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念奴娇·插天翠柳

金朝 / 冒裔

光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。


念奴娇·插天翠柳拼音解释:

guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
shi yi zhang cheng xiang .quan shi guo zi yi .bai guan jie piao jie .jiu miao jin beng hui .
.xiao shou fan kan jian ling gong .luo hua wu na hen dong feng .
ji zhi yong qian huan bu yong .huo ming long .huo ming hu .huo hao ying er bing cha nv .
shi ying ji de chang an shi .zeng xiang wen chang shu si lao ..
.yu xi fei wei xi .li qing yuan jin tong .gan jun you fan se .guan wo shi zheng hong .
yan yan qi guang .he he qi shi .dong fang you tu .xiao shou yuan wei .jing guo wu dao .
chu que jie chan xin bu dong .suan ying kuang sha wu ling er ..
.fu zhong zi qing yuan .liu yue gao wu jian .liao liang fan ya se .xiao yao kou xuan guan .
ru shen ruo xian .si lan tong xue .le jie yu ji .hu bu zhi chuo .
su po chu yuan hen cui e .fan hua nong yan jing ru he .
chi shu yuan da xi yi jie jun you .ai yuan guo xue xi huan chu qi xiu .
shui de tian fu xia yu du .san qian ri li ji gong fu .dao qi tian di kai jin ding .
mian zhu nian guang xu zi lao .lin zun zhi jie zui xun han .dui jing fang zhi jian ku gao .

译文及注释

译文
山中还有增城九重,它的(de)高度有几里?
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过(guo)湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原(yuan)。屈原是(shi)楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此(ci)来比喻自己,那文章的词句说:
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要(yao)苍白。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?
花丛下面夜莺一声鸣唱,花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看,前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光,催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁,惊动了花儿的安静,红花似雨洒落在地上。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
居延城外胡(hu)人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
  日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。

注释
1.贾生:即贾谊。汉代的儒者称为“生”,如贾生、董生(董仲舒)。贾谊(前200—前168),世称贾太傅、贾长沙、贾生,洛阳(今河南洛阳东)人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于汉文帝,力主改革,被贬为长沙王太傅(因当时长沙王不受文帝宠爱,故有被贬之意)。后改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死,自伤无状,忧愤而死。[1-2]
[11] 更(gēng)相:互相。
制:地名,即虎牢,河南省荥(xíng)阳县西北。
⑶今年公将去,乞郡湖南:今年徐守将离开黄州,要求到湖南作知州。
9.凤吐流苏:车盖上的立凤嘴端挂着流苏。流苏,以五彩羽毛或丝线制成的穗子。
8、岂特:岂独,难道只。

赏析

  这首诗可以说是一首叙事诗,诗中主要写了主人公京洛少(luo shao)年的行为。他是一位风度翩翩,身手矫健的英俊少年,骑射的本领十分高超,但只是用来打猎消遣,于国无补;他慷慨好施,穷极奢华,然未知节俭,日复一日,年复一年,光阴虚掷,而无忧国忧民之心。然而,曹植对京洛少年的批评只是以很隐约(yin yue)含蓄的方法来表现的,通过尽态极妍的描绘逗露出来,如写他善射曰:“左挽因右发,一纵两禽连。余巧未及展,仰手接飞鸢。”又如写他宴会的丰盛:“脍鲤臇胎鰕,寒鳖炙熊蹯。”其描写未免过份夸张,而诗人正是在这种夸张中暴露了其中不合理的成份,过份的逞才与奢豪,自然会激起人的不满。虽然曹植在这里未著一字批评,然其中的褒贬曲曲可见。又如最后说一天的欢乐已尽,“白日西南驰,光景不可攀”已隐寓时光虚度,青春一去不返的惋惜之意,然结句忽又说“清晨复来还”,言外的讽(de feng)谕之意就更加清楚了。故陈祚明《采菽堂古诗选》中说:“白日”二句下,定当言寿命不常,少年俄为老丑,或欢乐难久,忧戚继之,方于作诗之意有合,今只曰‘云散还城邑,清晨复来还’而已,万端感慨皆在言外。”说明了曹植此诗中的讽谕纯以含蓄的笔墨出之,不露痕迹而宛然可见。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神(shen)的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍,白露为霜”,可知是秋季。“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰;憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归”,这时节相送,当是格外难堪。诗人登山临水,一则见“水国蒹葭夜有霜”,一则见月照山前明如霜,这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象,令人凛然生寒。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景,以及人物在战乱时期出现的特有心理。
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。
  但在具体分析本文之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人(yi ren)称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。
  这首诗是呈给吏部侍郎的,因此内容比《长安古意》庄重严肃 ,气势也更大。形式上较为自由活泼,七言中间以五言或三言,长短句交错,或振荡其势,或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽,铿锵有力,虽然承袭陈隋之遗,但已“体制雅骚,翩翩合度”,为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗(gai shi)是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  以上八章是诗的前半,也是诗的主体,总说国家产生祸乱的原因,是由于厉王好货暴政,不恤民瘼,不能用贤,不知纳谏,以致民怨沸腾,而诗人有“谁生厉阶,至今为梗”之悲慨。
  第三首诗开门见山,提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云:“清湍鸣回溪,绿竹绕飞阁;凉风日潇洒,幽客时憩泊”,描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”,正抓住了水西寺的特点:横跨两山的建筑,用阁道相连,四周皆是苍翠的古树、绿竹,凌空的楼阁之中,山风习习。多么美妙的风光!
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

冒裔( 金朝 )

收录诗词 (2219)
简 介

冒裔 明末清初扬州府如皋人,字爰及,巢民弟。

明月夜留别 / 赵与滂

闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
如今而后君看取。"
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。


霜月 / 许振祎

今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。


观灯乐行 / 胡翼龙

此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。


长安清明 / 吕大吕

死去入地狱,未有出头辰。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。


咏雪 / 韦宪文

得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
足不足,争教他爱山青水绿。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。


苏秦以连横说秦 / 周弘正

为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。


巫山一段云·六六真游洞 / 霍总

可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,


九日登清水营城 / 濮阳瓘

今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。


周颂·闵予小子 / 王苏

路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。


一剪梅·中秋无月 / 毛友妻

至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。