译文
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
不堪回(hui)首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
鲧将身躯化(hua)为黄熊,巫师如何使他复活?
(汉顺帝)永和初年,张衡调离京城,担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称赞政事处理得好(hao)。(张衡)在河间相位上任职三年,给朝廷上书,请求辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
不要去遥远的地方。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定(ding)不下。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就(jiu)是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
劝大家举杯为乐(le),喝醉了就什么都不知道了。
赏罚适当一一分清。
注释
⑿轶:音yì,通“佚”,散失。
得:使
[40]瓌:同“瑰”,奇妙。艳逸:艳丽飘逸。
⑵越王台:汉代南越王尉佗所建,遗址在今广州越秀山。
悔:后悔的心情。
13、便(pián)体:轻盈的体态。
(3)奠——祭献。