深。途穷更远别，相对益悲吟。"
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。"
"谪宦军城老更悲，近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火，
朱崖着毫发，碧海吹衣裳。蓐收困用事，玄冥蔚强梁。
"（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗
"虽言千骑上头居，一世生离恨有馀。
炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶。
溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。不作解缨客，宁知舍筏喻。
笳奏沓以哀，肃肃趣严程。寄语塞外胡，拥骑休横行。
并负垂天翼，俱乘破浪风。眈眈天府间，偃仰谁敢同。
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
"辰州万里外，想得逐臣心。谪去刑名枉，人间痛惜深。
长男头白孙嫁女。问言只食松田米，无药无方向人语。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，
白榜千家邑，清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。"
"蟋蟀已秋思，蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客，叹息此良时。
芙蓉阙下绛河流。鸳衾久别难为梦，凤管遥闻更起愁。
我来遇知己，遂得开清襟。何意阃阈间，沛然江海深。
旧友无由见，孤坟草欲长。月斜邻笛尽，车马出山阳。
"何地避春愁，终年忆旧游。一家千里外，百舌五更头。
畏途在淫雨，未暮息趋程。穷木对秋馆，寒鸦愁古城。
"暝色赴春愁，归人南渡头。渚烟空翠合，滩月碎光流。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
英雄见事若通神，圣哲为心小一身。
"出守求人瘼，推贤动圣情。紫台初下诏，皂盖始专城。
隔溪烟叶小，覆石雪花舒。采采还相赠，瑶华信不如。"
"元戎小队出郊垧，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树，细白佳人着紫罗。
座中灯泛酒，檐外月如霜。人事多飘忽，邀欢讵可忘。"
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近，知君对酒遥相思。"
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘，承予步之eY々。
暗归草堂静，半入花园去。有时载酒来，不与清风遇。
"柳陌乍随州势转，花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境，
长歌达者杯中物，大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐，
孤村凝片烟，去水生远白。但佳川原趣，不觉城池夕。
幽居盼天造，胡息运行机。春葩妍既荣，秋叶瘁以飞。
春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。
诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
玉镫初回酸枣馆，金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水，
"尽日陪游处，斜阳竹院清。定中观有漏，言外证无生。
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。云霄今已逼，台衮更谁亲。
"寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
区区犹历试，炯炯更持久。讨论实解颐，操割纷应手。
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"